미셀 푸코와 주디스 버틀러의 황혼

미셀 푸코와 주디스 버틀러의 황혼

$15.80
Description
미국 원조 여성학자 카밀 팔리아 교수는 버틀러의 ‘퀴어 무정부주의’와 디오니소스적 좌파페미니즘(젠더 퀴어 페미니즘)을 비판한다. 유대·기독교 전통이 디오니소스적 이교 전통을 완전히 물리치지 못했다는 점과 포스트모더니즘 성향의 젠더 퀴어 운동이 디오니소스적 새 이교 현상이라고 바르게 분석했다.
하데스(지옥)를 의미했던 ‘디오니소스’는 니체가 찬양한 집단 도취, 집단 광기, 집단 폭력 그리고 집단 성교(orgia, 오르기아)를 의미했다. 디오니소스적 운동은 횔덜린과 같은 독일 낭만주의에서 시작해 니체와 하이데거까지 이어지며, 디오니소스적 성욕의 분출을 주장하는 들뢰즈-가타리와 같은 포스트모더니즘까지 계승된다.
니체를 가장 닮은 미셀 푸코의 광기도 디오니소스적 광기이며, 독일 ‘68 소아성애적 안티파’의 성혁명 운동과 소아성애 운동도 새로운 디오니소스적 운동이다. 플라톤의 『향연』에서의 ‘교육학적 에로스’ 개념을 기초로 정당화되는 동성애적 소아성애(남색)에도 디오니소스적 차원이 존재한다.
이 책은 푸코와 버틀러, 독일 68과 녹색당 등이 추진한 성 소수자 운동(동성애 운동과 소아성애 운동)에서 나타난 아동 인권 유린과 아동 성폭력의 문제를 디오니소스적 폭력의 관점에서 비판적으로 논했다.
저자

정일권

2005년“불멸의40인”으로불리며,프랑스지식인의최고명예인아카데미프랑세즈(Académiefrançaise)종신회원에선출된사상가르네지라르(ReneGirard)의이론을중심으로동서양사상을문명담론차원에서비교연구하고있다.지라르는21세기기독교의부흥을이끌고있다고일컬어지고있으며,유럽에서는기독교를구했다는평가를받는다.정일권박사는지라르를직접두번이나만나연구관련학문적대화를나누기도한,국내에서가장대표적인지라르연구가요전문가다.
고려신학대학원을졸업한후독일마르부르크대학교(Philipps-UniversitätMarburg)를거쳐유럽에서르네지라르이론에대한학제적연구중심지로성장한오스트리아인스부르크대학교(Leopold-Franzens-UniversitätInnsbruck)조직신학부기독교사회론(ChristlicheGesellschaslehre)분야에서신학박사(Dr.eol.)학위를받았다.이후인스부르크대학교인문학부의박사후연구자(post-doctoralresearchfellow)과정에서학제적연구프로젝트“세계질서-폭력-종교”(Weltordnung-Gewalt-Religion),“정치-종교-예술:갈등과커뮤니케이션”을연구하고귀국했다.
2020년국제르네지라르학회(ColloquiumonViolenceandReligion)연구서적목록(BibliographyofLiteratureontheMimeticTheoryvol.XLVII)에그의연구서6권이등재되었다.국제르네지라르학회정회원이며숭실대학교기독교학대학원초빙교수로가르쳤다.
그동안10권의저서와다수의논문을출간했다.저서로는독일어단행본IlkwaenChung,ParadoxiederweltgestaltendenWeltentsagungmBuddhismus.BeitragezurmimetischenTheorie28(Wien/Munster:LITVerlag,2010)이있으며,『붓다와희생양』(2013,제30회한국기독교출판문화상목회자료국내부문최우수작),『우상의황혼과그리스도』(2014),『십자가의인류학』(2015),『르네지라르와현대사상가들의대화:미메시스이론,후기구조주의그리고해체주의철학』(2017),『예수는반신화다』(2017),『우주와문화의기원』(CLC,2019년한국출판문화산업진흥원텍스트형전자책지원사업대상선정작),『질투사회:르네지라르와정치경제학』(CLC,2019),『문화막시즘의황혼:21세기유럽사회민주주의시대의종언』(CLC,2020,김승규전법무부장관/국정원장연구지원)이있다.번역서로는『칼빈의성령론』
([WernerKrusche,DasWirkendesHeiligenGeistesnachCalvin,Gottingen:Vandenhoeck&Ruprecht,1957],개혁주의신학번역총서,2017)이있다.

목차

추천사

조배숙변호사?복음법률가회상임대표,제16-18,20대국회의원1
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들어가는말문화막시즘의3대아젠다(젠더주의,다문화주의,생태사회주의)36

제1장젠더정치와성소수자운동의대부미셀푸코의소아성애범죄38

1.‘푸코적페미니즘’:성인지페미니즘의아버지미셀푸코38
2.서유럽68‘소아성애적안티파’와‘향락주의적좌파’의황혼40
3.포스트모던철학자들의소아성애비범죄화주장46
4.퀴어이론과성소수자운동의아버지미셀푸코의민낯48
5.‘철학의왕’미셀푸코의동성애/소아성애/사도마조히즘53
6.푸코의공동묘지에서의소아성애-독일어권주류언론보도56
7.워키즘(Wokeism,사회정의운동)의우상인푸코의제국주의58
8.성혁명/급진페미니즘의이론가푸코의동성애적소아성애64
9.푸코,비판인종이론,워키즘(Wokeness),취소문화,교차성67
10.정체성정치와사회정의전사(SJW)의대부푸코의강간71
11.푸코와퀴어한디오니소스:포스트모던좌파의비이성주의75
12.젠더/정체성정치속폭민의광기77
13.튀니지에서의푸코행적에대한의문(알자지라)80
14.푸코와버틀러의소아성애와근친상간주장그리고대학교육85
15.플라톤의『향연』,남색그리고일본선불교의소아성애적강간88
16.푸코의소아성애에대한서유럽68좌파의당황한침묵90

제2장푸코의반휴머니즘에대한주요철학가들의비판94

1.‘휴머니즘없는인권’:하버마스의푸코의반휴머니즘적인권개념비판94
2.마르쿠제의당파적(빨치산적)톨레랑스100
3.샹탈무페의좌파포퓰리즘,투쟁적당파성그리고그좌파파시즘103
4.유대-기독교의보편적인권개념:계급투쟁적당파성을넘어서108
5.찰스테일러의푸코비판:죽음과폭력에대한매혹111
6.니체,하이데거,푸코:독일특유의문화부정주의와반도덕주의116
7.촘스키의반도덕주의자푸코와포스트모던적거품비판121
8.로저스크러턴:푸코의부정주의와파괴주의철학비판123
9.르네지라르:고독한광인과광기에사로잡힌폭민127
10.언어기호의자의성:후기구조주의는언어학적허무주의132
11.폭민의신디오니소스,후기구조주의그리고정치적실존주의135
12.히틀러는사회주의자:집단주의와국가주의로서의사회주의비판140
13.자크라캉:주이상스(잉여쾌락),오르가즘,초현실주의146

제3장프랑스와독일68좌파의동성애/소아성애/근친상간150

1.프랑스와유럽의대표헌법학자뒤아멜의근친상간150
2.유럽인권법원의사회주의성정치와국제인권법연구회154
3.서유럽68향락주의좌파vs동유럽89기독교민주주의159
4.히틀러와스탈린,두사회주의자의‘핏빛경쟁’(티모시스나이더)161
5.조지소로스vs빅토르오르반:헝가리와‘열린국경’논쟁167
6.21세기좌파유럽은없다.좌파조국이없는것처럼172
7.‘열린국경자유주의’는‘경솔한보편주의’(페터슬로터다이크)174
8.크루아상,카푸치노,유럽의자살:성정치에저항하는동유럽178
9.독일‘다양성성교육’아버지켄틀러교수의소아성애게이트182
10.빌헬름라이히와헬무트켄틀러:조기성애화와성인지교육186
11.‘다양한가족’은퀴어가족:‘다양성성교육’비판190

제4장헤겔막시즘,프로이트막시즘그리고문화막시즘의황혼197

1.헤겔막시즘/프로이트막시즘으로기사회생한68신좌파197
2.21세기는보수주의의세기가될것이다(페터슬로터다이크)200
3.‘더러운신들’과프로이트:프로이트막시즘의사상누각201
4.‘세번째뇌’:모방욕망에의한성욕망의휘어짐(성도착)204
5.프로이트의꿈/무의식연구에대한독일낭만주의의영향209
6.모방적욕망이없는동물에게는성도착이없다213
7.젠더퀴어와자폐증그리고인위적젠더개념215
8.독일철학자슬로터다이크의경솔한다문화주의비판217

제5장젠더라는뉴스피크(Newspeak)와성인지헛소리비판222

1.21세기유럽젠더교육의황혼과성인지언어정치비판222
2.젠더는성정체성의불안정화와혼란화를위한뉴스피크223
3.주디스버틀러가말하는21세기글로벌반-젠더주의운동225
4.젠더의종말:젠더개념은뇌과학적으로폐기되었다227
5.독일원조페미니스트알리체슈바르처의성인지교육비판231
6.디오니소스적성인지페미니즘비판(카밀팔리아)234
7.성인지라는오웰적뉴스피크비판238
8.두언어정치:오웰적뉴스피크와정치적올바름(PC)243
9.새로운젠더인간과오웰적-헉슬리적디스토피아247
10.성인지개념:사회주의재구조화와재교육(Umerziehung)전략250
11.젠더광기(Genderwahn)와성인지-헛소리(Gender-Unfug)253
12.성인지교육과사회주의적조기성애화전략255

제6장코로나19는자본주의의내적모순의결과인가?259

1.전염병사회주의:코로나19팬데믹의희생양인자본주의259
2.독일식사회적시장경제가대안인가?262
3.막시즘의르네상스(라인하르트막스추기경)264
4.막스베버vs칼막스:칼막스로기운로마가톨릭사회교리267
5.좌우‘독일사회주의’의영미자본주의에대한르상티망270
6.21세기독일질서자본주의와사회적시장경제의황혼273
7.독일사회적시장경제의신자유주의적전환275
8.경제민주화는한국형사회적시장경제인가?279
9.자본주의내적금욕주의:모방욕망의‘사회적거리두기’281

나오는말혁명은안단테로:헤겔막시즘,프로이트막시즘,문화막시즘비판284

부록주디스버틀러의소아성애와근친상간변호를비판한다290

1.들어가는말290
2.시몬드보부아르와주디스버틀러의소아성애변호291
3.버틀러는부모-자식간의근친상간의가능성을변호한다296
4.아동성폭력에대한감수성:거세지는68소아성애운동과거사청산311
5.나오는말316