조선가 (일본에 울려퍼진 조선 도공의 망향가)

정광

세계언어학계가인정하고경의를표하는정광교수는서울대학교국어국문학과를졸업하고〈사역원역학서의표기법연구〉로동대학원에서석사학위,〈사역원왜학연구〉로국민대학교대학원에서국어학분야제1호박사학위를받았다.현재고려대학교문과대학명예교수로있다.
미국컬럼비아대학교객원교수,일본교토대학교초빙외국인학자,일본동경외국어대학교초청교수,일본간사이대학교초청연구원,일본와세다대학교교환연구원,미국일리노이대학교언어학과강의초청,중국북경중앙민족대학교초빙강사등해외에서도활발한강의와연구활동을해왔다.한국어학회,한국이중언어학회,국어사자료학회,한국알타이학회,한국구결학회등의회장을역임하였으며,국제역학서학회,국제고려학회(ISKS)회장을거쳐현재고문으로있다.
저서로《한글의발명》《조선시대의외국어교육》《동아시아여러문자와한글》《훈민정음과파스파문자》《삼국시대한반도의언어연구》《노박집람역주》《몽고자운연구》《역주원본노걸대》《역학서의세계》등다수가있다.중국어및일본어로출간한《蒙古字韻硏究》《朝鮮吏讀辭典》《老乞大:朝鮮中世の中國語會話讀本》《原本老乞大》《原刊老乞大硏究》등으로전세계연구자들의주목을받고있다.

권두언
1장들어가기
2장교토대학에소장된〈조선가〉
1.〈조선가〉연구자료
2.나에시로가와피랍인연구자료
3장사쓰마의피랍조선인
1.임진왜란·정유재란에서납치된조선인
2.피랍된조선인수효
3.왜군은왜조선인을납치했을까?
4.피랍인의쇄환과사쓰마의피랍조선인
5.쇄환에응하지못한조선피랍인
4장사쓰마의고려인마을
1.고려인마을의유래
2.도자기제작
3.나에시로가와정착
5장피랍조선인과그후예의생활
1.나에시로가와에서의생활
2.조선인의씨명
3.조선어통사와조선어학습
4.조선인의표착과통사역할
5.피랍조선인의명칭호고려인
6장〈조선가〉와〈학구무의노래〉
1.〈조선가〉는무엇인가?
2.옥산묘의〈신무가〉
3.〈신무가〉의가사
4.〈학구무의노래〉
7장조선전기의가요〈오??리〉와〈조선가〉
1.안상《금합자보》의〈오??리〉
2.《양금신보》의속칭〈심방곡〉
3.〈조선가〉의제1연과《금합자보》의〈오??리〉
4.〈조선가〉의나머지구
5.가나표기에보이는문제점
6.한자표기
8장맺음말
한국어판을내면서
찾아보기

피랍조선도공들이일본가고시마에서부르던
한의노래〈조선가〉를찾아서

조선인과그후손들이부르던〈조선가〉는왜우리역사에서사라졌는가?
고국에서잊혔던피랍조선인의삶을생생히복원한역작

‘도자기전쟁’으로도불리며수많은조선도공(陶工)들이일본으로납치된임진왜란.피랍된그들은백자(白磁)제작에동원되어일본가고시마나에시로가와에정착해도자기마을을이루었다.망향(望鄕),그들의고국에대한그리움과슬픔은하나의노래가되어자자손손전해지게된다.바로〈조선가〉이다.그동안한국에는알려지지않고일본에서만간헐적인연구가있었던이사료를1980년교토대학교서고에서최초로발견한것은한국의국어학자정광교수였다.
탁월한언어학적조예와역사에대한독보적인안목으로국어학계의혁신적연구자로평가받는정광교수.그는국내외사료를끈질기고치밀하게검증한끝에〈조선가〉가임진왜란당시조선에서유행하던가요였음을확인한다.이는피랍조선인들이타향에서도조선인으로서의정체성을잃지않고일본사회에문화적영향력을남겼음을보여주는중요한증거였다.1990년정광교수가일본에서출간한《사쓰마나에시로가와에전래된조선가요(薩摩苗代川傳來の朝鮮歌謠)》는〈조선가〉의뿌리를밝히고임진왜란의실상을일본사회에알린연구서다.이책을한국어판으로편집한《조선가》를이제한국독자에게도선보인다.최초우리말완역〈조선가〉전문에원로국어학자의깊이있는해설을더했다.
《조선가》는피랍조선도공들의기록을생생히복원하고,그들이일본사회에미친사회?경제적영향력을분석한다.한일두나라의방대한사료를소개하며조선도공들의피랍및일본정착과정을낱낱이서술한다.피랍조선인과후예들이겪었던어려움과망향의그리움을생생히묘사하고,그들이일본사회에끼친막대한영향력을확인한다.새로운시각의한일관계사모색의초석이되어줄귀중한저작이다.

우리역사의잃어버린연결고리〈조선가〉
한일관계사를새롭게재정립할획기적연구서

잃어버린역사〈조선가〉원전최초완벽해설

〈조선가〉는조선시대중인(中人)이썼던이문(吏文)의흔적이남아있고당시의생활상을짐작할수있어언어학적으로귀중한사료다.정광교수는〈조선가〉가조선중기남원지방에서간행된《양금신보(梁琴新譜)》〈오??리〉와직접적인연관성이있음을밝혀냈다.나에시로가와지방에정착한도공들의출신지가남원이었음을확인해주는일본사료도있었다.
정광교수는이문을제대로이해하지못한일본학자들의해석을바로잡고,〈조선가〉가사의본래의미를완벽하게복원해냈다.

來日今日 오올나리오??리라 올날이오늘이다.
?日如今日 ???이도나오??리라 매일이오늘이소서.
日者暮亦 날은쳐믈도 날은저물었어도
曙益如今日 새도록오???이라 샐때까지는오늘이다.
今日如今日 오??리이오???이???트면 오늘이오늘과같으면
何世如也 무??(슨)셰로???트라이 무슨세상과같을것인가?(p.200)

〈조선가〉의첫구절에적힌‘오늘이오늘과같으면’이라는가사는매일오늘과같은평화로운날이계속되기를바라는내용을담고있다.정광교수는이노래가피랍조선인들의가슴에정말로와닿았으리라짐작한다.전쟁의참화에희생된조선인들은무엇보다도평화와반전(反戰)을기원했을것이다.

조선도공들이일본사회에미친사회?경제적영향력심층분석

《조선가》는일본사회에지대한영향을미친조선도공들을집중조명한다.정유재란에남원에서피랍된박평의(朴平意)는명품도자기의대명사로여겨지는사쓰마도기(薩摩?き)의시조격으로추앙받는다.지금도나에시로가와에는‘사쓰마도기시조박평의기념비’가세워져있다.박평의와함께붙잡혀온심당길(沈當吉)가문역시대대로심수관(沈壽官)이라는습명(襲名)을이어오며지금까지도도예를가업으로삼고있다.
황무지였던사쓰마나에시로가와는도자기마을이생긴뒤크게발전했다.조선도공들은농작물대신도자기를영주에게공납(貢納)으로바쳤고,이는사쓰마지방의경제력에큰기여를했다.주변의일본인마을보다부유해진탓에시기와배척을받기도했으나,영주들은조선인들에게향사(鄕士)직위를내려사무라이계급과같은대우를하기도했다.

박평의는나에시로가와로이주한게이초8년에세이자에몬이라는이름을하사받고나에시로가와의쇼야,즉촌장으로임명되었음을알수있다.그가게이초19년에백토등을발견하고백자를만들어또다시촌장으로임명받았으며후치마이(扶持米,녹봉)로서녹미4석을하사받은것에대해서는앞서지적한대로이다.(p.122)

일본은피랍조선인들에게다양한공무를맡기기도했다.조선인들은주로‘통사(通辭)’의역할을맡아해상사고로인해일본으로표류한조선인들을도왔고,그대가로일본관청은녹봉을제공했다.또,때에따라서는영주의가신(家臣)으로삼아영지와소,말등재산을관리하는직책을맡기기기도하였다.애초에전쟁포로로일본에잡혀온조선인으로서는파격적인대우였다.

사쓰마의조선통사는이마을사람이맡아서한다.이마을에서평소에는대부분일본어에익숙해져있다고는하나또한자주조선의언어를사용하고있어서통사의소임을맡은것이다.예로부터사쓰마는다른나라의배가매번표착(漂着)해오기때문에여러나라의통사소임을맡는사람들이있다.이마을사람이조선통사를맡는것은당연한일이다.(p.155)

나에시로가와의조선인후손에깊은관심을보이던사쓰마영주시마즈미쓰히사는도업을장려하기위해사쓰마의독특한향역인(?役人)제도를적용해각종관리를마련하여임명하였음을알수있다.나에시로가와의피랍조선인후예들은사쓰마의역대영주로부터우대를받았고그중일부는나중에신분상의특별한대우를받아대대로녹봉을하사받았다.(p.141)

일본근대화의근저를밝히며새로쓰는한일관계사

조선도공이백자제조기술을전한뒤일본도자기산업은폭발적으로발전했다.왜란이끝나고50년뒤인1650년,처음으로네덜란드상선에실려유럽으로갔던일본의도자기는100여개였으나몇년지나지않아해마다5만개씩수출됐다.첫수출이후70년동안약700만개가세계각지로팔려나갔다.
《조선가》는조선도공이촉발한도자기산업의발전이일본근대사에미친영향에주목한다.정광교수는이때축적한막대한부를바탕으로일본이근대화에이를수있었다고본다.조선도공들이집중적으로정착했던사쓰마지방이경제력을바탕으로메이지유신(明治維新)에서주도적역할을한점은결코무시할수없다.이는일본제국주의의식민통치가한국의근대화를이뤘다는식민지근대화론에통쾌한반격을날리는주장이다.

조선시대후기의문화가전기에비해훨씬침체되었던것은이러한인적자원의손실이하나의원인이라고할수있다.반면에일본은조선을침략하며얻은인적자원으로여러부문,특히도자기와활자인쇄술,건축기술,철기제조등에서비약적인발전을이룩하여근대화의기초를다졌다.본서에서다룬도자기에관한것만을보더라도임진왜란때납치해간도공들이발전시킨일본도자기가서양에알려져대량수출되며많은자금을벌어들였다.이렇게벌어들인자본이바로일본의근대화를촉진하는밑천이된것으로필자는본다.(p.14)

저자의말처럼이책《조선가》는일본으로끌려간조선도공들과그후예들이대대로불렀던망향과반전의노래〈조선가〉에관한종합적연구이면서,동시에역사적으로뗄수없는관계를맺어온한국과일본의관계사적연구에새로운시각을제공한다.우리역사의잃어버린연결고리를다시메우는《조선가》가선조들의아픔과그리움을되살리고나아가한일관계사에발전적영향을주기를기대한다.