고엔카의 위빳사나 명상 2 : 평정심으로 맞는 죽음의 기술

고엔카의 위빳사나 명상 2 : 평정심으로 맞는 죽음의 기술

$13.00
Description
죽음은 어떻게 삶의 기술이 될 수 있는가
두려움과 슬픔에서 벗어나 평온함으로 죽음을 맞을 수 있게 돕는 위빳사나 명상
“죽음의 기술은 지금 이 순간의 주인이 되는 삶의 기술입니다.”_S. N. 고엔카

위빳사나 명상을 통해 아름다운 죽음을 맞이했던 사람들이 전하는 생생한 감동 실화. 세계적인 명상가 고엔카의 강의, 질의응답, 관련 경전을 함께 모은 이 책은 평화와 사랑으로 죽음을 맞이할 수 있는 지혜가 가득하다. 갑자기 들이닥친 죽음 앞에서 충격과 두려움, 절망과 현실 부정 대신 평정심으로 죽음을 맞이한 사람들의 자세는 우리에게 죽음의 의미를 되짚어보고 ‘어떻게 살아갈 것인가’를 성찰하는 계기를 마련해준다. 또한 슬픔과 공허감, 자책과 원망에서 벗어나 온전한 사랑으로 떠나보내는 사람들의 모습은 죽음에 직면했을 때 명상이 얼마나 큰 힘을 발휘하는지 여실히 보여준다. 삶의 기술인 위빳사나 명상은 죽음이라는 가장 큰 고통 앞에서도 진정한 자유에 이르는 길로 우리를 안내한다.

저자

버지니아해밀턴

저자:S.N.고엔카(SatyaNarayanGoenka,1924~2013)
세계적인위빳사나명상지도자.미얀마의부유한인도인사업가집안에서태어났다.사회적인명망을추구하던그는31살에위빳사나명상과만나게되고,이명상수행을통해진정한마음의자유를발견하였다.스승우바킨곁에서14년동안수련한후위빳사나명상지도자가되었다.어떤종파에도치우침없이보편적이고평등하게접근하는그의열린마음은다른종교,배경,계층,성별을가진수많은사람을이끌었다.고엔카는가르침의대가로금전적·물질적보상을받지않았고,자신을위해제자나단체를구하지도않았으며,단지전통그대로이명상을가르치는임무를묵묵히수행했다.그는‘세상에명상을가르친사람’으로불리고있다.

엮음:버지니아해밀턴(VirginiaHamilton)
국제위빳사나뉴스레터편집자였으며,현재캐나다온타리오주에살고있다.

역자:담마코리아
고엔카의위빳사나를배울수있는한국공인명상센터.매년약20회의‘10일코스’를열고있으며,홈페이지에서신청할수있다.www.korea.dhamma.org

목차

위빳사나명상이란
서문

chapter1.담마안에서돌아가신어머니
강의:붓다의지혜

chapter2.죽음앞의평화
강의:죽을때일어나는일

chapter3.본보기가되는죽음
강의:조건으로일어나는사슬

질의응답:죽음을앞둔사람이사랑하는사람위로하기

chapter4.지금이순간뿐
강의:깜마,참된유산

chapter5.죽을때까지미소를
강의:눈물과바닷물

chapter6.담마에서의삶과죽음
강의:아닛짜의진리

질의응답:자신의죽음준비하기

chapter7.치명적인병에걸렸을때의평정심
강의:자신의구원을위한수행

chapter8.값진선물
강의:자식의죽음

chapter9.영원한감사
강의:암바빨리

질의응답:죽음을앞둔사람보살피기

chapter10.오직사랑으로가득한죽음
강의:70년이지났습니다

그날을보내며

부록A.늘그랬듯,지금도그러하듯
부록B.삶의기술,위빳사나명상
부록C.멧따-바와나수행

출처와감사의글
옮긴이의말
빠알리용어풀이

출판사 서평

죽음앞에서위빳사나명상은어떤힘을발휘하는가
세계적스테디셀러《고엔카의위빳사나명상》두번째이야기

“평온한죽음에이른자들에대한기록이자,고요한눈으로내면을응시하는자가경험하는죽음에대한고귀한안내서”_김완,《죽은자의집청소》의저자

있는그대로바라보는명상수행을통해죽음의본질을이해하고그것을알아차림과평정심으로경험했던사람들의생생한기록과증언.그리고위빳사나전통에서말하는죽음에대한가르침,관련경전구절,질의응답등을함께담은이책은평온하게죽음을맞이할수있는지혜가가득하다.특히위빳사나명상을통해평온하게죽음을맞이한사람들의이야기,온전한사랑으로이들을떠나보내는사람들의이야기,제3자가바라본이들의죽음과남겨진가족의이야기등은죽음을다양한각도에서바라볼수있게한다.
위빳사나명상은매일의삶을더행복하고평화롭게만들어주는‘삶의기술’인동시에,슬픔과두려움없이삶의마지막을잘맞이하도록도움을주는‘죽음의기술’이기도하다.이책은위빳사나명상을통해죽음을평정심으로받아들이고모든고통에서벗어나진정한자유에이를수있도록영감을불어넣어준다.

죽음을위한참된준비,위빳사나명상

‘있는그대로본다’는의미의위빳사나는2,500여년전붓다가발견한명상법으로,붓다는이를인간의고통을치유하는보편적인삶의기술(TheArtofLiving)로가르쳤다.이명상법은자기관찰을기반으로한다.몸에서일어나는감각에주의를기울이면,감각에따라좋아하거나싫어하는마음의맹목적인반응이일어나는것을알게되는데,이러한갈망과혐오의반응이고통의원인이된다.위빳사나명상은몸의감각과그에따른마음의반응을있는그대로바라보면서고통의원인을근본적으로탐색해가며마음의불순물을하나씩정화해나가는수행법이다.

“우리는무지로인해자신과타인을해치는방식으로계속반응합니다.그러나실상을있는그대로관찰하는지혜가일어나면,반응하는습관은사라집니다.맹목적으로반응하기를멈추면,우리는진정한행동을할수있는데,이는균형잡힌마음에서나온행동,진리를보고이해하는마음에서나오는행동입니다.그러한행동은긍정적이고창조적이며,자신과타인에게도움이됩니다.”_p.218-219

위빳사나수행을지속적으로해나가다보면,끊임없이변화하는몸의감각에따라마음의상태가매순간바뀐다는사실을명확하게알아차리게된다.이러한알아차림을통해나를포함하여‘이세상모든것이영원하지않다’는아닛짜의진리를이해하게되고이로써삶의모든흥망성쇠에평정심을유지할수있는힘을얻게된다.위빳사나명상가는모든감각을평정심으로관찰함으로써부정적인상카라(마음의반응)들을약하게하기때문에죽음의순간을평화롭게맞이한다.아닛짜를이해하고평정심을유지하여몸과마음에나타나는감각과감정을반복해서관찰하는습관을계발하는것은죽음을위한최선이자참된준비이다.

“늙음,병듦,죽음은고통이기때문에종종불쾌한감각을일으킵니다.이런감각을평정심으로잘관찰하지않으면두려움,분노,슬픔,짜증으로반응할것입니다.그러나꾸준한수행을해온명상가는죽을때평정심을유지함으로써고통스러운감각에대한반응을피할수있습니다.”_p.35

죽음을평정심으로맞이한사람들

누구나알고있듯,죽음없는삶은없으며자신이든주변사람이든모두가죽기마련이다.하지만많은사람은일상에서죽음에대해생각하지않는다.그러다자신에게혹은사랑하는사람에게갑작스러운죽음의그림자가드리워졌을때,충격과슬픔,절망,자기연민등에빠지거나자신혹은주변사람을위해뭔가특별하고새로운일을하려고한다.위빳사나명상을경험하고지속적으로수행해온이들은죽음이다가왔다고해서흔들리지않는다.만약동요되었다하더라도명상이라는효과적인도구로이내곧평정심을되찾는다.

“지난번병원에갔을때의사는종양이악화되어더이상치료할수없다고하더군요.예상치못한정말나쁜소식이었지요.그런데나는의사의말에특별히동요되지않았습니다.그때내가할수있었던것은현재의순간에머무는수행이었습니다.이를견디는유일한방법이었지요.”_p.92

“수년간수행하는동안,일상생활속에서정말확실한평정심을알아차리지는못했습니다.하지만바르고꾸준한수행을통해잠재의식속에평정심이한방울씩축적된것같습니다.충격적인아들의죽음소식을들은뒤갑자기평정심이올라와의식을채웠던것같습니다.”_p.152

위빳사나명상가들은죽음에특별히의미를부여하지않으며,극적으로받아들이거나감성에젖지도않는다.오히려죽음을궁극적자유로한걸음더나아가기위한계기로받아들이고,그것을준비할시간이주어짐에감사를느낀다.그래서그들은더욱열심히수행하여내면의평화를찾고,주위에자비와선행을베푸는데온힘을쏟는다.떠나보내야하는사람역시죽음을앞둔사람이삶의마지막을평화와행복으로맞이할수있도록돕는다.이책에는여러사람의죽음이야기가전개되지만슬프기는커녕경건하고아름답기까지하다.

“마지막에아들은에고가사라져존재의본질인사랑을온전히발산하였는데,그것을지켜보는일은정말영광스러울정도였지요.아들을변화하게만든것은위빳사나명상이었습니다.여기엔의심의여지가없습니다.아들은삶의기술에서집중훈련코스를밟았고성공적으로잘해냈습니다.”_p.171
“남편이마지막숨을거둔후에눈물은흘렀지만,슬픔은없었습니다.단지벅찬사랑이있었어요.설명하기어렵습니다.흔히사람들은사랑하는사람이죽으면완전히이성을잃는다고생각하기때문이지요.하지만나는정말자비로가득찼습니다.”_p.193-194

죽음의기술은곧삶의기술

우리는언제어디서죽음을맞이할지모른다.그것이먼훗날일수도있고,바로내일일수도있다.그렇다고죽음을두려워할필요는없다.다만매순간준비해야한다.우리는죽음알아차림을꾸준히수행하여자신의마음을살펴봐야한다.‘내가내일아침에죽는다면,그때내마음상태는어떠할까?’이러한알아차림이일어나면우리는부정적인마음상태에서벗어나깨끗한마음,즉평정심을유지할수있다.위빳사나전통에서는죽을때의마음상태가어떠한가에따라다음생에큰영향을미친다고말한다.물론수행을하기위해전생이나내생을믿어야할필요는없다.오히려위빳사나명상은현재에온전히깨어있도록도와주는수행이고,지금이순간의삶이가장중요하기때문이다.평정심으로맞는죽음의기술은지금이순간을살아가기위한,진정한자유에이르기위한삶의기술인것이다.

“죽음이내일아침에올지아니면가을이100번지난뒤에올지,나는모릅니다.하지만앞으로살아갈날이얼마나남았든,만족스런마음으로내마음자질을완벽하게하는데남은날들을쓸것이고,인간으로서의삶을의미있게만들것입니다.어떠한결과가오든지오게놔둡니다.나는그것을담마(진리)에맡깁니다.내가할일은계속해서최선을다하여남아있는시간을잘사용하는것입니다.”_p.199-200