티베트 사자의 서 그림으로 풀어낸 삶과 죽음의 안내서

티베트 사자의 서 그림으로 풀어낸 삶과 죽음의 안내서

$19.57
Description
피안 여행자를 위한 자비로운 여행지도
8세기 티베트 불교의 대성인 파드마삼바바의 『티베트 사자의 서』. 티베트 사람들로부터 제2의 붓다로 불리는 저자가, 죽음과 환생의 중간 지역인 '바르도'를 여행하고 돌아와 죽음과 사후에 대해 기록한 경전 '티베트 사자의 서'를 이해하기 쉽게 그림으로 풀어낸다.

이 책은 <티베트 사자의 서>를 통해 죽음과 사후를 둘러싼 모든 비밀을 밝히고 있다. 그림을 풍부하게 운용했을 뿐 아니라, 은밀하고 혼란스러운 서술은 도표의 방식으로 의미를 명확히 드러내 이해를 도와준다. 아울러 호기심 박사 '자비'와 '지혜'를 등장시켜 우리가 올바르게 이해해나갈 수 있도록 안내하고 있다.

티베트 사람들은 사람이 죽은 후 49일간 바르도에서의 시험을 거쳐 해탈과 윤회의 갈림길에 선다고 생각한다. 망자의 영은 바르도에서는 무서운 형상을 한 붓다를 만나게 되는 데, 그것이 자신의 마음이 만들어낸 환영임을 깨닫는다면 해탈을 하고, 깨닫지 못하면 윤회에 빠져든다는 것이다. 그리고 가족이나 친구가 망자의 영이 바르도를 맬 때, <티베트 사자의 서>를 읽어준다면 그가 깨달음을 얻어 해탈하는 데 도움이 된다고 믿는다.
저자

파드마삼바바

지은이파드마삼바바
티베트불교의대성인으로8세기인도우디야나국의왕자로태어났다.어린나이에출가하여나란다불교대학에서전통불교를전수받았고,오늘날의미얀마와아프가니스탄등지를두루다니면?서여러스승을따라수행했다.
깨달음을얻은후,티베트의티송데첸왕의요청으로티베트에건너왔다.티베트밀교역사상최고의대성취자로서티베트사람들은그를문수보살,금강수보살,관음보살세존자가합일한화신으로믿고있다.또는제2의붓다라고칭하기도한다.
파드마삼바바는뛰어난비밀교법을여럿남겼는데,주로바위틈이나동굴등에숨겨놓았다.교법을통한깨달음에는시기가있기마련인데,그때까지경전의훼손을막기위해서였다.이처럼숨겨진경전을‘복장’이라하고,‘테르퇸’이라불리는전문발굴자가시기에맞게경전을찾아내어세상에알리는것이다.
파드마삼바바의경전중가장잘알려진『티베트사자의서』는14세기에카르마링파에의해처음발굴되었고,티베트일대국가에전파되었다가20세기초옥스퍼드대학교수였던에반스웬츠에의해서구사회에소개되었다.이비밀의경전을접한심리학자카를융은‘가장차원높은정신의과학’이라고극찬하며직접장문의해설을쓰기도했다.
완전하고순수한법력으로‘연꽃에서태어난사람’이라는뜻의이름으로불리는파드마삼바바는여전히티베트최고의성인으로추앙받고있다.
풀어쓴이장훙스
타이완의티베트불교전문가,탕카예술연구자.미국로드아일랜드주립대학에서전기공학으로석사학위를받고,현재컴퓨터엔지니어로일하며티베트불교를연구하고관련서적을집필하는데힘쓰고있다.『티베트탕카연구:즉신성불의비밀을밝히다』『아름다움의숙고:중국불교조각』『자비와지혜:티베트불교예술대전』『불부와보살부탕카연구』외십수권의저서및역서가있다.
옮긴이장순용
고려대학교사학과를졸업하고동대학원철학과를수료하였다.민족문화추진회국역연수원과태동고전연구소지곡서당을수료하고,백봉거사문하에서불법과선을참구하였다.제17회행원문화상역경상을수상했으며,현재는대장경과한국불교전서의한글번역에힘쓰고있다.
편저로『도솔천에서만납시다』『같은물을마셔도뱀에게는독이되고소에게는젖이된다』『십우도』등이있고,역서로는『유마경(현장본)』『참선의길』『화엄론절요』『반야심경과생명의학』『장경일람집』등수십권이있다.

목차

목차
책을내면서|쉽게읽는티베트불교의정수·6
그림으로풀어낸『티베트사자의서』활용법·8
기본인식
1.죽음의여정을인도하는지침서|티베트사자의서·16
2.『중음에서해탈을얻는법』의저자|파드마삼바바·18
3.파드마삼바바의전기|우디야나국왕자에서티베트불교의교주까지·20
4.『중음에서해탈을얻는법』을발견한사람|티베트의테르퇸카르마링파·22
5.이경전을사용하는목적|조용히죽음과직면한다·24
6.『중음에서해탈을얻는법』의번역자|다와삼둡에서초트룽파까지·26
7.티베트문자의탐색|중음·30
8.중음의유형|여섯가지중음·32
9.생전,임종,그리고사후|티베트불교의해탈경로·34
10.해탈해서가는아름다운곳|정토·36
11.죽음의과정을거치는주인공|의식·38
12.죽음의경계에서가장큰영향력|업력·40
13.죽음의과정에서출현하는신|붓다,보살,그리고분노의존자들·42
14.죽음의경계가변화하는패턴|빛,색상,소리·44
15.죽음의험난한경계속의법보|생명을구원하는묘법·46
임종중음
1.임종자의벗이알아야하는|『중음에서해탈을얻는법』독송방법·50
2.독송자가반드시알아야할|독송절차·52
3.임종자를데리고임종중음으로안내한다|큰절을하면서귀경문독송·54
4.죽음의징후가하나하나나타나다|5대의분해·56
5.해탈의첫번째시각|청정한빛을보다·60
6.시간의길고짧음은사람마다다르다|첫번째청정한빛의시간은얼마나긴가?·62
7.청정한빛을깨닫는시기|생명의바람이중맥으로모이다·64
8.임종자의의식이신체를이탈하는비밀기법|사자가누워있는자세·66
9.정토로의식을이전하는방법|천식법을시작하다·68
10.세가지의식상태|누가청정한빛을보는가?·70
11.청정한빛을체험하는방법1|대수인의깨달음을체험한다·72
12.청정한빛을체험하는방법2|보현붓다아버지와붓다어머니를체험한다·74
13.의식이거의육체를이탈하다|임종자는정환신상태에들어서다·78
14.정환신의시험|두번째청정한빛을보다·80
15.청정한빛을체험하는방법3|모자실상이만남을체험한다·82
16.심념의본성을깨닫는순간|홍색과흰색명점의결합·84
17.심념의본성을깨닫는두가지선정방법|유상선정과무상선정·86
18.임종중음|즉신성불을위한가장좋은기회·88
실상중음
1.실상중음에들어가다|진정한죽음의시각이오다·92
2.실상중음에들어가기전의간곡한부탁|마음을집중하여중음의가르침을듣는다·96
3.망자의영이볼수있는신들|적정존자,적분존자,분노존자·98
4.생명원소가다시한번출현|5온과5대의출현·102
5.첫째날의시험|대일여래붓다아버지와붓다어머니의현현·104
6.둘째날의시험|금강살타아촉여래일족의현현·110
7.셋째날의시험|보생여래일족의현현·116
8.넷째날의시험|아미타불과그일족의현현·122
9.다섯째날의시험|불공성취붓다와그일족의현현·128
10.여섯째날의시험|적정존자들이일제히나타나다·134
11.일곱째날의시험|지명주존이나타나다·144
12.중음의각단계에서영향을미치는요소|생전의밀교수행·152
13.여덟째날의시험|대영광헤루카붓다아버지붓다어머니의현현·158
14.아홉째날의시험|금강부헤루카붓다아버지붓다어머니의현현·162
15.열째날의시험|보부헤루카붓다아버지붓다어머니의현현·164
16.열하루째날의시험|연화부헤루카붓다아버지붓다어머니의현현·166
17.열둘째날의시험|업부헤루카붓다아버지붓다어머니의현현·168
18.열셋째날의시험|공포의분노여신을만나다·172
19.열넷째날의시험|동물머리의여신들이그대를싸고둥글게돈다·176
20.최후의가르침|중음의가르침의강력한힘을믿어라·186
투생중음
1.망자의영의상태|마치형태가있는몸을지닌듯하다·190
2.투생중음에들어가기전|세가지중요한부탁·192
3.일상을초월하는감각기관|신통력·194
4.경고와대책|신통력을탐내거나집착하지말라·196
5.투생중음의시험|일곱가지험난한경계의환영·198
6.명계의심판|선악의대심판·206
7.심판의대응방법|일체는모두공성이다·208
8.자신의장례를본다|심념이이르는곳마다감응한다·212
9.장례의식을행하는태도|마음속에기쁨과착한생각을간직하라·214
10.내생의몸이명백히드러나다|육도의업력이망자의영의투생을유혹한다·216
11.태에들어가환생하는것을어떻게피할것인가?|태의문을닫기·218
12.첫번째태를막는방법|순수하고청정한착한생각을견지하라·220
13.두번째태를막는방법|사랑의행위를하는남녀를스승으로보아라·222
14.세번째태를막는방법|애욕과미움의정서를버려라·224
15.네번째태의문을막는방법|실체없는환영으로본다·226
16.다섯번째태의문을막는방법|청정한빛을관조하는법·228
17.음양의세계를소통하는열쇠|망자의영의심식은생전의9배이다·230
18.태에뛰어드는것을막을수없다면|뛰어들어갈태의문을어떻게선택하는가?·232
19.윤회의세계|육도의광경·234
20.가장위험한상황|목숨을노리는악귀가와서복수한다·236
21.목숨을노리는악귀에게대응하는방법|다섯가지필승법문·238
22.마두명왕을관상한다|천식으로정토에태어난다·240
23.마지막에는태에뛰어들수밖에없다|태의문을신중히선택하라·242
24.마지막순간의반전|축생도에서인도로환생할기회·244
맺음말
1.근기가다른해탈법문이있다·246
2.들음은신기한힘의열쇠이다·248
3.망자의가족과독송자에게주는마지막부탁·250
부록
죽음의과정을보여주는지도·252
주요영역본소개·258
주요영역본과적합한독자·260
주요영역본깊이알기·262
『중음에서가르침을듣는것으로해탈을얻는위대한법』·268
옮긴이의말|죽음을이해해야삶이바로선다·326

출판사 서평

출판사서평
삶과죽음의안내서,세상에나타나다
사람이죽으면어디로갈까?죽음이후의세계는어떤모습일까?『티베트사자의서』는‘죽음’의모든비밀을파헤치는티베트불교최고의경전이다.경전을?집필한사람은8세기티베트불교의대성인으로,지금도티베트인들에게제2의붓다로추앙받고있는파드마삼바바대사다.
파드마삼바바는본래인도우디야나국의왕자로태어났지만,어린나이에출가하여오랜수행을거쳐깨달음을얻었고,이후히말라야설산지대를두루다니면서설법을펼쳤다.티베트의티송데첸왕은불교를중흥시키려파...
삶과죽음의안내서,세상에나타나다
사람이죽으면어디로갈까?죽음이후의세계는어떤모습일까?『티베트사자의서』는‘죽음’의모든비밀을파헤치는티베트불교최고의경전이다.경전을집필한사람은8세기티베트불교의대성인으로,지금도티베트인들에게제2의붓다로추앙받고있는파드마삼바바대사다.
파드마삼바바는본래인도우디야나국의왕자로태어났지만,어린나이에출가하여오랜수행을거쳐깨달음을얻었고,이후히말라야설산지대를두루다니면서설법을펼쳤다.티베트의티송데첸왕은불교를중흥시키려파드마삼바바대사를특별히초청하였다.
파드마삼바바대사는티베트에머물면서제자를기르며많은경전을집필했는데,그중대부분을바위틈이나동굴에숨겼다고한다.그렇게감춰진경전을복장伏藏경전이라고부른다.아직깨달음의시기가오기도전에경전이세상에나갔다가훼손될까걱정했기때문이다.그래서파드마삼바바대사는제자들을시켜시기가도래했을때환생하여복장경전들을발굴하고세상에알리는임무를맡겼다.
파드마삼바바대사가산자의몸으로죽음과환생의사이,‘바르도’를여행하고돌아와죽음과사후세계의모습을상세히묘사했다고하는『티베트사자의서』역시14세기에처음발굴되어티베트주변지역에서신봉되었다.그러다가1920년대에옥스퍼드대학의에번스웬츠박사가발견하여영어번역본을출간하면서유럽등지로퍼졌다.
죽음을직시하는『티베트사자의서』의태도는당시유럽의기독교적영혼관에큰충격을주었고,유럽의내로라하는지성들을매혹시켰다.특히심리학자카를융은‘가장차원높은정신의과학’이라극찬하며직접장문의해설을쓰기도했는데,『티베트사자의서』는융의심리학이론에깊은영향을미쳤다.
죽음을배우라,그래야만삶을알게될것이다
죽음은삶의동반자이자그림자이고우리는항상죽음을벗하며살아간다.살아있는모든것에죽음은차별없이찾아오기때문에,두려워하거나불안해하면서죽음을기다리기보다살면서죽음을준비하고인지해야한다.편안한죽음을준비하는일이야말로삶의매순간을더욱반짝이게하는비밀의열쇠다.이제는웰빙을넘어웰다잉을준비하는시대인것이다.그런데티베트에서죽음은단지평화로운마침표를넘어서는‘삶의완성’이자‘깨달음의도약대’다.
티베트에서는사람이죽은뒤49일간눈부신빛이나무서운형상의붓다와수많은신들을만나는시험을거쳐해탈과윤회의갈림길에선다고믿는다.편안한마음으로빛과붓다를바라보고,그것이자신의마음이만들어내는환영임을깨달아야해탈할수있다.그러나깊은수행을거치지않은보통사람은빛과붓다를만나면두려워하며도망치려고한다.
이때스승이나가족이『티베트사자의서』법문을읽어주면망자의영은이를듣는것만으로도두려움을이기고깨달음을얻을수있다.티베트에서죽음은깨달음을얻을수있는절호의기회이고,『티베트사자의서』는망자의영을도와죽음여행을안내하는가이드북인셈이다.
『티베트사자의서』는인간이죽음후에만나게되는낯선세계와그속의환영에대해자세히설명하고있다.그러나이신비로운경전이진정가르치고자하는바는사후세계의모습이아니라그본질이다.본질을깨달으면더이상의식이만들어낸환영에흔들리지않고영적자유를얻을수있다.