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존H.월튼
저자존H.월튼은이스라엘HebrewUnionCollege(Ph.D.)미국MoodyBibleInstitute구약학교수현,미국WheatonCollege구약학교수저서TheLostWorldofIsraeliteConquest(IVP,2017)TheLostWorldofScripture(IVP,2013)TheLostWorldofGenesisOne(IVP,2009)외다수
추천사1 추천사2 서론제1부구성과의사소통의구약세계제1장 명제1 고대근동사회는듣기위주의사회였고,우리가알만한저자와서적이없다제2장 명제2 문서는대대로확장되고수정되어서결국문학작품으로편집되었다제3장 명제3 효과적인소통은청중의문화와특성에순응해야한다제4장 명제4성경은물질세계의작용과이해에대한새로운계시를담고있지않다제5장 요약 구약성경의구성은고대문학의문화로알려진것에비추어서다르게이해될수도있다제2부 구성과소통의신약세계제6장 명제5그리스-로마세계의많은문헌이듣기위주의문화적요소를보유했다제7장 명제6 문학에대한구술및기록접근법은중요한차이를수반한다제8장 명제7 그리스역사가,철학자그리고유대랍비들은고대구술문화의교훈적실례를제공한다 제9장 명제8 예수님의세계는문자가아닌구술우위였다제10장 명제9 기록된본문이아니라구두전달에대해서언급된로고스/말씀제11장 명제10 예수님은구술형태로진리를전하였고자신을따르는자들에게도똑같이하도록위임하셨다제12장 명제11 예수님의말씀과행위에대한구술본문에는이문이보편적이었다제13장 명제12 신약성경전반에걸쳐서기록된말보다는구어가일차적초점이었다제14장 명제13 영감된진리의믿을만한진술을보존하고전수하기위해서정확한용어가필요하지는않았다제15장 요약신약성경작성은고대문학문화로알려진관점과는다르게이해될수도있을것이다제3부문학장르의성경적세계제16장 명제14 구약서사문학의권위는역사보다는계시에더연결되어있다제17장 명제15 구약의법률문헌은율법보다는계시와더연결되어있다제18장 명제16 구약예언문학의권위는미래에대한예언이라기보다는계시와더연결되어있다제19장 명제17 신약성경의장르는본문성보다는구술성과더연관이있다제4부 성경의기원과권위에대한결론적주장제20장 명제18 성경의기원에대한주장은성경의근본적인구술적성격을확정한다제21장 명제19 성경의권위에대한주장은그것의신적인근원과화수행위를역설한다제22장 명제20 무오성은근본적역할과한계를지닌다제23장 명제21 권위에대한믿음에는성경이무엇인가와우리가그것으로무엇을하는가가포함된다고결한독자를위한신실한결론주제색인
