성경이 말하는 성령뱁티즘과 방언 (예수님과 사도 요한과 누가와 바울은 두 가지 종류의 방언을 말하고 있는가?)

성경이 말하는 성령뱁티즘과 방언 (예수님과 사도 요한과 누가와 바울은 두 가지 종류의 방언을 말하고 있는가?)

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Description
성경적 성령론 정립을 위한 탁월한 책
한국침례신학대학교 명예교수인 김승진 박사가 저술한 『성경이 말하는 성령뱁티즘과 방언』이 CLC(기독교문서선교회)를 통해서 세상에 빛을 보게 되었다. 이 책은 모두 3부로 구성되어 있다.
제1부에서는 “성경이 말하는 성령뱁티즘”을 다루고 있다. 김 박사는 성령뱁티즘(성령세례, 성령침례)에 관해 일곱 번 언급되어 있는 성경본문들을 하나씩 희랍어 원어성경과 영어성경들(KJV, NIV), 그리고 한글성경들 등을 비교 검토하면서 “성경이 말하는” 성령뱁티즘의 참의미를 밝혀 주고 있다.
특히, “예수님을 믿었어도 추후에 성령을 받아야 한다”거나 “예수님을 믿었어도 후속적으로 성령뱁티즘을 받아야 한다”는 주장(“제2의 축복이론”, “후속교리”)은, 전통적인 삼위일체 하나님(Trinity) 개념을 크게 손상시킨다고 비판하고 있다.
제2부의 제목은 “성경이 말하는 방언”이다. 김 박사는 두 가지 종류의 방언에 대해 언급하고 있는데, 의미와 메시지가 포함되어 있는 언어 혹은 외국어로서의 방언을 “LT방언”(Language Tongue)으로 명명하고 있다. 이것은 말해 본 적도 없고 배워 본 적도 없는 언어(외국어)를 성령의 역사하심으로 말미암아 기적적으로 말하게 되는 표적(semeion, sign)으로서의 은사(행 2:4, 고전 12:10b)라고 말하고 있다. 그리고 김 박사는 중얼중얼하는 뜻 모를 기도 소리로서의 방언을 “UT방언”(Unknown Tongue)으로 명명하고 있다. 오늘날 오순절주의나 은사주의 진영에서 강조하는 방언 기도의 은사인 것이다.
김 박사는 UT방언은 습관적이고 육체적인 비정상적 이상발성(異狀發聲) 현상으로서 “인간으로부터 연유한”(humanly oriented) 것이라는 점을 강조하고 있다. 그는 예수님과 사도 요한과 누가와 바울은 모두 성경적인 성령의 은사로서의 참방언은 “하늘로부터 연유한”(heavenly oriented) LT방언을 의미하고 있다고 주장하고 있다.
제3부에서는 “제11장 성령뱁티즘과 방언에 관한 Q & A”라는 제목하에 24개의 질문을 제기하고 그에 대해 답변을 하는 형식으로 이 주제들에 대해 설명해 주고 있다. 성령뱁티즘과 방언에 대해 일반 독자들이 평소에 가지고 있는 의문들에 대해 속시원하게 대답해 주고 있다.
결론적으로 김승진 박사의 『성경이 말하는 성령뱁티즘과 방언』은 크리스천 독자들로 하여금 성경적인 성령론을 확실하게 정립할 수 있도록 도와주는 탁월한 책이라고 평가할 수 있다.
저자

김승진

학력:
서울,서울대학교인문대학국사학과(B.A.)
대전,한국침례신학대학교신학대학원(M.Div.)
미국,SoutheasternBaptistTheologicalSeminary(WakeForest,NC,Th.M.)
미국,SouthwesternBaptistTheologicalSeminary(FortWorth,TX,Ph.D.)
영국,Regent’sParkCollege,OxfordUniversity(Oxford,UK)ResearchFellow(안식년연구교수)
목회사역:
탈로우드한인(현,새누리)침례교회(Houston,TX)담임목사
어빙한인중앙침례교회(Irving,TX)담임목사
안디옥침례교회(Alexandria,VA)담임목사
대전대흥침례교회협동목사
현예사침례교회협동목사
교수및학회활동:
미국,SouthwesternBaptistTheologicalSeminary목회학박사과정겸임교수
한국침례신학대학교학생실천처장,일반대학원장,신학대학원장,목회신학대학원장
침례교역사신학회초대회장
한국침례신학대학교역사신학/교회사교수
현한국침례신학대학교명예교수
단독저서:
『칼빈의사상과침례교신앙의비교연구』(1983),DevelopmentofProtestantTheologiesinKorea(1987),AHistoryofSouthernBaptistMissionWorkinKorea:ItsImpactontheKoreanBaptistChurchGrowth(1995),『침례교신앙의관점에서본요한칼빈:그의교회론은신약성서적인가』(2007),『침례교회와역사:침례교회사의주요논제들』(2005,2009),『근원적종교개혁:16세기성서적아나뱁티스트들의역사와신앙과삶』(2011),『종교개혁가들과개혁의현장들:아직도미완성인종교개혁』(2015),『영·미·한침례교회사』(2016)
공동저서:
『한국침례교와신앙의특성』(2000),『하나님의주권과인간의자유』(2003),『신학의순례자를위한신학입문』(2004,2015),『교회와여성의리더십』(2006),『한국침례교회와역사:회고와성찰』,해송허긴박사은퇴기념논문집(2010),『사랑에목숨을걸고:복음과교회의영광을위하여』,선목박영철박사정년퇴임기념논문집(2014),『침례교회정체성:역사·신학·실천』,침례신학대학교개교60주년기념학술논문집(2014),『종교개혁그이전:종교개혁의중세후기배경』(2016),『침례교신학총서』(2016),『주님덕분입니다』,주덕김승진박사정년퇴임기념논문집(2016)
번역서:
『갈라디아서』,풀빛주석시리즈(1982),『성서의악한들』(1983),『참포도나무』(1983),『기도의힘과평안』(1983),『성령충만한삶』(1983),『21세기속의1세기신앙:침례교신앙정의하기』(2005,2009),『왜침례교
인인가?:침례교인의신앙과역사적유산』(2014),『침례[세례]』(2021)

목차

추천의글1│허긴박사1
추천의글2│고(故)조효훈박사3
추천의글3│도한호박사6
추천의글4│정수영박사9
머리말18
프롤로그24

제1부성경이말하는성령뱁티즘37
제1장오순절운동과오순절성령론신학38
제2장성령뱁티즘과관련성경구절들58
제3장성령뱁티즘과성령충만과성령의은사들과성령의열매107

제2부성경이말하는방언151
제4장두가지종류의방언152
제5장요한계시록과마가복음에서의방언175
제6장사도행전에서의방언183
제7장고린도교회의방언문제를제대로이해하기위한배경설명208
제8장고린도전서12장과13장에서의방언244
제9장고린도전서14장에서의방언282
제10장성령뱁티즘과방언에대한미국남침례교총회(SBC)에속한교회들의입장378

제3부에필로그:결론적인요약395
제11장성령뱁티즘과방언에관한Q&A396
부록1“다른,다르다”라는의미의희랍어형용사단어’allos(알로스)와‘eteros(헤테로스)494
부록2오직성령으로충만함을받읍시다(엡5:18)514

참고문헌531