정념

정념

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Description
인간의 욕망도 선을 향하고 있다

「신학대전」은 교부들의 그리스도교 사상을 종합한 대작이며 토마스 아퀴나스 사상의 백미이다. 인간의 욕구를 다룬 제2부 1편(제22문-제30문)을 번역한 「신학대전 19-정념」이 우리말·라틴어 대역본으로 나왔다. 토마스 아퀴나스가 정념, 쾌락, 두려움과 분노에 대해 다루는 ‘정념론’(제2부 제1편 제22문-제48문) 가운데 첫 번째 부분이다.

우리말 「신학대전」은 1985년 당시 서강대 철학과 교수였던 정의채 몬시뇰이 제1권을 번역한 이래 지금까지 이재룡 신부, 윤종국 신부, 김춘오 신부, 김율 교수, 이상섭 교수, 김정국 신부, 이진남 신부가 번역에 참여했다. 이번에 나온 제19권은 서강대 강사와 미리내 천주성삼 성직수도회 총장을 역임하고 현재 미국 LA 대교구에서 사목하고 있는 김정국 신부가 맡았다.

서양 중세 학자 중 최초로 ‘정념론’(tractatus de passionibus)을 체계적으로 집필한 사상가라고 평가되는 성 토마스는 감각적 욕구에 속하는 감정을 ‘영혼의 정념’(passiones animae) 혹은 ‘감각적 욕구의 움직임’이라고 부른다.

이 책의 전반부에서는 정념의 본성, 분류, 도덕성 그리고 정념들 간의 상호 질서를 설명한다. 후반부는 정념에 관한 각론 중 일부로서 사랑, 미움, 욕망에 대한 논의를 체계적으로 전개한다.

인간의 욕망과 자연적 성향마저도 결국은 하느님에게로 향하고 있다고 믿었던 저자는 이 논고에서 하느님이 창조를 통해 부여한 정념을 지닌 인간이 삶을 영위하고 완성해 가는 과정을 이야기하는 동시에 선을 향한 정념(인간 욕구)을 잘 조명하고 있다.​
저자

토마스아퀴나스

성토마스아퀴나스(St.ThomasAquinas)는
1224~5년경이탈리아중부의귀족가문에서태어나도미니코수도회에입회하였고,
때묻지않은'천사적'순수함과진리에대한지칠줄모르는열정으로무장하고
13세기라는역사상드문정치적,사상적격변기를헤쳐나갔다.
그는아리스토텔레스의대부분의작품들과
복음서및바오로주요서간들에대해주해서들을집필하였고,
「대이교도대전」과「토론문제집」등중요한저작들을남겼다.
특히그리스철학의제학파와아랍세계의선진이슬람문명등당대까지
그리스도교유럽에전해져서로충돌하던다양한사상들을
그리스도교진리의빛속에서웅장하게체계적으로종합한방대한
「신학대전」(SummaTheologiae)은인류문화사적걸작으로꼽힌다.
1274년리옹공의회에참석하러가던길에중병을얻어포사노바에서선종하였다.
1879년교황레오13세는회칙「영원하신아버지」를통해
그의사상을가톨릭교회의공식학설로공표하였다.

목차

성요한바오로2세교황의격려와축복의말씀
교황레오13세의회칙발췌문
성요한바오로2세교황의회칙발췌문
우리말번역에부쳐
『신학대전』간행계획
일러두기
일반약어표
성토마스작품약어표
‘정념’입문
제22문영혼의정념의주체에대하여
제1절정념은영혼에자리하는가?
제2절정념은파악(인식)적부분보다욕구적부분에자리하는가?
제3절정념은의지라고불리는지성적욕구보다감각적욕구에더속하는가?
제23문정념상호간의차이에대하여
제1절욕정적욕구에속하는정념들은분노적욕구에속하는정념들과다른가?
제2절분노적정념사이의상반성은선과악의상반성에따르는것인가?
제3절상반성을갖지않는영혼의정념이존재하는가?
제4절[정념들중에]같은능력에속하면서도종이다르고서로반대되지
않는정념들이존재하는가?
제24문영혼의정념들에있어서의선과악에대하여
제1절영혼의정념들에서도덕적선과악을찾을수있는가?
제2절영혼의모든정념이다도덕적으로악한가?
제3절정념은행위의선성과악성을더하거나감소시키는가?
제4절어떤정념들은그종자체로선하거나악한가?
제25문정념들의상호간의질서에대하여
제1절분노적정념은욕정적정념에앞서는가혹은그반대인가?
제2절사랑은욕정적정념들중에으뜸인가?
제3절희망은분노적정념들가운데첫째인가?
제4절즐거움,슬픔,희망,두려움이주요네가지정념인가?
제26문영혼의특수한정념에대하여.첫째,사랑에대하여
제1절사랑은욕정적욕구에속하는가?
제2절사랑은정념인가?
제3절사랑은애호와같은것인가?
제4절사랑을우정의사랑과욕망의사랑으로나누는것은적절한가?
제27문사랑의원인에대하여
제1절선은사랑의유일한원인인가?
제2절인식은사랑의원인인가?
제3절유사성은사랑의원인인가?
제4절영혼의다른정념이사랑의원인인가?
제28문사랑의결과에대하여
제1절합일은사랑의결과인가?
제2절상호내속(內屬)은사랑의결과인가?
제3절무아지경은사랑의결과인가?
제4절질투는사랑의결과인가?
제5절사랑은사랑하는사람에게해를입히는정념인가?
제6절사랑은사랑하는사람이행하는모든것의원인인가?
제29문미움에대하여
제1절미움의원인과대상은악인가?
제2절미움은사랑에서기인하는가?
제3절미움은사랑보다강한가?
제4절사람이자신을미워할수있는가?
제5절사람이진리를미워할수있는가?
제6절어떤것을보편적으로미워할수있는가?
제30문욕망에대하여
제1절욕망은감각적욕구에만속하는가?
제2절욕망은특수한정념인가?
제3절자연적욕망과비자연적욕망은서로다른것인가?
제4절욕망은무한한가?
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