대만최고의문화비평가이자전방위학자이며작가인탕누어가한자의태동과역사에대한치밀한추적으로인류문화의DNA를밝힌책!신령과인간이뒤섞여살던시대에최초의한자는어떻게탄생했을까?느리게가는갑골문속의시계,옛글자에남은영아와노인살해의흔적,사람의엉덩이에난꼬리와뒷발로선동물들의왕국,화베이지역에신기루처럼나타난옥의제국까지.문학,역사,고고학,사회학등을통한포스트모던한사유와상상력,아름답고기이한갑골문도상과유머러스하면서도유려한문체로한자에담긴보석같은인문학적진실과중국문화의정수를독보적으로해석한다!
대만최고의문화비평가이자전방위학자탕누어,
한자의탄생을통해인류사유의시원始原을밝히다!
한자는외국어인가,우리말인가?현재진행되고있는교육부의2018년이후초등학교교과서의한자병기방침을둘러싼논쟁의배경에는우리사회의한글중심주의와한자중심주의사이의팽팽한대립이있다.과연우리에게한자란무엇인가?우리는과연한자에대해얼마나알고있는가?제대로이해하고있는가?이러한질문에대해참신한해답을해줄책이출간됐다.대만최고의문화비평가이자전방위학자이며작가인탕누어唐諾가한자의태동과역사에대한치밀한추적으로인류사유의시원始原과진화과정을밝힌《한자의탄생》(원제文字的故事)이다.탕누어는문학,역사,고고학,사회학등을통한포스트모던한사유와상상력,아름답고기이한갑골문도상과유머러스하면서도유려한문체로한자에담긴보석같은인문학적진실과인류문화의DNA를밝힌다.
한낱허구일뿐인창힐의발명과바벨탑신화
중국신화에서는한자가황제黃帝의사관이었던창힐倉?에의해발명됐다고전한다.창힐은머리에눈이네개있고신명과통하며,위로는괴성魁星의둥글고굽은형세를관찰하고아래로는거북의등껍데기모양과새발자국의형상을살펴,아름다운것들을널리모아글자를만들었다고전해진다.천지와귀신이그것을보고감동하여하늘에서는곡식을내리고귀신은밤에곡을했다고한다.
그러나이것은어디까지나신화일따름이다.신석기시대의인류는수백만년동안짐승처럼광활한대지위를말없이떠돌아다니다가,갑자기수천년의시간동안모든것을다갖추게된것으로추정된다.그리고문자를이용하여수백만년동안내뱉은소리를기록하기시작했고,수학의추상적계산을이용하여수백만년동안존재해왔던대지와별들,왠지모르지만곧생기게될필요한사물들을감지하기시작했으며,수백만년동안함께생활하며더없이익숙해진사물들을물리학적각도에서보면서엄청난흥미를느끼게된것으로보인다.이것은기적에가까운일이었다.프랑스의인류학자레비스토로스는이것을“신석기시대의모순”이라고표현했다.
사람들이천국으로통하는높은건축물을짓는것을막기위해야훼가인간들의말을어지럽혔고이로인해인류가분열됐다는바벨탑의신화도한자에는들어맞지않는다.중국역사의진로는몹시독특했다.쓰촨四川,창강長江같은천혜의요새에의해자연적으로구역을형성하기도하고,언어의차이로인해각자의말을사용하며,생활습관도지역마다달랐다.또한역사적으로입증된무수한분열들이세대마다끊이지않았지만결국에는언제나마치형상기억합금처럼하나의국가로모일수밖에없었다.이것은유럽의역사경험과는완전히다른양상이다.저자는만세의역사를관통하는단일한문제시스템이매우중요한원인으로작용했을것이라고주장한다.이런문자시스템하에서는바벨탑신화의교훈이적용될수없다,
인간육장肉醬에서영아살해까지잔혹한글자들
청淸광서제25년(1899년)에국자감좨주였던왕의영王懿榮은말라리아에걸린친척을치료하기위한약재로용골龍骨을구하는과정에서날카로운칼로새긴듯한기호들을발견했다.이일을계기로더많은용골을사들여고문자들의도움을받아가며연구에몰두한결과,그기호들이거북의껍질이나짐승의뼈에점복의기록을새긴중요한사료이자한자의초기자체字體라는사실을밝혀냈다.이렇게출토된거북의껍질과짐승의뼈는10만점이넘었고,문자의수는4,000여개에달했다.문자시스템으로서의완성도가매우높았던이글자들에기록된복사卜辭의내용은왕조와사회의구조를비롯하여종교와역법,농업,지리등여러분야에두루걸쳐있었다.이것이바로《한자의탄생》의주요소재가되고있는갑골문이다.그갑골문이금문金文을거쳐전서篆書와예서隸書,해서楷書,행서行書로발전하고,상형에서회의,지사,형성,전주,가차등육서六書라불리는다양한방법의조자를통해확장되고정련되었으며,중국공산당의간화정책을통해지금의백화문에이르렀다.
갑골문에는특이하게도잔인한글자들이많이등장한다.‘해?(젓갈)’자는처음에는음식의종류가아니라혹형의일종이었다.‘해?’자의갑골문자체를살펴보면큰절구안에놓여있는것이음식이아니라절망적인표정을한사람이라는것을분명히알수있다.윗부분은두손으로절굿공이를잡고있는회자수?子手로서산채로사람을내리쳐육장肉醬으로만들고있고사방으로피가튀고있다.갑골문시대에는수많은사람들이산채로이런참혹한죽음을당했다.그숫자가상당수에이르지않았다면이글자가만들어지지도않았을것이다.영아살해와노인살해의증거를보여주는글자들도있다.‘기棄(버리다)’의갑골문은두손으로삼태기를들고갓태어나아직피가묻어있는아기를아무렇게나내다버리는것을묘사하고있다.이글자속의아기는죽은아기이기때문에내다버리는것이마땅하다며위안할수도있다.하지만문제는‘기棄’자의또다른놀라운갑골문에있다.오른쪽에손으로밧줄을잡고있는그림을첨가하여갓난아기를교살하는장면을형상화하고있다.이것을생활물자가풍족하지않은데다의술도발달하지않았던초기인류의생존세계에서일종의변형된가족계획에따라낙태를하는것이라고간주할수도있을것이다.갑골문‘미微(작다)’자의왼쪽은갑골문에서노인을대표하는고정적인형상으로서머리카락이길게자란것을나타내는표현이다.오른쪽은사람이손에곤봉을들고있는형상이다.노인은아이도아니고짐승도아니기때문에체벌이필요한교육행위를형상화한것이아니다.‘기棄’자와비슷하게잔인한인구억제행위라할수있다.
28개의말馬문자와151개옥문자가증언하는고대사회의흔적
이렇게한자에는당시사회의흔적이짙게배어있다.중국의한자자전인《사원辭源》에는말馬과관련된글자가유?(몸은붉은색이고갈기와꼬리는검정색인말),기騏(검푸른바탕에바둑판같은무늬가있는말),율?(사타구니에흰털이있는검정색말)등무려28개나등장한다.영국의DK출판사에서펴내전세계의모든말들을모두망라하고있는《말도감》에서제시하는말의털색깔분류는열일곱가지에불과하다.말의털색깔을구분하는데왜그토록정밀하고경제적인방식의분할이필요했던것일까?중국에서는말이일상생활에매우중요하고가격도비싸며가치가큰데다인간과아주오랜시간을함께했다.복종과불복종사이를오가고갈기를휘날리면서총명함과넘치는야성미를자랑하는아름다운이동물은주로교통(특히장거리)과군사의영역에이용됐다.춘추시기이래로화북지역일대에서는격렬한통합과권력의각축전이그치지않았고,한대漢代이후에는지속적인북진과서진이있었다.이로인해말의중요성이계속증강되면서말을기르고훈련시키는것은최초의전략적인산업이자국방군사산업으로서,권력을획득하고지키는중요한토대가됐다.나아가최종적으로국력과종족의영광을상징하는일종의이데올로기로자리잡게됐다.예컨대한漢무제武帝는전설에나오는명마몇필을얻기위해20만대군을파견해약탈해오게했다.이러한사회적흔적은옥과관련된글자들에서도찾을수있다.허신許愼의《설문해자說文解字》에서는총151개의옥과직접적인관련이있는전서篆書를수집할수있다.《설문해자》를펼치면총괄적인의미의‘옥’자를선두로‘료?’,‘관瓘’,‘경璥’,‘전琠’등옥을나타내는17개의글자들이줄줄이눈앞에펼쳐진다.곧이어형태도다르고용도도다른각유형별옥들이이어진다.제사에쓰인옥으로‘황璜’과‘종琮’등이있고행정사무에쓰이던옥으로‘호琥’와‘모瑁’등이있으며,몸에지니는옥으로‘교?’와‘형珩’등이있고,의복이나관모등의기물에상감하는옥으로‘필珌’등이있다.장례에사용됐던‘이珥’와‘함?’등도있다.‘영瑩’과‘문?’,‘윤玧’,‘하瑕’등은옥의색상을나타내고,‘탁琢’과‘조?’,‘리理’등은옥을가공하고다루는양상을나타내며,‘령玲’과‘창?’,‘정玎’,‘쟁?’등은옥이내는갖가지맑고청아한소리를나타낸다.
호랑이사냥놀이와난폭한야생돼지가가축이되기까지
갑골문은난폭한야생돼지가따뜻한집안의가축으로서정착하는과정도기록하고있다.돼지는원래용맹하고포악한야생동물이었다.대만이나일본의작은섬에서는야생돼지가숭배의대상이됐던기록도있다.심지어일본전국시대의무사들은‘한마리돼지가되겠다’는각오로,투구와갑옷의도안을모두야생돼지의모습에서취해용맹의상징물로삼기도했다.갑골문에서도처음에는돼지를사냥의대상으로표현했다.오늘날‘체?(돼지)’자의갑골문에서는화살이돼지의몸을관통하고있다.‘축?(돼지)’자의갑골문은야생돼지를길들이고사육하는일과관련된아주재미있는글자다.이것은거세당한내시돼지를가리킨다.생식기가분리되어더이상발정하지않고용감한투사의기질도바람빠진풍선처럼사라져버린돼지는이때부터주거형동물로서더이상반항을하지않고미친듯이먹어대면서살이쪘다.집가(家)자에서는갓머리부수(?)밑에돼지시(豕)가있다.집은우리에게가장따뜻한공간이자고향을멀리떠나있을때그리워하면서눈물을흘리는대상이다.돼지는이제즐거운마음으로이곳에서뿌리를내리게됐다.
위험천만한호랑이사냥을놀이로표현한글자도있다.오늘날우리가대체로어린아이들의영역으로분류하고있는‘희戱(놀이하다)’자의가장오래된기록은사실대단히위험하고자극적인죽음의게임을표현하고있다.‘희’자의오른쪽은몸에꽃무늬반점이가득하고핏자국이선명한커다란입을가진,중국화북지방에사는동물의왕‘호랑이虎’이를형상화한것이고호랑이가대면하고있는것은‘창戈’이다.사람이창을들고둥글게에워싼채호랑이와싸우는것이바로‘놀이戱’였던것이다.상商나라사람들이즐기던이놀이는나중에로마인들이콜로세움에서기독교신자들을박해할때사용하던놀이가됐다.호랑이가사자로대체됐을뿐이다.더격렬한글자로는‘괵?(호랑이발톱자국)’자의갑골문이있다.맨손으로호랑이를붙잡고있는모습같은이갑골문은나중에는씨족의이름으로만남게됐다.이밖에도용의머리를숨긴‘무지개홍(虹)’자의갑골문이품고있는마술적리얼리즘,갑골문속에서찾아낸최초시계의모습,간화의역사를역주행한금문金文이야기,한자학의보전寶典인《설문해자》에남겨진치명적인오류들까지다채로운문자이야기들이가득하다.
문자학의벽을깨부순독보적인문자이야기
언어가존재의집이라면문자는언어의집이다.그집에는인류가태어나성장하고살아온유년의기억과청춘의고민,노쇠와죽음을두려워하는장년의서러운근심의흔적들이고스란히남아있다.이책에서는한자에담긴문화유전자를인문학전반의다양한장치를통해실사구시적으로논구論究하면서신변잡기와함께편안하면서도유머러스한문자의이야기로들려주고있다.이른바갑골학학자들은이미갑골문에관한완벽한문자학적해석을내놓은지오래다.그렇다면문화비평가탕누어唐諾는왜굳이문외한으로서의무모한시도를하고있는것일까?그는한자에담겨있는중요한인문학적진실들이문자학의협소한영역에서박제화되는현실을벗어나고자했다.그리고그결과가대만과중국대륙을아우르는중화권전체에체계적이고새로운인문학적시각을제공했고,더나아가그들과똑같이한자문화권에속해문화의뿌리를공유하고있는우리에게새롭고독보적인이야기를들려주고있는것이다.
책속으로추가
사실정말로무서운것은‘명冥’자가아니라‘기棄(버리다)’자다.‘기棄’의갑골문은더없이분명한형상으로서두손으로삼태기를들고갓태어나아직피가묻어있는아기를아무렇게나내다버리는것을묘사하고있다.이글자속의아
