어제까지의 세계 전통사회에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가

재레드다이아몬드

저자재레드다이아몬드는세계적인문화인류학자이자문명연구가.현재UCLA지리학과교수로재직중이다.1937년미국에서출생했으며,케임브리지대학교에서생리학박사학위를받았다.생리학자로출발하여진화생물학과생물지리학으로영역을확장해나갔으며,과학전문지《네이처》《내추럴히스토리》《디스커버》등에기고하는저널리스트로도활약하고있다.라틴어,그리스어,독일어,프랑스어,러시아어등수개국어를구사하며2005년영국의와미국의지가공동선정한‘세계를이끄는최고의지식인’중아홉번째인물로선정되었다.전미과학상,타일러환경공로상,일본코스모스상,록펠러대학이시인이자과학자에게수여하는루이스토마스상을수상했다.대표적저서로퓰리처상을받은《총,균,쇠》를포함해,《문명의붕괴》《제3의침팬지》《왜섹스는즐거운가?》등이있다.

목차
프롤로그_지금보다더나은삶의방식을찾아서
1부친구와적
1장_공간과경계,이방인과장사꾼:경계선│상호배타적인영│비배타적인땅의사용│친구와적과이방인│첫접촉│무역과장사꾼│시장경제│전통적인거래형태│전통적인거래품목│누가무엇을거래하는가?│초소형국가들
2부평화와전쟁
2장_사고,그리고죽음에대한보상:어떤사고│의식(儀式)│협상의여러가정들│국가의역할│뉴기니의보상방법│평생의관계│다른비국가사회들│국가의권한│민사사법│민사사법의결함│형사사법│회복적사법│국가사법제도의강점과결함
3장_작은전쟁에대하여:다니족의전쟁│전쟁시간표│전쟁의사망자수
4장_많은전쟁들:전쟁의정의│정보의출처│전통적인전쟁의형태들│사망률│유사점과차이점│전쟁은어떻게끝나는가│유럽과의접촉이미친영향│호전적인동물들,평화적인사람들│전통적인전쟁의동기│궁극적인원인│누구와싸우는것인가?│진주만을잊어라
3부어린아이와노인
5장_어떻게키우는가:양육법의비교│분만│영아살해│젖떼기와분만간격│언제수유하는가│아이와어른의접촉│아버지와대리부모│우는아기를어떻게대하는가│체벌│아이의자주성│복합연령놀이집단│놀이와교육│그들의아이들과우리아이들
6장_노인의대우:누가노인인가?│노인을돌봐야한다고생각하는이유│왜버리거나죽이는가?│노인의유용성│사회의가치관│사회의관례│오늘날은어떤가,더나아졌는가더나빠졌는가?│노인을어떻게해야하는가?
4부위험과대처
7장_건설적인편집증:위험을대하는자세│한밤의방문객│보트사고│땅바닥에꽂힌나뭇가지의정체│위험을무릅쓰고│위험과수다
8장_사자와다른위험들:전통사회의삶에서위험한것들│사고들│경계심│인간의폭력│질병│질병에대한대응│기아│예측할수없는식량난│생산지의분산│계절적특징과식량난│식용식품의확대│결집과분산│위험에대한대응
5부종교와언어그리고건강
9장_전기뱀장어는종교의진화에대해우리에게무엇을말해주는가?:종교에대한여러의문들│종교의정의│종교의기능과전기뱀장어│인과관계를찾아서│초자연적인믿음│종교의설명적기능│불안감의완화│위안의제공│조직과순종│이방인을대하는행동규범│전쟁의정당화│헌신으로얻는‘훈장’│종교의성공여부를판단하는기준│종교의기능변화
10장_여러언어로말하기:다중언어│세계의언어들│언어는어떻게진화하는가?│언어다양성의지형도│전통사회의다중언어│이중언어의이점│알츠하이머병│사라지는언어들│언어는어떻게사라지는가?│소수집단언어는해로운가?│왜언어를보존해야하는가?│어떻게해야언어를보호할수있을까?
11장_염분과당분,비만과나태:비전염성질병│염분섭취│염분과혈압│고혈압의원인│염분은어디에있는가│당뇨병│당뇨병의유형│유전자와환경그리고당뇨병│피마족과나우루섬사람들│인도의당뇨병│유전자와당뇨병│왜유럽인들은당뇨병유병률이낮을까?│비전염성질병의미래
에필로그_마침내,문명대탐사의종착지에서다
옮긴이의글_인류의희망에관한보고서
참고문헌

출판사서평
세계적석학재레드다이아몬드의문명대연구3부작완결편!
《총,균,쇠》《문명의붕괴》이후10년만의최신작!
서울대도서관대출1위,전세계지성인들이가장기다려온재레드다이아몬드교수의문명대탐사마지막결론!지금보다더나은삶의방식에대한50년간의문화인류학연구와최종통찰을담은책!
지속인가,종말인가?생존인가,자멸인가?오늘의세계는갈림길에서있다.국가분쟁,종교갈등,자녀양육,인구고령화,언어의소멸,질병…눈부신물질문명속에살고있는우리는삶의위기를해결할방법을...
세계적석학재레드다이아몬드의문명대연구3부작완결편!
《총,균,쇠》《문명의붕괴》이후10년만의최신작!
서울대도서관대출1위,전세계지성인들이가장기다려온재레드다이아몬드교수의문명대탐사마지막결론!지금보다더나은삶의방식에대한50년간의문화인류학연구와최종통찰을담은책!
지속인가,종말인가?생존인가,자멸인가?오늘의세계는갈림길에서있다.국가분쟁,종교갈등,자녀양육,인구고령화,언어의소멸,질병…눈부신물질문명속에살고있는우리는삶의위기를해결할방법을어디에서찾을것인가?지금보다더나은미래는어떻게가능한가?인류의운명은어디로향할것인가?
세계적인문화인류학자인재레드다이아몬드교수는문명대탐구를통해역사의역동적인변화와흐름을예리하게파악하고,세계가직면한위기의본질과진실을낱낱이파헤쳐왔다.퓰리처상을수상한《총,균,쇠》에서는인류역사의탄생과진화를,《문명의붕괴》에서는문명의위기와종말을,그리고10년만에출간한신작《어제까지의세계》에서는세계의희망과생존의해법을찾아나섰다.
세계를움직이는석학중의석학,학문의경계를넘나드는위대한지성다이아몬드교수가지난50년간의문화인류학적탐사를총집대성한결과로최종도착한곳은놀랍게도‘어제의세계’다.그는더나은미래,더행복한삶의방식을찾아서어제의세계로향했다.남태평양의뉴기니섬에서캘리포니아의실리콘밸리까지전세계곳곳을탐사하며어제와오늘의세계,전통과현대사회를비교분석했다.우리사회의위기를해결할열쇠를찾아6백만년의위대한지혜가살아있는전통사회의심장부속으로들어갔다.마침내,다이아몬드교수의평생연구와최종통찰을담은문명대연구3부작의완결편이완성되었다.
“이책의주제는지난50년간내연구의주된목표였다.1964년부터나는뉴기니섬에서연구를했다.그곳에는중앙정부도없고,법정도없으며,우리의삶의방식과는매우다른전통사회의문화가여전히남아있었다.그들은분쟁을다른방식으로해결하며,위험에대해다른태도들을취하며,아이들을다른방식으로키우며,노인들을다르게대우하며,건강을대하는태도또한매우달랐다.그방식들중어떤것들은나를소름끼치게했다.그러나그것들중어떤것들은매우훌륭했다.이책은내가뉴기니에서나의친구들에게배운것으로부터비롯되었다.오늘보다더나은삶의방식을찾기위한내연구의해답이그곳에있었다.”_재레드다이아몬드
최첨단의문명사회를구할강력한비책은어제의세계에있다!
어제와오늘,전통과현대의진정한화해와공존을모색한혁명적인책!
문명의흥망을진단하고진화과정을분석했던세계적인석학의50년에걸친문화인류학탐사는,‘어제의세계’에서끝을맺었다.지속가능한가치를찾아우리삶을바꿔가는방법에대한답을,바로어제까지우리와함께존재했던전통사회에서모색하고성찰한다.전통사회의목소리는지금우리가살아가는방식이유일한것이아니며사회적으로생태적으로다른방향을지향할수있는대안이있다는걸알려준다.이땅에다양한문화가존재한다는사실자체만으로도우리가삶의방식을근본적으로변화시킬수있다는것을깨닫게해준다.이를입증하기위해서뉴기니원주민,알래스카이누피아크족,아마존야노마모족,필리핀아그타족,아프리카!쿵족등의사회에서수십년간함께생활하면서문명의희망에관한최종보고서를완성했다.
호모사피엔스의출현에서최첨단기술문명까지진화해온인류역사에서문화,관습,제도,규범은어떻게변해왔는가?6백만년간지속된전통사회는1만년전시작된문명사회에어떤지혜와가치를알려주는가?다이아몬드교수는전통사회를낭만적으로미화하지는않는다.현대인에게는충격적일수밖에없는전통사회의풍습을가감없이소개한다.그러나우리가더건강하게오래살수있는방법,노후를더즐겁게살수있는방법,아이들을더자유롭게키울수있는방법을어제의세계로부터배울수있음을역설한다.문화인류학,생태지리학,언어학,생물학,법학등을총망라한압도적지식,눈부신통찰을통해오늘의역사이자미래인어제의존재이유를생생하게파헤쳤다.지금보다더나은삶의방식을찾고자한다면오늘의세계를넘어서야한다!재레드다이아몬드교수의《어제까지의세계》는어제와오늘의세계,전통과현대사회의진정한화해와공존을모색한혁명적인책이다.
“전통사회는인간의삶을체계화하기위해서수만년동안지속된자연적인실험들이집약된공간이다.우리는이미그런실험을시도한사회들로부터배워야한다.전통적인삶의특징들에대해배울때우리는어떤특징들을떨쳐낸것에안도감을느끼며우리사회를더고맙게생각하게될것이다.반면에우리가부러워할만한특징들을찾아내면,그특징들을상실한것을아쉬워하며,선별적으로받아들이거나우리에게맞게개조하는방향을생각해볼수있다.다른사회의사람들이삶을꾸려간다양한방법들을연구하며내가느낀감흥을독자여러분도공유할수있기를바란다.”(51p)
분쟁의해결방법으로써국가의사법제도와전쟁을다시생각하다!
국가사회와전통사회는분쟁을각각어떻게해결하는가?전통적인사회의분쟁해결은그후로도작은사회에서서로얼굴을맞대고살아야하기때문에구성원들간의관계회복에목적이있다.국가사회는관계의회복보다는잘잘못을따지는데더집중한다.서구식재판은어떤일이일어났고누가그행위를했느냐를따지지만,전통사회의화해과정은그사건의결과를따진다.누가상처를받았느냐?피해자는그사건에서어떤영향을받았는가?그상처를치유하기위해서무엇을해야하는가?국가사회의법운용방법과전통사회의평화적인분쟁해결방법을비교분석한다.
반면전통사회에서당사자간에평화적인협정이이루어지지않는다면,그때는폭력과전쟁이일어난다.중간에중재할사법제도도정치지도자도없어,폭력은복수극으로발전한다.전통사회의작은전쟁들과세계전역에서일어난많은전쟁들의사례연구를통해전쟁의정의,이유,전개양상,진정한평화유지등에대한문화인류학적고찰을펼친다.
“아이를어떻게키울것인가?”의문제!
지난수십년전부터,소규모사회의육아법에대한관심이증가하면서비교연구가활발하게이루어져왔다.여전히분만과영아살해등끔찍한문제들이존재하지만,긴수유기간,오랫동안부모옆에서잠을자는풍습,대리부모를통해아이에게훨씬많이제공되는사회적본보기들,돌봄이들의끊임없는신체접촉을통한사회적격려,아기의울음에대한즉각적인반응,체벌의최소화등은우리의양육법에시사하는바가크다.
수렵채집인들의양육법이색다르게보이지만해롭지않으며,오히려삶을즐기면서도커다란역경과위험에대처할수있는시민을키워낼가능성이크다.오랜시간동안지속적으로실험해서얻어낸그들의양육법에서어떤교훈을얻을수있을까?
“소규모사회에서는자식에대한책임이생물학적부모를넘어많은사람에게분산된다는점이대규모사회와의주된차이이다.소규모사회를직접방문해서연구한인류학자들은어린아이들의조숙한사교적능력을보고깊은인상을받았다며,많은대리부모와의관계에서그이유