송시열과 그들의 나라 한 인간을 둘러싼 300년 신화의 가면 벗기기 | 이덕일 역사평설

송시열과 그들의 나라 한 인간을 둘러싼 300년 신화의 가면 벗기기 | 이덕일 역사평설

$17.74
저자

이덕일

저자이덕일은“넓이와깊이를동시에갖추고있는역사학자”“이시대최고의문제적작가중한명이다”“고대사부터근현대사까지아우르는파워라이터”“굴절된역사관을정확한근거와관련사료를바탕으로뒤집어낸다”“역사책을찾는독자라면그를피해갈수없다”.한국사회에서가장영향력있는역사전공자이자저술가인저자를수식하는말들이다.식민사학극복과역사대중화의길을개척해왔으며,한국사의원형을근원에서재정립하고있는역사가이다.엄정한1차사료검증으로역사이면과맥락을드러내고,미래를향한현재적가치를탐구해왔으며,성역없는비판과토론으로열린역사학을지향하고있다.
1997년《당쟁으로보는조선역사》를필두로《송시열과그들의나라》《이성계와이방원》《정도전과그의시대》《정약용과그의형제들1,2》《조선왕독살사건1,2》《이회영과젊은그들》《정조와철인정치의시대1,2》《조선왕을말하다1,2》《윤휴와침묵의제국》《사도세자가꿈꾼나라》《잊혀진근대,다시읽는해방전사》《근대를말하다》《내인생의논어,그사람공자》《한국사그들이숨긴진실》《매국의역사학,어디까지왔나》《우리안의식민사관》등현재와미래의가치를치열하게모색하는저서를집필해왔다.
현재한가람역사문화연구소소장으로식민사관척결과21세기한국을이끌어갈신주류사학의정립을위해애쓰고있다.

목차

목차
개정판서문
책머리에
들어가는글
1부흔들리는주자학의나라에서
어찌감히농민들이사대부를넘보랴
2부인조반정,그비극의뿌리
서인들의쿠데타,인조반정이낳은비극들
소현세자,그진보성과개방성의좌절
3부북벌의시대,대동법의시대
북벌,말인가실천인가?
농민을잃을지언정사대부를잃을수는없다
숭무주의자효종과숭무주의자송시열
스러진북벌의꿈
4부왕위에올랐다고가통까지이은것은아니다-예송논쟁
임금이라도차자가아닌가?
적자라는호칭은임금에게는해당되지않는다
종통과적통이어찌다르랴
어찌감히주자와달리해석하랴
온양행궁에서벌어진싸움
왜15년전과다르단말인가
5부국익(國益)보다는당익(當益)이앞선다
스승만알고임금은알지못하는구나
아버지가중한가스승이중한가
정권을놓치면모든것을잃는다
남인들의원한을어찌풀겠는가?
남인소생왕자가어찌임금이…
숙종의분노
나가는글
이책을쓰는데직접도움을받은자료와책

출판사 서평

출판사서평
한국사최대금기,송시열신화를파헤친최대논쟁작!역사학자이덕일,투철한역사의식으로그비극적진실을추적하다!지금도영향력을행사하는300년전인물의실체는무엇인가?
*2000년초판?출간즉시큰화제를불러일으키며베스트셀러로자리매김한《송시열과그들의나라》전면개정판.송시열에대한엄정한서술로논쟁을촉발시켰고,대중역사서의새로운관점을제시했다는평가를받았다.초판의내용과사진을수정보완하였고,올컬러로인쇄해글의생동감을더했다.
출판사리뷰
1
한국사최대금기,...
한국사최대금기,송시열신화를파헤친최대논쟁작!역사학자이덕일,투철한역사의식으로그비극적진실을추적하다!지금도영향력을행사하는300년전인물의실체는무엇인가?
*2000년초판출간즉시큰화제를불러일으키며베스트셀러로자리매김한《송시열과그들의나라》전면개정판.송시열에대한엄정한서술로논쟁을촉발시켰고,대중역사서의새로운관점을제시했다는평가를받았다.초판의내용과사진을수정보완하였고,올컬러로인쇄해글의생동감을더했다.
출판사리뷰
1
한국사최대금기,송시열신화를파헤친최대논쟁작
“조선이배출한최고의성인인가,시대를망친편협한정치꾼인가?”
역사상가장치열한논란의대상,《조선왕조실록》에3천번이상언급된조선최대의당쟁가송시열.그는조선과한국사에비극을잉태했다.300년넘게유지되어온송시열신화의비밀,성인과악마라는극단적찬사와저주사이에놓인그의진정한모습은무엇인가?서인들의쿠데타,인조반정은그비극의뿌리였다.소현세자의좌절과북벌왕효종의급서,이를둘러싼예송논쟁,그리고현종의의문의죽음….송시열이살았던시대는가장치열한당쟁의와중이었으며,사회체제의근본적인변화가필요한때였다.
송시열은83세의나이에사약을마시고사사당했다.숙종때를제외하고는역모가아닌경우대신을사형시킨예가없고국문도하지않을만큼대신을우대한조선에서그는‘죄인들의수괴’라는애매한죄목으로죽임을당했다.그런데그는죽고난이후다시노론의재집권과함께유학자로서의최대영광인성균관문묘에공자와함께배향되고,공자,맹자,주자처럼송자로불리는영광을누리는등우리역사에서하나의신화가되었다.대부분의신화들이과장되었거나상당부분조작되었듯이송시열도마찬가지이다.
이책에서저자는지금까지접근조차금지되어있던송시열300년신화의가면을벗겨냈다.지금까지나왔던송시열에대한글들처럼그를성인으로만드는,그럼으로써서로가좋고좋은그런유의글이아니다.그를인간의자리,그리고그가살았던시대의파탄에대한부채를지녀야하는한정치가의자리로끌어내려객관적인분석대상으로삼아그비극적실체를추적한역사서다.사대부와당의이익을대변한송시열과이에맞선정적윤휴,허목,윤선도,이경석,김육등의주장은무엇이며,당시조선의역사는어떤변화를요구하고있었는지도자세하게살펴보았다.
2
송시열과그들이만들어낸조선사와이로부터이어지는한국사의그늘
“지금도영향력을행사하는300년전인물의실체는무엇인가?”
처음이책을쓰겠다고했을때여러지인들이저자를말렸다.다칠수있다는이유에서였다.우암송시열이사약을받고세상을떠난숙종15년(1689)에서300년도더지난시점이었다.17세기말에세상을떠난인물의이야기가21세기사람을다치게할수있을까?정상적인문명국가라면상상도할수없는이런일들이우리사회에서는현실이었고,아직도현실이다.이는17세기의사회구조가우리사회일각에그대로계승되고있음을말해주는것이기도하다.이책이처음출간된이후저자의지인들이우려했던여러일들이벌어졌는데,화형식까지치러졌다는점하나만으로도이책을둘러싼여러사태들을짐작하게해준다.그러나이책을둘러싼논쟁은지금도현재진행형이다.
유학이유교로변질되면서여러비극이발생했는데,송시열을둘러싼논쟁의핵심도사실여기에있고,저자가이책을쓰겠다고마음먹은것도이문제때문이었다.유학이유교로변질된것이우리역사에,그리고현재우리사회에어떤영향을끼치고있는지살펴보기위해서였다.자신의뜻을펼칠기회를얻지못하고불우하게세상을떠난공자의학문이교리,즉도그마로변질되면서공자로서는꿈도꾸지못했을숱한사건이발생했다.더정확하게말하면공자의사상이도그마가된것이아니라공자의사상을중세중국인의관점에서해석한주희(朱熹:1130~1200,주자)의사상,즉주자학이도그마가된것이다.주희역시살아생전에는뜻을펼치지못했던학자이자정치가였지만조선에서송시열을필두로한주자학자들에의해신격화되었다.송시열이주희를신격화시키면서그자신도제자들에의해비슷한존재로격상되어갔다.주자학유일사상체제는조선후기사회를시대에동떨어진신정(神政)국가로만들었다.
그렇지만이책의목적은송시열과그가이끌었던한시대에대한진지한성찰과그를통해현시대를바라보는것이지송시열에대한비난이목적은아니다.그가동지에게받은무수한찬사와적에게받은무수한저주는그시대를읽어내는,그가현재의우리사회에미치고있는영향을평가하는자료일뿐이다.송시열은과연극단적찬사의자리에합당한인물이었을까,아니면극단적저주의자리에합당한인물이었을까?그가이끌었던한시대는뒤의세대에게존경받을만한시대였을까,아니면부정되어마땅한시대였을뿐일까?아니면찬사와저주의중간쯤에위치하는시대였을까?근본적인변화를요구받고있었던당시조선의모습과인물들에대한새로운조명을통해지역감정이나비이성적인논쟁과다툼을반복하고있는현시대를비춰볼수도있을것이다.