십자가의 인류학 (르네 지라르와 기독교 신학)

정일권

IlkwaenChung

정일권은2005년'불멸의40인'으로불리는프랑스지식인의최고명예인아카데미프랑세즈(Académiefrançaise)종신회원에선출된르네지라르의이론을중심으로동서양사상을문명담론의차원에서비교연구하고있다.지라르를직접두번이나만나서연구와관련해서학문적대화를나누기도한국내가장대표적인지라르연구가요전문가다.지라르는프랑스사상가로서21세기기독교의부흥을이끌고있다고일컬어지고있다.유럽에서는지라르가기독교를구했다고까지말해진다.
독일마르부르크(Marburg)대학을거쳐유럽에서르네지라르이론에대한학제적연구중심지로성장한오스트리아인스부르크대학교조직신학부기독교사회론(ChristlicheGesellschaslehre)분야에서신학박사(Dr.theol.)학위를받았다.이후인스부르크대학교인문학부의박사후기연구자(post-doctoralresearchfellow)과정에서학제적연구프로젝트〈세계질서-폭력-종교〉(Weltordnung-Gewalt-Religion),〈정치-종교-예술:갈등과커뮤니케이션〉에서연구하고귀국했다.
2020년국제르네지라르학회(ColloquiumonViolenceandReligion)연구서적목록(BibliographyofLiteratureontheMimeticeoryvol.XLVII)에정일권박사의연구서6권이등재되었다.
국제지라르학회(ColloquiumonViolenceandReligion)정회원이
며숭실대학교기독교학대학원초빙교수로가르쳤다.그동안12권의저서와다수의논문을출간했다.2022년에는독일어권국제학술대회학술기획위원으로활동하면서스위스취리히대학위르겐욀커스교수의국내강좌기획,통역,그리고번역을했다.
사)한국가족보건협회자문위원이다.

저서로는비판적불교연구의신기원을이룬독일어단행본『IlkwaenChung,ParadoxiederweltgestaltendenWeltentsagungmBuddhismus.BeitragezurmimetischenTheorie28』(Wien/Munster:LITVerlag,2010)이있으며,『붓다와희생양』(2013.제30회한국기독교출판문화상목회자료국내부문최우수작),『우상의황혼과그리스도』(2014),『십자가의인류학』(2015),『르네지라르와현대사상가들의대화.미메시스이론,후기구조주의그리고해체주의철학』(2017),『예수는반신화다』(2017),『우주와문화의기원』(2019년한국출판문화산업진흥원텍스트형전자책지원사업대상선정작),『질투사회.르네지라르와정치경제학』(2019),『문화막시즘의황혼.21세기유럽사회민주주의시대의종언(2020,김승규전법무부장관/국정원장연구지원),『미셀푸코와주디스버틀러의황혼.성소수자운동의아동인권유린과젠더의종말』(2022)이있다.
번역서로는『칼빈의성령론』(WernerKrusche,DasWirkendesHeiligenGeistesnachCalvin,Gottingen:Vandenhoeck&Ruprecht,1957)개혁주의신학번역총서(2017)와『독일녹색당과오덴발트학교의소아성애사태.독일낭만주의개혁교육학,비판교육이론,포괄적성교육비판』(2022)(위르겐욀커스저/정일권번역)이있다.
2023년에는100년전통의독일교육학저널(VierteljahrsschrifürwissenschalichePädagogik)에제1저자로참여한스위스취리히대학위르겐욀커스교수와의공동국제학술논문“성폭력과근친상간에대한미셀푸코와주디스버틀러의입장”(MichelFoucaultundJudithButlerübersexuellenMissbrauchundInzest)이출간되었다.유튜브채널21세기인문학(정일권박사TV)도개설해서활발한활동을하고있다.

|추천사1|
김영한박사(기독교학술원장/한국개혁신학회설립회장/숭실대기독교학대학원설립원장) 1
|추천사2|
이신건박사(서울신학대학조직신학교수) 4
|추천사3|
이승구박사(합동신학대학원대학교조직신학교수) 6

|추천사4|
신원하박사(고려신학대학원기독교윤리학교수) 9
|추천사5|
이경직박사(백석대학교신학대학원조직신학교수) 10
프롤로그 18
제1장︙포스트모더니즘과유대-기독교적텍스트 22
1.아카데미프랑세즈‘불멸’의40인 22
2.문화의기원에대한큰질문 24
제2장︙창세이후로감추어져온것들 28
1.모방적욕망,폭력,그리고인류문화 28
2.상처받기쉬운톨레랑스(관용,tolerantia) 31
3.형벌적대속이론과십자가이해 35
4.인류의폭력과죽임당한어린양 38
5.그리스도의대속과미메시스적폭력 43
6.요한복음의로고스와헤라클레이토스의로고스 47
7.십자가사건에대한지라르와슈바거의대화 54
8.십자가:환대인가?폭력인가? 57
9.배제,포용,정체성,그리고희생양 61
10.군중은‘비진리’다 65
11.디오니소스-오르페우스-바쿠스신화 69
제3장︙기독교에대한비판적변증 73
1.희생양메커니즘의치유와극복 73
2.복음서는신화의죽음이다 77
3.급진적인폭력비판으로서의십자가와평화윤리 81
4.지라르가기독교를구했다. 87
5.신화와그희생양메커니즘에대한계몽 91
6.지라르의회심 95
7.기독교복음의르네상스 99
8.미메시스이론과종교적상대주의 103
9.신화의수수께끼와십자가의승리 107
10.십자가의해석학이성스러운폭력을폭로한다 112
11.신화에대한복음적인전복 118
12.바르트와지라르:진리와은총의승리 121
13.승리자그리스도(ChristusVictor) 128
14.판넨베르크와지라르:종교학과신학 131
제4장︙창조,타락,십자가와부활에대한새로운통찰 139
1.미메시스이론과자연과학 139
2.창세기와바벨론창조신화에누마엘리시 144
3.『악의상징』과에누마엘리시 148
4.경쟁적미메시스와원죄론의과학적설명 153
5.가인의정치학과아벨의피 157
6.무덤의종교,그리스도의빈무덤그리고부활논쟁 164
7.이집트오시리스신화와예수그리스도의부활 170
8.재로부터다시태어나는불사조 177
9.예수세미나(JesusSeminar)에서미메시스이론으로 179
10.십자가의인류학과십자가의해석학 188
제5장︙가인의정치학,예수의정치학그리고평화윤리 193
1.어린양의전쟁 193
2.비폭력적대속 198
3.대조사회와모범사회로서의교회 200
4.해방신학자들과의대화와희생논리비판 205
5.예수드라마에대한비희생제의적독법 213
6.희생이데올로기비판과통속종교성 219
제6장︙옛성스러움과종교다원주의의황혼 225
1.종교간대화를위한드라마틱한모델 225
2.종교간대화와경쟁의복잡성이해 233
제7장︙독일68과프랑스68‘소아성애적안티파’의민낯 241
1.건강가정기본법의‘다양한가족’속의소아성애와근친상간 241
2.차별금지법은반자유주의적-파르티잔적언어검열법 244
3.젠더불쉿:성인지라는‘개소리’(bullshit)와‘헛소리’ 247
4.주디스버틀러의소아성애와근친상간옹호비판 251
5.동의적소아성애?권력관계와아동성폭력에대한감수성을! 254
6.2014년독일녹색당의소아성애운동과거사공식사과 257
7.성소수자운동(젠더퀴어)은디오니소스적신이교현상 260
8.‘젠더의종말’:성중립적젠더는뇌과학으로폐기되었다 263
9.독일과프랑스의68성소수자운동의소아성애운동청산 266
10.성소수자운동의조기성애화는소아성애자들의수법 269