현대 칭의론 논쟁 (김세윤의 유보적 칭의론 고찰)

고경태

저자고경태박사
광주주님의교회담임
한국개혁신학연구원객원교수

추천사1(서철원박사,전총신대학교신학대학원조직신학교수)5
추천사2(김재성박사,국제신학대학원대학교조직신학교수)8
편집자서문(고경태박사,광주주님의교회담임목사)17

제1장
김세윤의유보적칭의론유감/최덕성박사25
1.새관점26
2.유보적칭의론29
3.나무와열매31
4.질문33
5.나의신앙고백35

제2장
사도바울에대한J.G.Machen과김세윤의이해연구
-『바울종교의기원』과『바울복음의기원』을중심으로/고경태박사38
1.서론38
2.메이천과김세윤의저술본문비교44
3.결론68

제3장
김세윤의예수이해
-『그‘사람의아들’-하나님의아들』을중심으로/고경태박사73
1.서론73
2.김세윤의신학의기초:역사성,동시성,진정성75
3.김세윤의예수이해80
4.결론91

제4장
김세윤신학에대한비평적이해/임진남목사94
1.김세윤은‘예수는세례요한의제자’라고주장한다96
2.김세윤의신학의전제는성경에대한역사적비평이다100
3.예수의광야시험은단지환상이다105
4.예수는하나님의‘계시의중계자’인가?‘구원의중보자’인가?108
5.김세윤은정통삼위일체를인정하는가?114
6.김세윤의구원은‘하나님과같이되는것’이다117
7.김세윤은성경의무오성과완전성을부인한다120
8.김세윤은여성안수주장을위해정통성경해석을부인한다123
9.칭의에대하여개혁교회가이미배격한사상을주장하고있다131
10.김세윤은종교개혁의칭의의의미를이해하지못하고있다137

제5장
김세윤의『칭의와성화』비평적독서/고경태박사142
1.김세윤은전통적칭의개념을수정하는것을목적한다144
2.‘칭의와성화가동의어’라는것은‘칭의와성화가없는것’이다150
3.법정적칭의는종교개혁(기독교)의핵심사상154
4.김세윤은원죄와피의속죄를부정한다160
5.김세윤의데살로니가전서탁월한칭의이해(?)그러나죄사함의복음은없다166
6.김세윤의고린도전·후서에서칭의이해:깨달음으로하나님과관계에들어간다172
7.김세윤의하나님나라의백성되기이해:세례에서시작함177
8.김세윤은그리스도의현재적통치를신비한성령의방식으로이루어진다고주장한다181
9.김세윤은예수그리스도의종말중보(중재)역할함을주장한다184
10.김세윤은칭의와성화를동의어로주장한다:신자는윤리준수와
사회변혁의주체186
11.김세윤은삼위일체적하나님의은혜로사회,선교,문화변혁을
주장한다189
12.하나님의대행자예수그리스도의현재통치:이중사랑=사회정의실현193
13.칭의/성화는직업에서도이루어진다?196
14.행위대로심판을주장함:행위구원과긴밀하게연관됨201
15.김세윤은예정과성도의견인과함께탈락의가능성을둔다205
16.『칭의와성화』비평적독서를마무리하면서…208

제6장
김세윤의유보적칭의론인터뷰에대한비판/장부영박사213
1.서론213
2.칭의214
3.칭의와신앙행위223
4.칭의(중생)와궁극적타락234
5.신학적접근방법241
6.상급론에대하여247
7.결론250

제7장
왜‘이신칭의’교리를지켜야하는가?/서문강목사253
1.들어가는말253
2.이신칭의교리의대전제는무엇인가?257
3.전적으로절대적으로하나님께만속한구원264
4.‘이신칭의’교리의역설(逆說)과그핵심265
5.복음을포괄적으로표현한‘이신칭의’교리267
6.칭의의효력의영원성268
7.이신칭의교리의역동성269
8.‘이신칭의’교리에대한공격들의패턴과그에대응하는우리의자세272
9.결론275

제8장
김세윤의칭의와성화에대한관점비판/이윤석박사277
1.서론277
2.개혁주의구원론이란?279
3.김세윤의주장과개혁주의관점의비판287
4.결론302

제9장
칭의와그리스도와의연합/리차드B.개핀(RichardB.GaffinJr.)박사304
1.『기독교강요』안에서칭의:1536-1559년판까지305
2.그리스도와의연합과이중은혜309
3.연합,전가그리고칭의323

부록
1.칭의를주시는분은반드시성화를이루신다/정이철목사338
2.속지말라,‘유보적칭의론’에/이경섭목사349
3.종교개혁500주년,흔들리는‘구원론’/김진영기자356