출판사서평
개신교에서가톨릭으로개종한보스턴대학교철학과교수의예수에대한새로운이해와접근!
거짓신화와종교놀음에빠져창백하고허약해진신앙에생기를불어넣는질문과답!
이세상에살아있는인물중가장위대한사람은누구인가?결혼,돈,성,직장에문제가생겼을때당신이가장먼저달려갈사람은누구인가?당신이사는이유,살아가는목적은무엇인가?권태와외로움을물리치는최선책은무엇인가?지극히개인적인문제부터신학,철학,심리학적인문제에이르기까지35가지질문과세차례의자가진단을통해자신의...
개신교에서가톨릭으로개종한보스턴대학교철학과교수의예수에대한새로운이해와접근!
거짓신화와종교놀음에빠져창백하고허약해진신앙에생기를불어넣는질문과답!
이세상에살아있는인물중가장위대한사람은누구인가?결혼,돈,성,직장에문제가생겼을때당신이가장먼저달려갈사람은누구인가?당신이사는이유,살아가는목적은무엇인가?권태와외로움을물리치는최선책은무엇인가?지극히개인적인문제부터신학,철학,심리학적인문제에이르기까지35가지질문과세차례의자가진단을통해자신의신앙과가치관이어디쯤서있는지점검하고,핏기없고나약한신앙의원인이무엇인지해답을찾아가는책!
전반부에서는가는곳마다경이와충격을불러일으키던‘예수’의존재를역사적으로재조명하여예수가없는것처럼예수에대해떠들고예수의현존앞에서따분하게하품이나하는사람들에게영적각성을촉구한다.후반부에서는그리스도와의완벽하고친밀한연합을가능하게하는성례전의의미를변증함으로써성체가그리스도자신이아니라단순한상징일뿐이라고주장하는개신교의빈약한상상력을질타하고,그리스도에게익숙해진나머지그분의현존앞에더이상감격하지않는가톨릭교인들의신앙을일깨운다.
[리뷰]
어거스틴의마음을빼앗고본회퍼의심장을훔치고
테레사의사랑을독점한예수는지금어디에있는가?
개신교에서가톨릭으로개종한보스턴대학교철학과교수의예수에대한새로운이해와접근!
거짓신화와종교놀음에빠져창백하고허약해진신앙에생기를불어넣는질문과답!
35가지질문과세차례에걸친자가진단을통해자신의신앙과가치관이과연그리스도중심으로재편되어있는지,핏기없고나약한신앙의원인은무엇인지점검하게만드는책이다.포효하는사자와같이가는곳마다경이와충격을불러일으키는‘예수’의존재를역사적으로재조명하고,그리스도와의완벽하고친밀한연합을가능하게하는성례전의의미를변증한다.
1장에서는도발적인문제제기를통해이책의의의를밝히고,인생의문제를해결하는해결사예수가아니라우리에게교훈을주고우리를성결케하고자문제와질문을가지고오시는예수의존재를조명한다.2장에서는현대인의일상을잠식해버린권태의문제와가는곳마다경이와충격을불러일으키는예수의모습을대비시킨다.보는사람의마음을쪼개는그리스도의아름다움,그분앞에무한한경배를드렸던막달라마리아의사례를통해권태에대한답을제시한다.3장에서는복음서에나타난예수충격을조망하며그리스도의가르침과지혜,그분이행하신기적과이적,그분의신성,무엇보다그분의존재자체에놀라는사람들의모습을적나라하게보여준다.4장에서는‘예수충격’을일으키는근본원인이바로살아계신그리스도의현존임을밝히고,살아있는그리스도가가장완벽하게임하시는곳이성례전이라는것,개신교종교개혁전까지는어느누구도이사실을부인하는자가없었다는점을강조한다.5장에서는이러한사실을깨달은크리스천들이성례전에어떠한자세로참여해야하는지를,6장에서는그리스도중심으로산다는것의의미를밝힌다.
가톨릭변증가피터크리프트교수의도발적인문제제기
피터크리프트는보스턴대학교와킹스칼리지에서토마스아퀴나스,소크라테스,G.K.체스터턴,C.S.루이스의사상을연구하는철학교수이다.칼빈주의자였던그가가톨릭으로개종하게된것은가톨릭교회의교리를조사하면서부터였다.역시칼빈주의자였던동료교수로부터가톨릭의교리를조사해달라는부탁을받은피터크리프트는초기교회의역사를탐구하기시작했다.그리고초기교회안에서가톨릭교회의요체라할수있는성만찬의중요성,그리스도의현존,성인들에게올리는기도,마리아흠숭이이뤄졌다는사실을발견하고크나큰충격을받았다.
가톨릭으로개종한후피터크리프트교수는가톨릭변증가로미국에서활발한연구와집필활동을하고있다.이제까지그의저작이번역된적이없어제대로소개할기회가없었지만,2001년에리스트로벨이쓴《특종!믿음사건》을통해한국독자들에게강렬한인상을남긴저력이있는작가다.기독교8대난제를석학들과의인터뷰를통해탐색한《특종!믿음사건》첫장에서크리프트는“사랑의하나님이악과고난을허용할수있는가?”라는주제를치밀하게논증하여학계와대중의찬사를받았다.그리고이제한국에소개되는첫책《예수충격》을통해크리스천들에게35가지질문을던지고질문에답하라고요구한다.
나태한신앙과삶의권태를날려버릴‘예수충격’
예수가2000년전이스라엘땅에오셨을때,그분은가는곳마다사람들을놀라게했다.사람들은예수의말과가르침을듣고충격에휩싸였다.복음서는그분의가르침에놀라는사람들의모습을생생하게증언하고있다.위기의순간에그분이하시는말과지혜에놀랐고,병든자를고치고죽은자를살리고귀신을내어좇는권능에놀랐으며,바람과무화과나무마저복종하는그분의권위에놀랐다.그리고그분의부활을목격하고충격에휩싸였다.무엇보다그분의존재자체가충격이었다.저자는이러한현상을가리켜‘예수충격’이라고부른다.
2000년전이스라엘을충격에빠뜨렸던예수는오늘날의예수와동일한분이다.그런데왜현대크리스천들은충격자체인예수의현존앞에서따분하게하품이나하고있는것일까?왜그렇게도창백하고생기없는신앙생활을마지못해근근이이어나가는것처럼보일까?저자는충격의이유이자근원인‘예수의현존’을논증함으로써이문제를탐구해나간다.
성례전에서충만하게임하시는그리스도의현존
예수는어제나오늘이나동일하게우리와함께하신다.그러나그분의임재를누구나언제어디서나동일하게경험하는것은아니다.그분이언제나완벽하게임재하시는곳은성만찬뿐이다.‘성만찬에서의그리스도의실제임재’는종교개혁당시가장뜨거운논쟁거리였다.그리고가톨릭과개신교를영원히갈라놓은해묵은논제이기도하다.바로그주제를붙들고저자는예수충격의근원을탐색해나간다.
초기교회의역사를연구하던그는세상의어떤크리스천도1천년동안은성만찬에실제로임하시는그리스도를의심하거나부인하지않았다는사실을알게되었다.종교개혁이일어나기전까지는모든기독교예배의중심이설교가아니라성만찬이었다는사실을깨닫고그는충격을받지않을수없었다.저자에따르면개신교도들이가장소중하게여기는그리스도의현존과신자와그리스도의진정한연합을보증하고누리게하는것이성만찬이다.그리스도는성례전가운데떡과포도주가되어크리스천들을만나고그들을성결하게하기위해실제로임하신다.따라서성례전이그리스도자신이아니라거룩한상징일뿐이라고말하는개신교도들은그분과의친밀하고완전한연합의초대를거절하는셈이다.
그리스도와친근해질수록충격은강해진다!
예수충격에는두가지종류가있다.악하고부정직한자들에게예수충격은공포심을주고,선량한자들에게는경이로움과기쁨을가져다준다.그분에대한경이와그분으로인한기쁨은그리스도에게친숙해진다고해서줄어들거나둔해지지않는다.그리스도와친근해질수록예수충격은더강력해진다.진정한크리스천이라면예수충격에결코면역력이생기지않는법이다.
그리스도의현존에대한믿음을상실한지너무
