예레미야서 1-25장 (거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 30-1)

예레미야서 1-25장 (거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 30-1)

$27.00
Description
이 책은 예레미야서 입문과 1-25장의 주해를 담고 있다. 입문을 통해 예레미야서의 저자와 시대 배경, 신학 배경과 문학적ㆍ구조적 특징, 성경 전승들과의 관계, 중심 메시지를 소개하고 있다. 1-25장 각 구절의 주해는 일상적이고 쉬운 표현으로 간결하면서도 정확하게 짚어주어 거룩한 독서를 하는 사람들이 말씀에 잠길 수 있도록 이끌어 준다.
저자

김명숙

예루살렘히브리대학교구약학과에서학사과정을마치고,같은학교구약학석사학위와박사학위를받았다.현재한님성서연구소에서수석연구원으로일하고있으며,수도자신학원등에서구약학을강의한다.저서로는『에제키엘서』가있다.

목차

추천글
‘거룩한독서를위한성경주해’총서를발간하며
예레미야서주해를펴내며
예레미야서입문
예레미야서주해
도입부표제와예레미야소명신탁(1장)
유다에대한신탁
제1부이스라엘심판예고(2-25장)
1.이스라엘의불충과그에따른징벌예고(2-10장)
1.1.죄에대한꾸짖음과회개촉구(2,1-4,4)
1.2.심판선언(4,5-31)
1.3.재앙을피할희망이없는백성(5장)
1.4.북쪽에서닥칠징벌(6장)
1.5.잘못된예배(7,1-8,3)
1.6.거짓지혜가불러들인재앙을애도하다(8,4-9,25)
1.7.주하느님과우상의비교(10,1-16)
1.8.부록(10,17-25)
2.유다멸망예고와예레미야의고뇌(11-20장)
2.1.백성의계약위반과그에따르는응보(11,1-17)
2.2.예레미야의첫고백과하느님의응답(11,18-12,17)
2.3.아마포띠상징행위와항아리비유로예고하는재앙(13,1-14)
2.4.교훈을얻지못하는예루살렘(13,15-27)
2.5.가뭄과파멸(14,1-15,9)
2.6.예레미야의고통(15,10-16,21)
2.7.주님의분노로죄인들이재산을빼앗기다(17,1-4)
2.8.하느님의정의를노래하는시문들(17,5-18)
2.9.안식일은주님께성별된휴식(17,19-27)
2.10.백성의악한행실과그로인한재앙선고(18장)
2.11.질그릇을깨는상징행위로예고하는징벌과예레미야박해사건(19,1-20,6)
2.12.예레미야의애가(20,7-18)
3.유다왕국과주변민족들에게내린신탁(21-25장)
3.1.유다지도층을겨냥한신탁들(21-23장)
3.2.무화과두광주리의환시(24장)
3.3.유배이전에한예레미야의예언요약(25장)
참고문헌
성경찾아보기

출판사 서평

가장결정적인순간에파수꾼나팔을분예언자

모든이가하느님말씀을올바로이해하고맛들이도록기획된거룩한독서를위한구약성경주해총서30-1이다.이책은예레미야서입문과예레미야서본문1-25장을각구절마다주해하고있다.입문에서는예레미야서의저자와시대배경,신학배경과문학적ㆍ구조적특징,성경전승들과의관계,중심메시지를핵심적으로소개하고있다.1-25장각구절의주해는난해한낱말이나대목을쉽게풀어설명하여거룩한독서에장애가되는걸림돌을치워주며일상가운데말씀을살아내도록이끌어준다.「에제키엘서」로제23회한국가톨릭학술상에서연구상을수상한김명숙박사의두번째책이기도하다.

입문을통해만나는예레미야서
예레미야서는혼자쓴책은아니지만중심저자는예레미야예언자라할수있다.예레미야의이름뜻은‘주님께서들어높이시기를’또는‘주님께서높이세우시리라’이다.그는기원전627년요시야임금제십삼년에예언자로소명을받은아나톳출신힐키야사제의아들이다.그가예언활동을한시기는아시리아와남왕국유다(기원전587/6년)가몰락하는격동기였다.예언자들이백성의죄가쌓여한계에달한다고감지될때마다파수꾼처럼경고의나팔을불었다면,예레미야는그예언자들가운데가장결정적인순간에파수꾼나팔을불며줄기차게회개를촉구한예언자였다.예레미야예언자의외침을외면한유다인들은다윗왕조와시온은영원히안전하리라는,하느님이다윗과맺은영원한계약만을맹신하고시나이계약을무시하는태도를신학배경으로설명해준다.
예레미야서는선집형태라비슷한내용이반복하여나오기도하며,메시지의효과적인전달을위해다양한기법을사용하는문학적ㆍ구조적특징을제시하고있다.
아울러예레미야서가구약성경과신약성경과맺고있는성경전승들과의관계를설명해주어주해를더잘이해할수있도록이끌어준다.중심메시지는예레1,10에핵심어가녹아있다고설명한다.‘부수다’,‘뽑다’,‘허물다’,‘세우다’,‘심다’가예레미야서전체를관통한다.백성이하느님과맺은계약을저버린탓으로나라가망한것이며,이는하느님이질서를바로잡기위해개입하신일이라고예언했다.그리고바빌론임금을대리인으로삼으시어이스라엘의죗값을물으려하시는하느님의뜻을겸허히받아들여야한다고주장했다.예레미야예언자는임금과백성들로부터배척당한극렬한고통을겪으며몰락하는나라를지켜본‘애도하는예언자’,‘비탄에젖은예언자’로기억되었다.하지만예언자가기울인노력은이스라엘이망국의비극을극복하고바빌론유배뒤에도민족의정체성과신앙을유지하도록돕게되었음을밝혀준다.

‘예레미야서1-25장’주해
예레미야서1장은도입부로표제와예레미야소명신탁을담고있다.핵심적인주제어들을하나하나짚어주고있다.2-25장은이스라엘심판예고로구성된부분이다.성경본문전체를제시하고각장과절마다자세한각주를붙여놓았다.뒷부분에는참고문헌과성경찾아보기를실었다.

‘거룩한독서를위한성경주해’총서의특징
첫째,신자들이하느님말씀을깨닫고기뻐하며그깨달음과기쁨이삶에옮겨지도록돕고자했다.일상적이고쉬운표현을택하고간결하되핵심을정확히짚어주는문장을사용하였다.
둘째,역사비평의성과뿐아니라성경을둘러싼라삐들과교부들의가르침도충실히반영하여이주해서의독특성을살렸다.
셋째,성경전체를다루는만큼전체적으로통일성과일관성을갖추려했다.
넷째,가능하면빠른시일안에성경전권의해설을마치는것을원칙으로한다.