인생의 공식 64

인생의 공식 64

$17.93
Description
불안하기에 다가오는 내일이 더 아프게 느껴지는 우리에게 전하는 삶의 지혜!
《주역》의 64괘를 새로 풀어 씀으로써 삶이라는 안개 속을 헤매는 우리에게 지침으로 참고할 수 있는 선명한 인생 예보를 알려주는 『인생의 공식 64』. 이순신은 전장에서 깊은 번민에 빠질 때마다 불확실함과 미혹으로부터 스스로를 지키며 흔들리지 않고 최선의 선택을 내리기 위해 《주역》이라는 위대한 지혜를 참고했다. 저자는 이순신이 그러했듯 스스로를 점검하고 불확실한 앞날을 대비할 때 《주역》의 지혜를 활용할 수 있도록 이 책을 펴냈다.

저자는 《주역》은 미신도 아니고, 그렇다고 난해한 비유와 상징들로 가득해 극소수만이 접근할 수 있었던 철학도 아니라고 이야기한다. 나라를 책임지는 위정자부터 산통을 흔드는 저잣거리의 상인에 이르기까지 누구나 삶의 고비마다 참고해가며 보다 나은 판단을 내릴 수 있는 일상의 철학이라고 이야기하면서 삶의 전 과정을 《주역》의 64괘에 맞춘 64가지 상황으로 정리해 도식화함으로써, 삶의 다양한 고비마다 그 지혜를 즉각적으로 활용할 수 있도록 도와준다.
이 책은 《주역》의 기본 원리를 소개하는 데에서 그치지 않고 64괘의 뜻을 구체적으로 푸는 데 초점을 맞추고 있다. 삶의 매 순간마다 자신이 처한 상황을 차분히 점검하고 앞으로 닥칠 상황을 미리 가늠하는 데 《주역》의 64괘를 쉽게 참고할 수 있도록 구성해 각각의 시기에 알맞은 지혜로운 삶의 자세를 배워갈 수 있도록 했다.
저자

장경

저술가.중앙대학교에서사회과학을전공했으며송석구전한국철학회회장으로부터한국철학및유불선동양철학을사사했다.웹콘텐츠업체에서사회생활을시작한이후출판계에입문해오랫동안책을만들어왔다.지금은책을쓰고대중강연을하고있다.지은책으로는《신독》,《율곡의공부》,《70일간의마음공부》,《다산의공부》등이있다.

목차

들어가는글알면두렵지않다

1부내안의스승,주역을만나다
《주역》을배운자는주역점을치지않는다
1장갈림길에서만난안내자|2장64개의지형,삶의지도를걸어놓다|3장선택과직관,당장떠오른생각이정답이다|4장직관의세가지조건,비우고정리하고모을것|5장직관과주역,기도하듯이간절하고솔직해질것|6장역의세가지이치,변하고합하고쉬운것|7장64괘로가는길,1,2,4,8,64|8장64괘기초원리강화,정,비,응|9장소인의역점,군자의역점

2부첫번째호흡전쟁과평화
아이가어른으로성장해전쟁을치르고태평성대를이루다
1장정상에올랐으니미끄러지지않도록삼가라|2장땅으로몸을숙여타인의말에귀를기울여라|3장얼음을만났다면깨뜨리려하지말고서서히녹여라|4장어두울때무작정나서는것은용기가아니다|5장참고기다릴줄알아야어른이된다|6장다퉈야하는상황에서한번더생각하는것이용기다|7장전쟁의승패는이미전쟁전에결정되어있다|8장사냥개를삶아먹어야사냥이진짜끝나는것이다|9장지름길만찾게되면오래제자리걸음을하게된다|10장마음을헤아릴수있다면호랑이와도친구가될수있다|11장평화란넘치면덜고모자라면보태는것이다|12장침몰하는배에서는당장짐부터버려야한다|13장뜻을함께하는사이에서는비밀이없어야한다|14장밝은달빛이천개의강에두루비치다|15장마무리를지을때의자세는낮고또낮아야한다

3부두번째호흡축적과양육
세속에서다양한경험을쌓은다음성인의도를세상에실현하다
16장미리가늠할수있다면굳이두려워할필요가없다|17장이익을좇는데에도최소한의예의가필요하다|18장썩은것을방치하면곧나자신까지썩게된다|19장모든조직에는어른다운어른이있어야한다|20장풍경을눈에담고싶다면천천히걸어야한다|21장어른이단단한까닭은무수한고난을갈무리했기때문이다|22장자신을속이는삶을살면인생전체가거짓말이된다|23장내일을당겨오늘을버틴다면결국내일을맞지못하게된다|24장길을잘못들었으면헤매지말고처음으로돌아가라|25장빈손으로왔는데빈손으로돌아가더라도무엇이아쉽겠는가?|26장가지가높고무성하면그만큼뿌리도깊고단단하다|27장음식을씹으려면윗니와아랫니가함께있어야한다|28장과일이너무익으면썩게된다|29장늪에빠졌을때발버둥을치면더욱깊은곳으로빠진다|30장두개의태양이떠있으니사방이그림자없이환하다

4부세번째호흡사랑과축제
부부가가문을일으켜왕국을벌이고축제를벌이다
31장상대방도나처럼공감할수있기에진심은언젠가반드시통한다|32장살아가며겪는세월가운데똑같은날은단하루도없다|33장때로는스스로를땅에묻은채세월을견뎌야할때가있다|34장자신있게휘두른칼은때로자신까지놀라게한다|35장황무지에깃발을꽂으니곧나의땅이된다|36장노을이아름다운까닭은내일다시해가떠오르기때문이다|37장혼자있을때에도삼가야밖에서도실수가없다|38장물들이려할때에는먼저물들여져야한다|39장절름발이가되었으니부축해줄어른을찾아라|40장배는항구에묶이기위해만들어진것이아니다|41장때로는적극적으로손해를봐야할때가있다|42장노련한장사꾼은당장의이익에연연하지않는다|43장가장나쁜선택은선택자체를미루는것이다|44장무심코던진돌하나에호수전체가일렁인다|45장내일을품고자하는자는오늘의실수를끌어안는다

5부네번째호흡여행과다시여행
길을떠난왕자,세상의끝까지여행하다
46장높이날아오를수록추락하는충격이크다|47장내가넘어진다면기꺼이내시체를밟고넘어가라|48장우물이깊을수록물은달콤해진다|49장밭을엎고불태워야보리가자랄흙이만들어진다|50장완벽한사람은없기때문에인간은서로에게기대야한다|51장엉덩이가무거운만큼일어서면절대뒷걸음질하지않는다|52장겨울잠을자야봄을기다릴수있다|53장꾸준하게떨어지는물방울은바위도뚫는다|54장현명한소는언덕을가려가며몸을비빈다|55장넘치는곡식을거두며다가올겨울을걱정하라|56장먼길을나서니신발끈을단단히고쳐매라|57장쉼없이부는바람이되려다바람에쉼없이휘날리지는말라|58장크게웃으려면어깨가흔들리지않도록다리에힘을줘라|59장오늘곤궁한곳을떠났기에내일갈곳을걱정할수있는것이다|60장끊긴다리를새로놓고건널지,그대로머무를지를선택하라|61장사랑은쪼개진거울도다시하나로만들수있다|62장날은저물고갈길이멀어도거꾸로걸어서는안된다|63장결함을인정해야완벽을추구할수있는것이다|64장최고의안정은떠나고떠나는그자체에있다

나가는글먼길을떠나는이를위해

출판사 서평

삶의모든순간을64가지로정리한5,000년의은밀한지혜,《주역》
사나운세상을부드럽게살기위한인생의공식
“알면더이상내일이두렵지않다!”

참과거짓을구분하기어려운정보들과복잡한관계망으로얽힌현대사회에서우리는자주혼란을느끼고불안해진다.‘알고맞으면덜아프다’는속담처럼인간은알수없는상황에서상상하기마련이고,상상은곧불안을불러오기때문이다.근래유행하고있는레트로감성또한이러한불안이라는정서를바탕으로삼는다.‘그때그시절’이희망찰수있었던까닭은서로문열어놓고살았던따뜻한시기였기때문이아니라,오늘보다내일이더나을것이라는확신이있었기때문이다.우리는앞을내다보지못하기때문에불안하고,그러한불안으로부터스스로를지키기위해정면을바라보는대신고개를안으로돌리게되었다.

《흐름에맞게나를지켜내는인생의공식64》는이처럼불안하기에다가오는내일이더아프게느껴지는우리에게전하는조언이다.저자장경은64괘를중심으로《주역》을새로풀어씀으로써삶이라는안개속을헤매는우리에게지침으로참고할수있는선명한‘인생예보’를알려준다.나아가삶의전과정을《주역》의64괘에맞춘64가지상황으로정리해도식화함으로써,삶의다양한고비마다그지혜를즉각적으로활용할수있도록구성했다.

이순신은왜전장에서《주역》을펼쳤을까?

갑오년(1594년)7월기축(13일)
빗속에홀로앉았다.아들면의병세를걱정하며역점을치니‘왕을뵙는다’는괘를받았다.다시짚으니‘밤에등불을얻는다’는괘가나왔다.마음이조금놓인다.류성룡정승에대해서는‘바다에서배를얻는다’는괘와‘의심중에기쁨을얻는다’는괘가나왔다.다행이다.저녁내내비가내렸다.

병신년(1596년)1월정축(10일)
맑지만바람이거셌다.이른아침에역점으로적이다시나올지를물었다.‘수레에바퀴가없다’는괘가나와다시점을쳤다.‘임금을뵙고모두기뻐한다’는좋은괘를받았다.식사를마치고대청으로나가공무를봤다.

정유년(1597년)5월12일(임인),7월18일(정유)
원영감(원균)에대해역점을쳤다.수뢰둔이천충구로변하니크게흉했다.…새벽에“기습을받아수군이대패했다”는소식을듣고통곡했다.원수(권율)는“어쩔수없다”고하며마음을정하지못했다.

이순신장군이쓴《난중일기》기록가운데하나다.전란이라는사나운시절에맞서삶이다하는순간까지고독을감당해야했던그가전장에서자주《주역》을펴고역점을쳤다는것은잘알려지지않은사실이다.《난중일기》에는17회에걸쳐이순신장군이직접역점을치거나또는타인에게점괘를묻는모습들이나온다.
이순신장군은왜합리와효율이우선되는전장에서다른것도아닌역점을즐겨짚었던것일까?
물론그가깊은번민에빠질때마다《주역》을읽고역점을거듭해서쳤던까닭은짊어진책임이버거워미신에기대고자했기때문이아니다.단한번의판단으로국가의운명이좌우되는잔혹한상황앞에서생긴두려움을솔직하게인정하고,그럼에도흔들리지않고최선의선택을내리기위해불확실함과미혹으로부터스스로를지키고자《주역》이라는위대한지혜를참고했던것이다.

누구나쉽게참고할수있는일상의철학
가장높으며가장낮은경전,《주역》

“대립하는것은상호보완적인것이다CONTRARIASUNTCOMPLEMENTA.”_닐스보어

잠룡,태극,관광,팔괘에는한가지공통점이있다.모두《주역》에서비롯된말이다.《주역》은사서삼경가운데하나인유교경전의핵심이지만우리에게는기복과관련된미신이나또는반대로우주의이치를궁구하는어려운철학정도로만받아들여진다.
그러나《주역》의목적은이순신이그러했듯스스로를점검하고불확실한앞날을대비하고자하는수신에있다.우리일상곳곳에서《주역》에서유래된말이여전히쓰이는까닭또한마찬가지다.《주역》이세상의이치를이야기하는까닭은하늘위가아니라,땅에발을딛고서있는우리에게제대로사는법을알려주기위해서다.
그래서멀리는공자가가죽끈이세번끊어질때까지읽었다고했을정도로《주역》에심취했으며,가까이는노벨물리학상수상자인닐스보어가《주역》을공부하며불확정성원리를해명하기위한상보성원리를떠올렸을정도로인류역사에서《주역》은여러지성들에게깊은영감을줬다.나아가《손자병법》,《바가바드기타》와더불어서구에도큰영향을끼쳐음양의핵심원리가컴퓨터언어나융심리학등에적용되기도했다.
《흐름에맞게나를지켜내는인생의공식64》은이처럼한국인들에게익숙하면서도낯선《주역》을새롭게풀어64괘중심으로소개한다.이책에따르면《주역》은미신도아니고,그렇다고난해한비유와상징들로가득해극소수만이접근할수있었던철학도아니다.나라를책임지는위정자부터산통을흔드는저잣거리의상인에이르기까지누구나삶의고비마다참고해가며보다나은판단을내릴수있는‘일상의철학’이다.

“삶의고비들을공식처럼정리할수는없을까?”
거친세상을부드럽게사는64가지공식

지산겸,“들꽃을들여다보려거든허리를숙여야한다”
류성룡의형인류운룡은타고난재능을믿고젊은시절퍽오만했다.이런그에게퇴계이황은《주역》의열다섯번째괘인지산겸의가르침을내려줬고,자신의모자람을깨달은류운룡은타인에게서단점보다장점을먼저찾고자하는겸손함을평생의지침으로삼았다.

산지박,“씨과일은인간의마지막존엄이기에먹지않는다”
신영복은《주역》의스물세번째괘산지박의효사인석과불식碩果不食을되새기며오랜수형생활을참아냈다.《주역》은이렇게말한다.모든것이무너지는산지박과같은힘든상황에서도마지막씨과일인희망을놓지않는다면,미래는반드시온다고.

항룡유회,비룡재천,잠룡물용….왕년에무협지를좀읽어본이들에게는친숙한단어일것이다.가상의무술인항룡18장의초식이름으로한국인들에게도익숙한이성어들은모두《주역》에서비롯된말이다.이책에서는《주역》,그가운데에서도64괘의풀이에초점을맞춰64가지무술초식을사용하듯중요한결정을내려야하는순간마다즉각적으로판단에참고할수있는지혜를제시한다.
세계적인CEO들은정교한데이터보다직관을선호한다고알려져있다.그러나그들은영적인영역으로풀이되는이른바‘감’이아니라경험을통해축적한나름의판단공식들을상황마다빠르게적용했을따름이다.하나하나모두대비할수없는돌발상황이잦은전장에서수많은명장들이마음이어지러울때마다주역점을쳤던까닭도마찬가지다.《주역》을빠른의사결정에도움을주는‘인생의초식’으로활용했던것이다.이처럼《주역》의64괘는결정적인상황에서몸이먼저반응하는고수의무술처럼,세계적인CEO들이무수한결정을내리며축적한판단의매뉴얼처럼우리가일상에서가장나은판단을내리는데지침이되어주는공식으로활용되어왔다.
즉《주역》의64괘는인간이살아가면서겪는모든순간들을64가지상황으로정리해도식화함으로써,각각의시기에서가장지혜로운삶의자세를제안한다.예를들어1괘인중건천은용이하늘높이오르는모습을가리키지만그숨은뜻은오히려‘정상에올랐다면내려갈일만남았으니잘나갈때일수록추락할때를대비하라’는것이다.64괘인화수미제는불이물위에있어안정되지못하고이리저리부유하는형상이지만전하고자하는메시지는‘영원한안주란존재하지않으니기꺼이버리고떠나라’는것이다.
《흐름에맞게나를지켜내는인생의공식64》은그간의입문서들과는다르게《주역》의기본원리를소개하는데에서그치지않고64괘의뜻을구체적으로푸는데초점을맞췄다.그럼으로써삶의매순간마다자신이처한상황을차분히점검하고앞으로닥칠상황을미리가늠하는데《주역》의64괘를쉽게참고할수있도록구성했다.즉이책에서정리하는64괘는점괘가아닌64가지로단순화시킨‘인생예보’에가깝다.

64괘에이야기와인생을입힌새로운《주역》

또한《흐름에맞게나를지켜내는인생의공식64》에서는64괘의순서가무작위로열거된것이아니라처음과끝이있는하나의흐름이자호흡이라는데주목했다.《주역》의핵심이역,차면기울고다시기울면차는변화임을떠올리면당연한것일지도모르겠다.
따라서이책에서는64괘를상과하로나눴던기존의방식과는다르게네번의호흡으로새롭게정리한다음각괘를잇는흐름의인과관계를마리소설속이야기처럼소개하고자했다.예를들어62번째괘인뇌산소과는약간의지나침이있다는뜻인데완성과성취를의미하는63번째괘수화기제앞에놓인까닭은무언가를이루기위해서는약간의과함이있어야하기때문이라는것이다.마찬가지로변화와이주를뜻하는64번째괘화수미제가수화기제괘의뒤에오는까닭은만물이완전함에머무는것이란불가능하니때가차서보름달이되면기꺼이그믐달이되는변화를받아들이고또준비하라는뜻이된다.
이러한해설을네번의호흡으로확장하면다음과같은서사가이뤄진다.“한인간이태어나분쟁을경험하며어른이된다.그렇게성공과좌절을반복한끝에가정을꾸리고나아가더큰범위인국가까지책임지게되지만곧오만에빠져부패한다.다행히맏이가그위기를추스른다음길을떠나새로운국가를건설하지만아버지의전례에서교훈을찾아안정에취하지않고자다시길을떠난다.”

“군자는역점에의지하지않는다!”
군자의역점과소인의역점

순자는“주역을배우면역점을치지않게된다”고말했다.이말은순자의사상과맞물려《주역》을공부하는이들에게중요한기준이되었다.이를테면합리적이지못한운명론에속지않기위해서는일단그것에대해배워야한다는해석이다.
그러나이책에서는순자의가르침을고래로부터거북이등껍질을들여다보며길흉을따졌던인간의나약함을인정하고,주어진생의흐름에서운에휘둘리지않도록스스로를잘지켜내자는권유라고해석한다.그래서《흐름에맞게나를지켜내는인생의공식64》은순자의말을약간변주해역점을마냥부정하는것이아니라“소인의역점과군자의역점은다르다”고말한다.
점을치는까닭은결국불안하기때문이다.그러나우리가인간인이상삶에서반드시좋았던순간만큼나쁜순간도무수하게경험하게될수밖에없다.이오르고떨어지는자연의이치자체를무리하게바꿀수는없을것이다.다만《주역》의64괘라는인생의공식을알게되면올라갈때에도오만해지지않고,언제떨어질지전전긍긍하지않게된다.반대로바닥을찍은최악의상황에서도‘인생의시나리오’를알기에의연하게스스로를지키며넓은시선으로미래를내다볼수있다.
즉《주역》을안다는것은운이라는인생의흐름에흔들리지않도록스스로를지키는수신과다르지않다.소인은기복에매달리며점괘에휘둘리지만,군자는오히려점괘를자신을단단히붙잡는수단으로활용한다는것이다.
매는살갗에몽둥이가닿는순간보다닿기까지의시간이더매섭기마련이다.알고맞는다면두려워할필요가없다.이책이인생의흐름을미리전달받음으로써짙은안개속을헤매는것같은불안한마음을가라앉히고스스로를점검하는데도움이되기를기대한다.