하느님의 작용과 위격

토마스아퀴나스

St.ThomasAquinas
성토마스아퀴나스는1224/5년경이탈리아중부의귀족가문에서태어나도미니코수도회에입회하였고,때묻지않은‘천사적’순수함과진리에대한지칠줄모르는열정으로무장하고13세기라는역사상드문정치적,사상적격변기를헤쳐나갔다.그는아리스토텔레스의대부분의작품들과복음서및바오로주요서간들에대해주해서들을집필하였고,「대이교도대전」과「토론문제집」등중요한저작들을남겼다.특히그리스철학의제학파와아랍세계의선진이슬람문명등당대까지그리스도교유럽에전해져서로충돌하던다양한사상들을그리스도교진리의빛속에서웅장하게체계적으로종합한방대한「신학대전」(SummaTheologiae)은인류문화사적걸작으로꼽힌다.
1274년리옹공의회에참석하러가던길에중병을얻어포사노바에서선종하였다.1879년교황레오13세는회칙「영원하신아버지」를통해그의사상을가톨릭교회의공식학설로공표하였다.​

교황요한바오로2세의격려와축복의말씀
우리말번역에부쳐
「신학대전」제3권라틴-한글대역판을내면서
토마스아퀴나스의「신학대전」한국어판번역에즈음하여
「신학대전」번역출간을축하드리며
서언
저자토마스아퀴나스

제20문제하느님의사랑에대하여
제1절하느님안에사랑이존재하는가
제2절하느님은모든것을사랑하는가
제3절하느님은모든것을균등하게사랑하는가
제4절하느님은항상더좋은것을더사랑하는가
제21문제하느님의정의와자비에대하여
제1절하느님안에정의가있는가
제2절하느님의정의는진리인가
제3절자비가하느님께적합한가
제4절하느님의모든작업에자비와정의가있는가

제22문제하느님의섭리에대하여
제1절섭리는하느님께적합한가
제2절모든것이하느님의섭리에종속되는가
제3절하느님은모든것을직접으로섭리하는가
제4절섭리는섭리된사물들에필연성을부여하는가

제23문제예정(豫定)에대하여
제1절사람들은하느님으로부터예정되는가
제2절예정은예정된자안에어떤것을조정(措定)하는(존재하는것으로인정하는)것인가
제3절하느님이어떤사람을배척하는가
제4절예정된자들은하느님으로부터선택되는가
제5절공적(功績)들의예지(豫知)가예정의원인인가
제6절예정은확실한가
제7절예정된사람들의수(數)는확정적인가
제8절예정은성인들의기도들로도움을받는가

제24문제생명의책에대하여
제1절생명의책은예정과같은것인가
제2절생명의책은다만예정된자들의영광의생명에만관한것인가
제3절어떤사람이생명의책에서말소될수있는가

제25문제하느님의능력에대하여
제1절하느님안에능력이있는가
제2절하느님의능력은무한한가
제3절하느님은전능한가
제4절하느님은과거에있었던것들을없었던것으로할수있는가
제5절하느님은그가행하지않은것들을행할수있는가
제6절하느님은그가행하는것들을더좋은것으로만들수있는가

제26문제하느님의지복(至福,행복)에대하여
제1절지복(至福)이하느님께적절한가
제2절하느님이지복(至福)하다는것은지성에의해서인가
제3절하느님은각기지복한자의지복인가
제4절하느님의지복안에모든지복이내포되는가

제27문제하느님의위격(位格)들의발출(發出)에대하여
제1절신적(神的)인것들안에,즉하느님안에발출이있는가
제2절하느님안에서의어떤발출이출생이라불릴수있는가
제3절하느님안에말씀의출생이외의다른발출이있는가
제4절하느님안에서의사랑의발출은출생인가
제5절하느님안에둘이상의여러발출들이있는가

제28문제하느님안에서의관계들에대하여
제1절하느님안에어떤실재적관계들이존재하는가
제2절하느님안에서의관계는하느님의본질과같은것인가
제3절하느님안에존재하는관계들은실재적으로서로구별되는가
제4절하느님안에는네가지실재적관계들,즉부성(父性)과자성(子性)과영기발(靈氣發)과발출(發出)만이있는가

제29문제하느님의위격들에대하여
제1절위격의정의에대하여
제2절위격은‘자주체(自主體)’와‘자립체(自立體)’와‘본질’과같은것인가
제3절위격의명칭이하느님께쓰여야하는가
제4절‘위격’이라는이명칭이관계를표시하는가

제30문제하느님안에서의위격들의복수성에대하여
제1절하느님안에는복수의위격을인정해야하는가
제2절하느님안에는셋이상의더많은위격들이있는가
제3절수사(數詞)들이하느님안에서어떤것을규정하는가
제4절‘위격’이라는이명칭이세위격들에공통적일수있는가

색인

하느님안에서하느님을묻고만나다

이책은「신학대전」제1부에속하며하느님의사랑,정의와자비,섭리,예정(豫定),능력,지복(至福,행복),위격그리고생명의책에대하여논한다.제20문제에서제30문제까지를담고있는「신학대전」3권은라틴-한글대역판이며반양장개정판이다.

「신학대전」(SummaTheologiae)은크게네부분으로구성된책이다.제1부(ParsPrima)에서는하느님의존재와본성·속성등신론과,창조와피조물인천사·물질계·인간그리고하느님의섭리에대해논한다,제2부의1(PrimaSecundae)에서는인간의궁극목적과행복론,인간행위론·윤리의원리·덕·죄악,법론·은총론을다룬다,제2부의2(SecundaSecundae)에서는향주삼덕인믿음·희망·사랑에대해논하고,지혜·정의·용기·절제인사추덕(四樞德)과,종교·사회와수도생활·신비생활에대해언급한다.제3부(ParsTertia)에서는강생(降生)한말씀과그리스도론,마리아론과성사론(聖事論),인간구원론을전개한다.보충편(Supplementum)에서는결혼·죽음·종말문제등이다루어진다.

「신학대전」은하느님과세계와인간을깊이통찰하여그본질과존재를유감없이탐구한책이다.서구철학사상형성에지대한역할을한토마스아퀴나스의신학대전은천지를관통하는광활한사상을단일체계안에포용하고있는까닭에숙독하면할수록미래지향적인면과접촉하게하는인류의보전이다.

그전개방법은구체적인문제제기를한다음,성경을철학적사고방법으로해석함으로써구체적이고실증적인이해를할수있도록하는것이특징이다.서구철학의뿌리이며현대에까지도인류사상과문명의길잡이역할을해온신학대전은문화적,정신적,더나아가영성의세계에까지도달하도록그빛과지혜를명쾌하게제시하고있다.
책머리에서는「신학대전」전체에대한개괄과저자인토마스아퀴나스의생애와신학그리고저서에대해소개하고있다.
하느님에대한물음을하느님말씀안에서찾고구체적인삶의자리에서이해하고깊이만나도록이끌어주는「신학대전」은제5회한국가톨릭학술상과제19회한국가톨릭매스컴상을받았다.