자유와 충실 2: 특수윤리신학 (사제와 신자들을 위한 윤리신학)

베른하르트헤링지음,소병욱옮김

1933년구속주회에입회하여1939년사제품을받고수도회의요청에따라튀빙겐과로마에서전례와교회법,성서를공부했다.1949년부터1989년까지교황청립알폰소대학원에서대학교수로재직하면서윤리신학을가르쳤다.그후1998년가르스암인수도원에서선종했다.
저서로「그리스도의법」,「자유와충실」등모두104권을남겼으며,1,000여편이넘는논문을발표했다.헤링신부는요한23세교황의요청에따라제2차바티칸공의회의준비위원으로일했으며,공의회회기중에는「사목헌장」의자문위원으로참여하기도했다.

서문「자유와충실」전3권을내면서
머리말(제Ⅱ권)

제1장해방으로인도하는진리란무엇인가?
Ⅰ.구원으로인도하는진리이신그리스도
1.육화한진리이신그리스도2.사랑을내쉬는진리이신그리스도3.진리의영
4.진리안에서,진리에의한,진리를향한성화5.인간에관한진리를계시하시는그리스도
Ⅱ.진리의탐구자인간
1.진리의공동탐구에참여하고배울권리와의무2.단체3.대화
4.아래에서부터진리를인식하기
Ⅲ.진리의현상학과사회학
1.진리안에서,진리를향한창조적자유와충실2.양심과진리3.진리의여러단계
4.진리에대한정체된시각과역동적인시각사이의긴장
5.객관성과주관성-인식론의문제
Ⅳ.상호통교의진실성과식별
1.하느님의모상이요하느님을닮은인간본성에따라
2.거짓말쟁이3.거짓죄의중대성4.거짓말금지는절대윤리인가?5.비밀
Ⅴ.진리와은약에의충실
1.충실하신하느님2.인간의불안정성과충실을향한하느님의부르심
3.충실성의동반자4.역사성의면모들5.우리의충실성은얼마나창조적인가?
6.충실성의구조
Ⅵ.명예
1.진리와충실성의관점에서본명예2.명예의신학적,윤리적의미
3.명예와야심의사회적중요성4.자신의명예지키기
5.이웃의명예를훼손하는죄

제2장아름다움과영광의윤리
Ⅰ.하느님계시의일면인아름다움
1.사로잡고해방하는신비1722.아름다움의심리적·윤리적중요성
3.찬미와공경4.아름다움과영광의윤리
Ⅱ.예술과예술가
1.예술과윤리2.예술가와윤리3.종교예술4.상징의중요성5.“아름다움”과자유
Ⅲ.축제와제전
1.축제와제전의현상학2.축제의종교적면모3.성찬례로서의축제와인간실존
4.그리스도인의주일5.축제와‘충실과함께하는’자유
Ⅳ.놀이
1.놀이의중요성2.놀이는진리를드러낸다3.놀이의기술과윤리4.놀이와자유
Ⅴ.유머감각
1.유머감각의뜻2.유머감각의특성3.불완전한세상과화해하기4.유머와해방의진리

제3장통교의윤리
Ⅰ.통교의신학
1.통교자체이시며통교하시는분그리스도2.통교의삼위일체적차원
3.통교의진리와진리의통교4.통교와인간성
Ⅱ.새로운상황
1.세계적관점에서2.다원주의의새로운면들과역동성
3.권력의가면을벗기다4.새로운중개자들
Ⅲ.매스미디어와새로운인류의건설
1.매스미디어의긍정적·부정적영향2.매스미디어의메커니즘이해3.광고
4.매스미디어와조작5.매스미디어영역에서의교회의현존
6.누가통제자를통제할수있는가?7.분별력과책임감있는개인과공동체만들기
8.분별력있는매스미디어사용
Ⅳ.매스미디어와여론
1.여론의의미와기능2,자유와진리3.교회내에서의여론
Ⅴ.매스미디어와복음화

제4장신앙을통한구원과해방
Ⅰ.본질적대화
1.창조를통한계시2.전역사에걸쳐이루어지는하느님의자기계시
3.그리스도를통한계시와그리스도신앙4.자아헌신으로서의신앙5.신앙과지식
6.‘창조적자유와충실’의역사로서의신앙
Ⅱ.신앙의은약적면모
1.은약이시요신앙의중개자이신그리스도2.교회안에서의신앙
3.비그리스도인들의신앙에있는은약적면모와함축적신앙
Ⅲ.믿음의성사들
1.교회는신앙의원성사2.신앙의특전적표지
3.신앙과성사를통한구원4.신앙을통한구원과유아세례
Ⅳ.정론과정행
1.참된정론2.명백한이단3.이단적정론4.배교죄

제5장비판과도전시대의신앙교육과복음화
Ⅰ.복음화의윤리
1.복음화와성찬례2.예수그리스도의다스리심3.복음선포의우선성
4.복음적가난과복음화5.복음과그리스도안에서의윤리적삶의절대적새로움
6.복음화와선복음화
Ⅱ.복음화와시대의표지
1.시대의표지를어떻게식별할것인가?2.고무적표지,경각심주는표지와그도전
Ⅲ.비판시대의은총과도전
1.새로운상황2.신앙교육을통한응답
Ⅳ.역동적시대에서의복음화
Ⅴ.탈출시대에서의복음화
Ⅵ.신학자의역할
Ⅶ.복음선포를위한교도권의역할

제6장신앙과교회일치
Ⅰ.신앙과그리스도교일치를위한헌신
1.우리는성령을믿는다
2.우리는하나이고거룩하고보편되며사도로부터이어오는교회를믿는다
3.일치운동의역사4.이단과열교죄에대한새로운시각5.분열의신학외적원인
Ⅱ.모교회에대한충실:‘모두가하나되라’는그리스도의유언에대한절대적충실의관점에서
1.모교회에대한충실의신학적·심리학적동기2.소속교회의정당성에의문을제기할수있는주요동기들3.이중소속4.더확실한사도전래성의추구
Ⅲ.교회일치를향한기본자세
1.치유자이시며평화이신그리스도를향한회개
2.대예언자이시며구원의진리이신그리스도를향한회개
3.대화이신그리스도를향한회개4.은약이신그리스도를향한회개:다양성안에서의일치
Ⅳ.행동하는일치운동
1.영적일치운동:카리스마의공유2.잠정적일치를위한은총과힘
3.교회일치와선교4.교회일치와봉사5.예언적실현6.핵심문제:성찬례의일치
Ⅴ.확장된개념의교회일치
Ⅵ.교회일치의윤리신학
1.교의신학과윤리신학의재통합2.동방과서방전통의재통합
3.개신교와로마가톨릭윤리신학의재통합
4.그리스도안에서의창조적자유와충실을통한재통합
Ⅶ.몇가지현실적인문제들
1.영적일치운동의표현인공동예배2.교회일치시대의회개5043.혼종혼

제7장불신시대의신앙
Ⅰ.강력한전투적무신론
1.옛무신론과새로운상황2.제2차바티칸공의회와조직적무신론
3.제도종교를모방한반신론4.마르크시즘은무신론과‘혼인’했나?
Ⅱ.무신론의현상학
1.과학시대의무신론2.타율거부,자율선언3.자신을목적으로삼는인간의자유
4.새로운인본주의탄생5.하느님께대한무관심6.부당한하느님상像에대한저항
7.세상의악에대한저항으로서의무신론8.불가지론과허무주의
Ⅲ.“숨은무신론자”에대한도전
1.제도종교에대한도전2.윤리신학에대한도전3.숨은무신론자와공개적불신자
Ⅳ.대화에서협조로
1.대화의덕2.공동행동을고려한대화
V.신앙없는윤리
1.무신론의윤리원칙들과윤리적행위
2.무신론은윤리에최종적인기초를제공할수있는가?

제8장믿음으로보증되는희망
Ⅰ.성경에서의희망
1.하느님백성의희망2.희망으로가득찬믿음,믿음으로가득찬희망
3.하느님의약속에대한신뢰에찬충실한응답4.탈출과나라5.희망과끊임없는회개
6.기억과희망
Ⅱ.그리스도적희망
1.은총으로가득찬희망과은총없는희망2.함께키우는희망:연대적희망
3.용기있는희망:희망과고통4.기쁨의희망
Ⅲ.그리스도적희망과세상을위한책임
Ⅳ.희망의성사성과희망의성사들
1.더넓은의미의성사2.희망의성사이신그리스도
3.교회의성사성4.희망의일곱가지특전적표지들
V.희망의표지인인간의몸
Ⅵ.절망하는이들을위한희망
Ⅶ.희망을거스르는죄

제9장사랑을통한진리의실현
Ⅰ.예수그리스도를통해계시된사랑의진리
1.신적사랑과인간적사랑의진리2.은약의사랑
3.하느님사랑,이웃사랑과자기사랑의일치4.사랑의특성들
Ⅱ.사랑은계명이상의것이다
1.사랑의성사성2.일치와사랑의성사3.사랑계명의의미
Ⅲ.성인들과죄인들의공동체안에서의사랑
1.우애와보편적사랑2.에로스와필리아3.에로스와아가페4.원수사랑
Ⅳ.사랑은구원의직무
1.주님을사랑하는모든이를위한성소2.성사와사도직
3.이웃의구원을위한능동적인열정의기본적표현들4.교회의공적사도직
V.사랑과정의
1.‘우리’관계와‘그들’관계2.사랑과하느님의구원정의3.사랑의활동,정의의활동
Ⅵ.사랑을거스르는죄
1.하느님께대한사랑을거스르는죄2.이웃사랑에대한직접적인죄3.유혹
4.스캔들5.타인의죄에연루됨

제10장해방의진리와성의언어
Ⅰ.언어로서의성
1.육화된언어:영과육2.남자와여자로그들을창조하셨다
3.문화안에육화되는성4.학습과정의윤리
Ⅱ.사랑은응답이다
1.사랑의참의미2.성윤리규범의최종기준인사랑과사랑을통한성장
3.그리스도교고유의성윤리가있는가?4.사랑과쾌락
Ⅲ.성적언어의고유구조인출산
1.출산,부부사랑의변함없는특성2.역사적·문화적다양성,발전과쇠퇴
3.책임있는부모되기
Ⅳ.사랑의은약:결혼과가정
1.제도로서의결혼2.성소로서의결혼3.결혼의성사성4.일부일처제
5.혼인은약에의충실과불가해소성
V.성과독신
Ⅵ.정결을거스르는죄
1.상상과욕망2.비윤리적성적행위3.혼전성관계4.자위행위
5.동성애와몇가지비정상적성행위

역자후기제Ⅱ권의번역을마치고

이책전체에서일관되게흐르는주제는‘진리’다.그리스도께서는진리를가지고우리를자유롭게하셨다.여기서우리의과제는진리와자유는어떻게서로연관되느냐를이해하는일이다.“진리에서분리된자유는그본질을상실하고무질서,혼돈과함께스스로타락한다.그러나그와동시에진리는오직내적,외적자유의기운과함께스스로를펼쳐나간다는것또한사실이다.”하느님의선물인자유가단순히사람에게‘속해있는’어떤것이아닌것처럼,진리역시하느님께서우리에게주신선물임과동시에우리가달성해야할어렵고도지속적인과업이다.전체그리스도교윤리는‘사랑안에서진리를말하고행하는것’이며,더나아가‘그리스도를향해충만하게성장함’으로이해할수있다.(에페4,15참조)

역자가표현한것처럼헤링신부님의책은규범이나이론을세우는윤리교과서가아니라영성서와같다.헤링신부님은책마다먼저그리스도론을펼치는데,그의그리스도론은학문의차원을넘어그리스도찬미가요서사시로느껴질만큼깊이있고풍부하며감동적이다.그리스도안에서의창조적자유와충실로모든것을바라보게해준다.