습정(큰글자책) (흔들리지 않고 고요히 나를 지키다)

습정(큰글자책) (흔들리지 않고 고요히 나를 지키다)

$28.53
Description
생각의 중심추를 바로 세우는 네 글자 지혜
“거품처럼 허망한 바쁨보다, 내면에 평온한 고요를 깃들여라”
“종일 말도 없이 좌망에 들었자니 이렇게 지내는 일 홀로 즐김 넉넉하다.
몸을 움직이면서도 고요함을 익히니[習靜] 담백하게 어디서건 참나가 드러나네.” _ 이수광의 〈무제(無題)〉

‘다함이 없는 보물’ 같은 한문학 문헌들에 담긴 전통의 가치를 현대의 언어로 되살려온 고전학자 정민 교수의 신작. ‘습정(習靜)’은 고요함을 익힌다는 뜻이다. 저마다 목소리를 높이고 듣기를 거부하는 소음의 시대에 반드시 필요한 침묵과 고요의 중요성을 강조한 말이다. 이 책은 세상의 파고에 흔들리지 않고 고요히 자신과 마주하는 방법을 네 글자 행간에 담았다. 100편의 글을 ‘마음의 소식’, ‘공부의 자세’, ‘세간의 시비’, ‘성쇠와 흥망’으로 나눠 세상과 마음을 살핀다. 인간 내면에 대한 깊은 성찰부터 사회에 대한 통렬한 비판까지, 삶의 본질을 꿰뚫는 깨달음과 통찰을 오롯이 보여준다. 침묵이 주는 힘, 고요함이 빚어내는 무늬를 잊어버린 우리가 마음 깊이 새겨야 할, 생각의 중심추를 바로 세워줄 귀중한 지침이다.
저자

정민

鄭珉
충북영동출생.한양대국문과를졸업하고모교국문과교수로재직중이다.18세기조선지식인의지식경영에서한국학속의그림까지고전과관련된전방위적분야를탐사하고있다.그동안연암박지원의산문을꼼꼼히읽어《비슷한것은가짜다》와《고전문장론과연암박지원》을펴냈다.18세기지식인에관한연구로는《열여덟살이덕무》《잊혀진실학자이덕리와동다기》《18세기조선지식인의발견》과《다산선생지식경영법》《다산의제자교육법》《다산증언첩》《18세기한중지식인의문예공화국》《미쳐야미친다》《삶을바꾼만남》《파란》등이있다.또청언소품(淸言小品)에관심을가져《일침》《조심》《옛사람이건넨네글자》《석복》《마음을비우는지혜》《내가사랑하는삶》《한서이불과논어병풍》《돌위에새긴생각》《다산어록청상》《성대중처세어록》《죽비소리》등을펴냈다.이밖에옛글속선인들의내면을그린《책읽는소리》《스승의옥편》등의수필집과한시속신선세계의환상을분석한《초월의상상》,문학과회화속에표상된새의의미를찾은《한시속의새,그림속의새》,조선후기차문화의모든것을담아낸《새로쓰는조선의차문화》등을썼다.아울러산문집《체수유병집-글밭의이삭줍기》《사람을읽고책과만나다》와한시의아름다움을탐구한《한시미학산책》《우리한시삼백수》,사계절에담긴한시의시정을정리한《꽃들의웃음판》,어린이들을위한한시입문서《정민선생님이들려주는한시이야기》도출간했다.

목차

서언

제1부마음의소식

침정신정沈靜神定-차분히내려놓고가라앉혀라
자모인모自侮人侮-허물이있어도고치면귀하다
한불방과閒不放過-쓸모는평소의온축에서나온다
심유이병心有二病-공부는달아난마음을되찾는일
후적박발厚積薄發-두텁게쌓아얇게펴라
세척진장洗滌塵腸-위로와기쁨이되는풍경
형범미전荊凡未全-덧없고허망한것에마음주지않는다
천상다사天上多事-밑도끝도없는이야기
거년차일去年此日-눈앞의오늘에충실하자
능내구전能耐久全-더뎌야만오래간다
산산가애珊珊可愛-쟁글쟁글울리는인생의소리
검신성심檢身省心-말씀의체에걸러뜬마음을걷어내자
다자필무多者必無-바쁜일상에서단출한생활을꿈꾸다
궁이불궁窮而不窮-내마음은지금어디에있는가?
춘몽수구春夢水?-봄꿈에취하고물거품을쫓던시간
두문정수杜門靜守-문닫고고요히마음을지킨다
순안첩공瞬眼輒空-예쁜노을도잠깐만에사라진다
좌명팔조座銘八條-8자좌우명여덟개로세우는다짐
대치십상對治十常-처지에따른열가지마음가짐
자경팔막自警八莫-스스로경계삼아야할여덟가지금기
비서십원悲誓十願-꼭그렇게되었으면하는열가지소원
구구소한九九消寒-81번의추위를건너야봄과만난다
수상포덕守常抱德-나날에충실한것이장수의비결
심동신피心動神疲-제한몸을잘간수하려면
습정양졸習靜養拙-고요함을익히고졸렬함을기르다

제2부공부의자세

일슬지공一膝之工-공부는무릎과엉덩이로한다
불수고방不守古方-법도를뛰어넘어법도를지키다
구사비진求似非眞-달라도안되고똑같아도안된다
수도동귀殊塗同歸-길은달라도도착점은같다
억양개합抑揚開闔-글에는파란과곡절이담겨야
득구불토得句不吐-말을아껴야안에고이는것이있다
문유십기文有十忌-글쓸때해서는안될열가지
문유십의文有十宜-문장이갖춰야할열가지
독서삼도讀書三到-입으로눈으로마음으로읽는다
약이불로略而不露-부족해도안되고넘쳐도못쓴다
유천입농由淺入濃-깊이는여러차례의붓질이쌓여야생긴다
화경포뢰華鯨蒲牢-나를울게할고래는어디에있나?
불무구전不務求全-다이루고모두흥할수는없다
순물신경徇物身輕-욕심만따르다가몸을망친다
어가지요御家之要-가까울수록예의가필요하다
반어구십半於九十-100리길에서는90리가절반이다
함구납오含垢納汚-나쁜것을포용하고더러움을받아들이다
인품훈유人品薰?-남에대해하는말에사람의그릇이드러난다
초화계흔招禍啓?-입을봉해말을아껴야하는이유
염취박향廉取薄享-일마다뜻대로되는것은위태롭다
적이능산積而能散-쌓지만말고흩을줄을알아야
앙급지어殃及池魚-요행속의삶이라도반듯함이필요하다
식졸무망識拙無妄-못났다는말을듣고기뻐하다
소구적신消舊積新-묵은것을없애고새것을쌓자
경경유성輕輕有聲-연실갓끈이서안에부딪치는소리

제3부세간의시비

삼년지애三年之艾-7년묵은병에3년묵은쑥찾기
고금삼반古今三反-옛날과지금의세가지상반된행동
사대사병四大四病-몸에생기는네종류의질병
오과지자五過之疵-법을집행하는관리가살펴야할다섯가지
육일섬서六日蟾?-5월6일에잡은두꺼비
오자칠사惡者七事-내가미워하는일곱가지
훼인칠단毁人七端-남을헐뜯는일곱가지단서
각병팔법却病八法-질병을물리치는여덟가지방법
음주십과飮酒十過-술로인해생기는열가지허물
작관십의作官十宜-공직자가지녀야할열가지마음가짐
처세십당處世十當-마땅히갖춰야할열가지처세법
석원이평釋怨而平-원망을풀어평온을찾자
야행조창夜行朝昌-밤중에행한일이아침에드러난다
이두자검以豆自檢-콩수를세어하루를점검하다
양비근산兩非近?-이쪽말이맞지만저쪽말도틀리지않다
이입도원移入桃源-무심코하는한마디에그사람이보인다
약교지도約交之道-말과낯빛으로그마음을헤아린다
가외자언可畏者言-말이가장두렵다
주옹반낭酒甕飯囊-걸어다니는술독과밥통
신신신야信信信也-믿을것을믿고의심할것은의심한다
취몽환성醉夢喚醒-취한꿈에서깨어나자
문슬침서??枕書-말만하면어긋나는세상
세재비아世財非我-세상의재물은단지내손을거쳐가는것일뿐
구만소우求滿召憂-이또한지나가리라
수서낭고首鼠狼顧-요리조리돌아보고잡힐듯안잡힌다

제4부성쇠와흥망

폐단구함弊簞救鹹-소금을담으려면광주리가튼튼해야
흉종극말凶終隙末-이익앞에눈이멀다
무연설설無然泄泄-그렇게답답하게하지말라
모란공작牡丹孔雀-운치가있어도해서는안될일
양탕지비揚湯止沸-펄펄끓는물은국자로퍼서식힐수가없다
다행불행多倖不幸-정도가사라져꼼수가횡행하는세상
행루오리幸漏誤罹-요행으로면하고잘못해서빠져나가다
성일역취醒日亦醉-술마시는일을경계함
미견여금未見如今-나라가곧망할것입니다
타락수구打落水狗-물에빠진개는패야한다
오자탈주惡紫奪朱-가짜가진짜의자리를차지하다
지인안민知人安民-인재를알아보는안목
물경소사勿輕小事-일의성패가사소한데서갈린다
법자천토法者天討-칭찬하는자를곁에두려면화를내라
환양망익?羊望翼-바랄것을바라라
당방미연當防未然-막을수있을때막아야
습인책노習忍責怒-인내와용서로분노를끄자
서해맹산誓海盟山-어룡과초목이알아들은뜻
취우표풍驟雨飄風-소나기처럼왔다가회오리바람같이사라진권세
거안사위居安思危-일없을때살펴라
태배예치?背?齒-복어등의반점과고래의뾰족한이빨
법여시족法如是足-법위의법은없다
지족보신知足保身-만족할줄알아야오래간다
탕척비린蕩滌鄙吝-마음에서비루하고인색함을말끔히비워낸다
극자만복棘刺滿腹-사물을보며마음자세를가다듬다

출판사 서평

생각의중심추를바로세우는네글자지혜
“거품처럼허망한바쁨보다,평온한고요를깃들여라”

‘다함이없는보물’같은한문학문헌들에담긴전통의가치를현대의언어로되살려온고전학자정민교수가《습정》으로돌아왔다.그동안펴낸《일침》《조심》《석복》《옛사람이건넨네글자》에이은‘세설신어(世說新語)’시리즈의다섯번째책이다.
사람들은저마다목소리를낮추는법없이제할말만한다.듣기를거부하는소음의언어로세상은갈수록시끄럽다.거짓정보,가짜뉴스에덩달아일희일비하며정신없이흔들리는사이,정작소중한것들이내안에서빛바래간다.이때필요한것이바로‘습정(習靜)’의자세.침묵과고요를익히는연습이다.
이책은고요히자신과세상을마주하는방법을네글자행간에담아냈다.인간내면에대한깊은성찰부터사회에대한통렬한비판까지,풍부한식견과정치한언어로폭넓게사유한다.
세상은항상덕을채워나가는쪽과제복을털어내고덜어내는쪽의길항으로움직인다.마음간수가어느때보다절박하고절실하다.날마다조금씩쌓아가는것들의소중함에눈을뜨고,진실의목소리에더낮게귀를기울여야한다.침묵이주는힘,고요함이빚어내는무늬를잊어버린우리가마음깊이새겨야할귀중한지침이다.

소음의시대를꿰뚫는간명한통찰의완결판

이책은100편의글을‘마음의소식’,‘공부의자세’,‘세간의시비’,‘성쇠와흥망’으로나눠묶었다.
제1부〈마음의소식〉은세상의파고에흔들리지않고고요히마음을지키는법에대한이야기다.일에닥쳐아등바등발만구르며사는일은고해(苦海)그자체다.바깥으로쏠리는마음을거두어잘지키는것이중요하다.생각지않은일이생기면낙담하지않고곧지나가겠지한다.누가돈을많이버는수가있다고꼬드기면못들을말을들은듯이몸을움츠린다.

행실이깨끗한사람은저자에들어가서도문을닫아걸고,
행실이탁한사람은문을닫아걸고서도저자로들어간다.
行潔者入市而闔戶濁行者闔戶而入市
_팽여양(彭汝讓),《목궤용담(木?冗談)》중에서

내몸이어디에있는가보다,내마음이있는곳이더중요하다.‘침정신정(沈靜神定)’,‘두문정수(杜門靜守)’,‘습정양졸(習靜養拙)’모두마음을다스리는법을설명한다.엉뚱한데가서턱없이찾으니마음이자꾸들떠허황해진다.가만히내려놓고차분히가라앉히는것이먼저다.

제2부는늘반듯한삶의자세를가다듬는〈공부의자세〉이다.말을아껴야안에고이는것이있다는‘득구불토(得句不吐)’,부족해도안되고넘쳐도못쓴다는‘약이불로(略而不露)’,깊이는여러차례의붓질이쌓여야생긴다는‘유천입농(由淺入濃)’모두말은달라도결국의미는같다.

오만함을자라게해서는안되고,욕심을마음껏부려서는안된다.
뜻은한껏채우려들지말고,즐거움은끝까지가서는안된다.
敖不可長欲不可從志不可滿樂不可極
_《예기(禮記)》〈곡례(曲禮)〉중에서

뭐든조금부족할때그치는것이맞다.목표했던것에약간미치지못한상태가좋다.음식도배가조금덜찬상태에서수저를놓는다.그런데그게참어렵다.한껏하고양껏하면당장은후련하겠지만,꼭탈이난다.끝까지가면안가느니만못하게된다.일도그렇고사람도그렇다.

제3부는〈세간의시비〉이다.말이가장무섭다는‘가외자언(可畏者言)’,마땅히갖춰야할열가지처세법‘처세십당(處世十當)’,취한꿈에서깨어나야한다는‘취몽환성(醉夢喚醒)’이이어진다.

어지러운나라에살면서일에대해판단할때꼼꼼히헤아리지않는다면
재앙을불러들이고만다.이때문에침묵이귀한것이다.
然居亂邦應接事物樞機不密禍之招也故?之?貴也
_이익(李瀷),《성호사설(星湖僿說)》중에서

침묵하면비겁하다하고,의견을내면그즉시비난한다.일마다시시비비를갈라끝장을봐야직성이풀리니세상에싸움잘날이없다.예나지금이나세상은여전히어지럽고,바른판단은어렵다.횡행하는거짓정보앞에수시로판단력이흐려진다.부화뇌동없이정신의줏대를바로세워야한다.

제4부〈성쇠와흥망〉에서가장눈에띄는한대목을소개한다.

작은일을가볍게보지말라.작은틈이배를가라앉힌다.
작은물건을우습게보아서는안된다.작은벌레가독을품고있다.
소인을그저보아넘겨서는안된다.소인이나라를해친다.
勿輕小事小隙沈舟勿輕小物小蟲毒身勿輕小人小人賊國
_《관윤자(關尹子)》중에서

사람은사소한일에서그바탕이훤히드러난다.작은일을건성으로하면서큰일을촘촘히살필수없다.작은틈때문에배가침몰한다.소인한사람이전체조직에균열을가져온다.“그정도는봐줘야지,뭐별일이있겠어?”하다가정신을차리고나면때가이미늦었다.일의성패가사소한데서갈린다는‘물경소사(勿輕小事)’의말이다.