하버드최고의지성이해석한동양철학의대반전!
‘하버드최고교수상’수상,마이클푸엣교수의‘좋은삶’으로가는길
‘어떻게좋은삶을살아갈것인가?’하버드최고의지성마이클푸엣이가장진부한질문에가장새로운행복의답을제시했다.자아를발견하고성공을향해도전하는기준은과연좋은삶을보장하는가?내면에숨은나를발견하면진정행복해지는가?이책은하버드를한순간에사로잡은마이클푸엣의강의를그대로옮긴첫번째책으로,우리가추구해온삶의허상을지적하고가장사소한일상에서시작하는삶의변화와가능성을이야기한다.만들어진행복의기준,성공의법칙을벗어나마침내‘있는그대로의자신과삶’을받아들이는완벽하게새로운행복의길을확인할수있다.
●〈정의란무엇인가〉를뛰어넘은인기절정의강의.마이클푸엣교수의‘좋은삶이란무엇인가’
공자,맹자,장자와같은고대동양철학이우리삶에어떤영향을미칠수있을까?〈THEPATH〉는하버드최고교수상에빛나는마이클푸엣교수의동양철학강의를대중에게공개하는첫번째책이다.2013년하버드에서〈정의란무엇인가〉의인기를넘어서며화제를일으킨그의강의는결코쉽지않은주제로하버드에동양철학의열풍을불러왔다.“여기에담긴의미를진지하게받아들인다면여러분의인생이바뀔것입니다!”라는말로시작하는강의는‘어떻게좋은삶을살아갈것인가?’라는심오한질문에동양의고대철학가들의사상을끌어와가장현실적이고파격적인답을제시했다.‘스스로생각하게하는뛰어난강의’라는평가를받으며명성을높인그는2013년‘하버드최고교수상’을수상했다.
서양에는널리알려지지않았던동양철학은순식간에하버드의지성들을매료시켰다.낡은사상이라고만여겼던동양철학에서,한번도본적없는급진적관점을발견했기때문이다.그리고그들의해석은동양문화권에살고있는우리에게도충격적반전을선사한다.우리역시이미서양화된문명속에오랫동안익숙해져온탓이다.
마이클푸엣은의사결정에서인간관계에이르기까지다양한주제에대한철학자들의가르침을인용하면서,우리가의심조차하지않았던성공과행복의기준이사실은많은가능성중하나라는것을밝혀낸다.‘자아발견’,‘목표와계획,실행‘등삶의한부분처럼받아들여온기준이성공과행복을보장하는길을아니라는것이다.
그는고대동양철학자들의사상을하나하나거론하며,커다란철학적질문을벗어던지고일상에서아주사소한변화를이끌어낸다면우리앞에새로운가능성이무한히펼쳐질것이라고말한다.또
-어떤직업과어떤직장을선택할것인가.
-껄끄럽고부딪히기만하는가족과의대화는어떻게이끌어나갈것인가.
-잘맞지않는직장상사와의관계를어떻게극복할것인가.
등일상적인상황을예로들며변화를시작하고,그동안우리가진실이라고여겼던생각을바꿔간다면좋은삶에대해새로운가능성을인식하게된다고말하며,“일단그점을인식하면예전과똑같은삶으로돌아가기란불가능하다”는사실을강조한다.
●하버드최고의지성이해석한동양철학의놀라운반전.낡은편견을깨고2,000년전의고대철학이다시태어나다!
마이클푸엣교수의철학강의는하버드대를한순간에사로잡았다.그리고전세계유수의대학과조직을돌며동양철학의새로운해석을전파했다.2013-2014년에는국내대학에서도강의를맡아큰반향을일으켰다.〈THEPATH:세상을바라보는혁신적생각〉에서그가소개하는동양철학은지금껏보지못한신선한관점을제시한다.그가해석한철학가들의사상을몇가지살펴보자.
공자
“날마다어떻게살아가고있는가?”공자는모든걸이질문에서시작했다.우리가아는철학적이고거창한질문이아니라누구나답할수있는사소한질문이다.우리는날마다마주치는사람,상황에따라어쩔수없이요동치고모순되는감정을느끼고살아간다.이렇게감정을주고받는과정에서지속적이고유형화된반응,즉정형화된패턴을진정한자아로받아들이는오류를범하고,자신의가능성을제한해버리게된다.공자는이런감정을표현하는다양한방법을단련하고,마치다른사람이된것처럼,다른입장에선것처럼자신을의식적으로바꿔보려는노력이자기가속한틀을깨고좀더넒은경험과큰자아를만들어간다고했다.그렇게개인이일상속에서실천하는작은노력이서서히새로운세상을만들어가는것이다.그렇기에오직일상에서만이세상을바꾸는변화를시작할수있다.
맹자
세상에는노력하면잘산다는보장도,나쁜행동을하면벌받는다는보장도없으며,맹자가본세상은그저분열되고무질서하며일관성없는곳이었다.그렇기에그는세상에인간의손길이꾸준히필요하다고믿었다.이사실을인정해야만모든가능성을열어둔채삶을살아갈수있었다.맹자에따르면세상은변화무쌍하고,지금의나와미래의나가같지않음을인식하고,시간이지나면서바뀌는내모습에집중한다면,결코정체되지않고성장하는삶을살수있다.통제불능한상황은언제든지일어난다는것을인정하면남는것은우리를인도하는마음!마음에따라사물이나상황을올바로감지하고,성장의토대를마련하고,주어진것을바탕으로노력하면내가생각하는모든것이바뀌고내가몰랐던내모습도발견한다.그리고마침내한때고정불변이라고생각했던세계가무한한가능성을지닌세계로보이기시작한다는것이맹자의가르침이었다.
이밖에도세상모든것의경계를지우고,도에가까워지길촉구한노자,타인과의교감으로세상에영향을미치는방법을말한〈내업〉,몰입과관점의이동을통해삶의경험을넒히라고조언한장자,우리가창조한세상을인정하고,지혜롭게세상을다스려야함을강조한순자등철학가들의사상을‘세상을움직인지도자들의공통점’,‘가족간의갈등을푸는대화법’,‘직장을선택하는결정의기준’등평범한사례로풀어내며,우리일상에어떻게적용할것인지설명했다.
마지막으로그는동양철학의가치와전통사회의놀라운성과를역사가어떻게평가절하해왔는지비판한다.여기에서인재등용,정치,관료제등놀라운고대사회의시스템을받아들어발전하기시작한유럽,그리고유럽의발전과함께왜곡된동양의전통사회의진짜가치가드러난다.그리고지금우리에게직면한현실적고민들에대한답이이미2,000년전동양철학에있었음을다시한번강조한다.
좋은삶에대해스스로생각하게만드는강의
행복의길道을각자의삶속으로가져오는깊은울림
★★★하버드학생들인터뷰중에서★★★
“궁극의목표를세우고꿈을좇아사다리를올라간다는식의결심은쉽습니다.그꿈이어떤지위나위치든말이죠.하지만동양철학의메시지는아주강렬합니다.삶의방식을바꾸면전에는상상도하지못한가능성에눈뜨게됩니다.”
“마이클푸엣교수님덕분에주변세상과소통하는법,감정을처리하는법,나와타인사이에서전에는느껴본적없는차분함을유지하는새로운방법에눈뜨게되었습니다.”
“강의를듣고나면습관을바꾸고,세상을받아들이는방식과세상에반응하는방식,타인과소통하는방식을바꿀수있습니다.그새로운습관의힘을이용하면,전에는불가능하다고여겼던것도성취할수있다는생각을하게됩니다.”
들어가는글
“마이클교수의강의를들은날이후몇주동안전에는한번도경험하지못한방식으로그주제가내삶으로들어왔다.마이클교수는학생들에게중국철학자들의생각을이해하는데그치지말고,그것을이용해나와내가살고있는세상에대한생각을근본적으로바꿔보라고주문했다.마이클교수는세계를돌며많은대학과조직에서중국철학을강의한다.그가강의를마치면항상사람들이찾아와중국철학을인간관계나사회생활,가족의갈등같은현실적인문제와삶전반에어떻게적용할수있는지묻는다.이들은좋은삶,의미있는삶을산다는게무엇인지이해하는데중국철학이신선한관점을제시한다는것을깨닫는다.이제까지옳다고믿어왔던것과배치되는관점이다.바로이관점이이제까지많은이들에게긍정적인영향을미쳐왔다.마이클의수업을들은학생들은중국철학으로자신들의삶이얼마나바뀌었는지들려주었다.어떤학생은자신을둘러싼관계를바라보는방식이바뀌었다며,사소한행위가자신과주변사람모두에게어떤파급효과를가져오는지알게되었다고했다.”
-크리스틴그로스로
책속으로추가
원하면무엇이든될수있어’라는생각에빠지기보다‘내가어떤사람이될지아직모르겠어’라고생각하는것이다.앞으로어떻게될지알수없다.지금으로서는그렇다.그러나나는누구인가,나를흥분시키는것은무엇인가에대해알아낸정보는모호하지않다.그것은실제경험에서우러난매우구체적인지식이다.시간이흐르면서예전같으면상상도못한길이열리고,그중에는전에는결코볼수없던선택지도있다.시간이지나면서내가다른사람이되는것이다.삶이어떻게전개될지는계획할수없다.그러나특정한방향으로전개될법한,즉풍요로운성장이가능할법한여건을만드는것은가능하다.그렇게되면우리는단지농부가아니다.우리는농부가한노동의결과이고,우리땀의결실이된다._‘결정에대하여맹자|변덕스러운세상’중에서
도는다양한차원으로존재한다.세속적차원에서도는땅에가깝다.땅에서자라올라오는풀을보자.풀은자라면서차츰또렷해지고다른것과구별된다.그리고더자라면서도에서멀어진다.어린나무가다자란큰참나무보다도에더가까운것도이런이유이다.그러나땅에서자란것은죽어서모두다시땅으로,즉도로돌아간다.만물이서로어울려자라는데나는그것이돌아가는모습을지켜본다.무릇만물은무성하나모두제뿌리로돌아간다.
좀더우주적차원에서보면,도는빅뱅이전,별과은하가생기고우주가분화하기이전에존재했다는현대물리학자의주장에가깝다.우주가공간과시간,인과관계의법칙에지배되는서로다른원소의집합이된것은빅뱅이후의일이다.이런법칙은우리에게당연하게여겨지고,우리는그법칙을바꾸거나통제할수없다.어쨌거나우리는이우주에서살아야한다.이이론에따르면,서로구별되는모든것이어느순간다시한번무無로돌아갈것이다.그러나《노자》는가장원대한차원에서,만물이분화하기전그것이어디서왔는지에집중한다.《노자》는도를우주의모든것,즉만물을탄생시킨어머니에비유한다.우주만물은처음탄생할때부드럽고연하다.마치어린아이같다.처음에는도와매우가깝기때문이다.그러나시간이지날수록더욱단단해지고다른것들과구별된다.세상이분화되었다고볼수록도에서더멀어지고,연결되었다고볼수록도에더가까워진다.우리는도에가까워질수록힘을얻는다.유연함과나약함의힘을이용할수있기때문이다._‘영향력에대하여노자|우리가만드는세상‘중에서
순전히인간의관점에서본다면죽음은이루말할수없이참담하다.우리일부가,사랑하는사람이,인간이소멸하는것이기때문이다.그러나최대한넓은관점에서본다면,죽음을마냥슬퍼하기보다장자가그랬듯이인간이라는형체는경이롭지만동시에도를구성하는모든변화중찰나의순간일뿐이라고이해할수있다.따라서우리는항상도의일부였고,지금도도의일부다.죽은저사람은풀의일부,나무의일부가될것이고,새가되어하늘로날아오를것이다.우리는항상우주의흐름과변화의일부이며,앞으로도늘그럴것이라고이해한다면,더이상죽음을두려워할필요가없다.우리는자유의몸이되어삶을한껏끌어안는다.세상에서우리삶을제한하던마지막구분과영영이별하는것이다._‘즉흥성에대하여장자|변화의세계‘중에서
예수회는16세기에일찌감치중국으로길을떠났다.그리고거기서눈을의심했다.이들은자신이목격한것을보고서에기록했다.관료제는귀족이아닌교육받은지식층이이끌었고,법률은농민이든귀족이든모든이에게적용됐으며,사람들은과거시험에응시하기위해교육을받았고,능력을중요시해사회이동이가능했다.이모두가유럽에서는듣도보도못한일이었다.이기록은2세기가지나유럽전역을휩쓴계몽주의의불씨가되었다.프랑스작가볼테르Voltaire,1694~1778를비롯한사상가들은이기록을읽고,그것
