데카르트적 성찰 (개정판 | 양장본 Hardcover)

에드문트후설

1859년오스트리아에서유대인상인의아들로태어났다.20세기독일과프랑스철학에큰영향을미친현상학의창시자로서마르크스,프로이트,니체와더불어현대사상의원류라할수있다.1876년부터1882년사이에라이프치히대학교와베를린대학교에서철학과수학,물리학등을공부했고,1883년변수계산에관한논문으로박사학위를받았다.1884년빈대학교에서브렌타노교수에게철학강의를듣고기술심리학의방법으로수학을정초하기시작했다.1887년할레대학교에서교수자격논문「수개념에관하여」가통과되었으며,1901년까지할레대학교에서강사로재직했다.1900년제1주저인『논리연구』가출간되어당시철학계에강력한인상을남기고확고한지위도얻었다.많은연구서클의결성으로이어진후설현상학에대한관심은곧『철학과현상학적탐구연보』의간행으로이어졌으며,1913년제2주저인『순수현상학과현상학적철학의이념들』제1권을발표해선험적관념론의체계를형성했다.1916년신칸트학파의거두리케르트의후임으로프라이부르크대학교정교수로초빙되어1928년정년퇴임할때까지재직했다.세계대전의소용돌이와나치의권력장악은유대인후설에게커다란시련이었으나,지칠줄모르는연구활동으로저술작업과학문보급에힘썼다.주저로『유럽학문의위기와선험적현상학』『데카르트적성찰』『시간의식』『엄밀한학문으로서의철학』등이있다.후설현상학은하이데거와사르트르,메를로퐁티등의철학은물론가다머와리쾨르의해석학,인가르덴의미학,카시러의문화철학,마르쿠제와하버마스등프랑크푸르트학파의비판이론에도지대한영향을미쳤다.아울러데리다,푸코,리오타르등탈현대철학과프루스트,조이스,울프등의모더니즘문학에도많은영향을주었다.

선험적현상학의이념을줄곧추구한길│이종훈

제1부데카르트적성찰

서론
1철학적자기성찰의원형인데카르트의성찰
2철학을철저하게새롭게시작할필요성

제1성찰선험적자아로의길
3데카르트적전복과학문을절대적으로정초하려는주도적목적의이념
4인식대상의현상인학문으로들어가체험함으로써학문의목적의이념을천명하는일
5명증성과진정한학문의이념
6명증성을구별하는일.필증적이며그자체로최초의명증성에대한철학적요구
7세계의현존재에대한명증성은필증적이아니다.이것은데카르트적전복에포함되어야한다
8선험적주관성인‘나는생각한다’(egocogito)
9‘나는존재한다’(Ichbin)의필증적명증성의효력범위
10여론:데카르트의선험적전회의실패
11심리학적자아와선험적자아.세계의초월성

제2성찰선험적경험의장을보편적구조에서해명하는일
12인식을선험적으로정초하려는이념
13선험적인식의유효범위에관한문제들을우선배제해야할필요성
14사유작용의흐름.사유작용과사유된대상
15자연적반성과선험적반성
16여론:선험적반성처럼‘순수심리학적’반성도‘나는생각한다’에서출발해야할필요가있다
17상관적문제제기인의식을탐구하는양면성.기술하는방향들.의식의근원적형식인종합
18종합의근본적형식인동일화.선험적시간의보편적종합
19지향적삶의현실성과잠재성
20지향적분석의특성
21‘선험적실마리’인지향적대상
22모든대상을보편적으로통일하는이념과그것을구성적으로해명하는과제

제3성찰구성의문제제기.진리와실제성
23‘이성’과‘비이성’이라는명칭에서더명확한개념인선험적구성
24스스로주어진것으로서의명증성과그변경들
25실제성과유사-실제성
26명증적확증의상관자인실제성
27‘존재하는대상’이라는의미에대해구성적으로기능하는습득적이고잠재적인명증성
28세계에대한경험의추정적명증성.경험의완전한명증성의상관적이념인세계
29명증성에관한선험적체계들의지표인실질적존재론의영역과형식적존재론의영역

제4성찰선험적자아자체를구성하는문제의전개
30선험적자아는그체험들에서분리될수없다
31체험들의동일한극(Pol)인자아
32습득성의기체인자아
33모나드인자아의완전한구체화와그자아의자기구성의문제
34현상학적방법의원리적형성.형상적분석인선험적분석
35형상적내적심리학에서의여론
36가능한체험의형식들의우주인선험적자아.공존과계기속에체험들이공존할수있는본질법칙적규칙
37모든자아론적발생의보편적형식인시간
38능동적발생과수동적발생
39수동적발생의원리인연상
40선험적관념론의문제로이행
41‘선험적관념론’으로서‘나는생각한다’의진정한현상학적자기해명

제5성찰모나드론적상호주관성인선험적존재영역의해명
42독아론이라는반론에대립해타자경험의문제를제시하는일
43타자경험을구성하는이론에대한선험적실마리인타자가인식대상적-존재적으로주어지는방식
44선험적경험을고유한영역으로환원하는일
45선험적자아그리고심리물리적인간으로고유하게환원된자기통각
46체험의흐름의현실성과잠재성의영역인고유한영역
47지향적대상은완전한모나드의구체화에함께속한다.내재적초월과원초적세계
48원초적초월에대립한더높은단계인객관적세계의초월
49타자경험을지향적으로해명하는진행을미리지시하는일
51타자경험을연상적으로구성하는구성요소인‘짝짓기’
52그자신의확증하는양식을지닌경험하는방식인간접적제시
53원초적영역의잠재성과타인의통각속에이것의구성적기능
54타자를경험하는간접적제시의의미를해명하는일
55모나드들의공동체화와객관성의최초의형식인상호주관적자연
56높은단계의상호모나드론적공동체의구성
57내적심리학적해명과자아론적-선험적해명의평행관계에대한설명
58더높은단계의상호주관적공동체를지향적으로분석하는문제들을나누는일.자아와환경세계
59존재론적해명과구성적인선험적현상학전체속의위치
60우리가타자경험을해명한형이상학적성과
61‘심리학적근원’에관한전통적문제와이에대한현상학적해명
62타자경험을지향적으로해명하는개괄적특성

결론
63선험적경험과인식을비판하는과제
64맺는말

제2부제6데카르트적성찰

머리말의구상
교수자격취득논문의머리말

제6데카르트적성찰
1이제까지성찰의방법적한계
2선험적방법론의주제
3현상학의‘자기관련성’
4선험적방법론의문제와구분
5환원하는것인현상학을함
6소급적으로분석하는것인현상학을함
7‘구축적’현상학에서현상학을함
8이론적경험작용인현상학을함
9이념화하는작용인현상학을함
10술어화작용인현상학을함
11‘학문화하는것’인현상학을함
a.현상학을함의학문성의문제
b.현상학을하는것을세계화하는것
c.‘학문’의개념
12선험적관념론인‘현상학’

부록과삽입(1933년여름부터1934년1월까지)
부록1판단중지를수행한성과와의의
부록2현상학을하는행위를통해밝혀지는세계의구성
부록3자연적태도에서선험적태도로전환
부록4세계속에존재하는인간의세계구성
부록5현상학적환원안에서자연적태도의활동
부록6세계를구성하는현상학을하는과제
부록7현상학을하는행위의자기해석
부록8선험적주관성의삶과보편적학문
부록9선험적자아가현상학을하는것과정상성의문제

주해와탐구비망록
부록10일반적인인간의능력,특히‘모든사람에대한’진리의이념(1933년7월1일)
부록11현상학의두가지단계.곧바른현상학과현상학을하는현상학(1933년말)
부록12세계의지평의식과그구조들.체계적실행의시도1(933년말)

이탈된초고
부록13현상학을하는자아에서드러나밝혀진선험적인것을심리학적으로세계화하는것.현상학을심리학화하는것의추가(1933년12월또는1934년1월)
부록14절대적인선험적구성.현상학을하는주체를스스로드러내밝힘(1934년1월21일)
부록15현상학적학문의생성과현상학을하는공동체의발전(1934년1월24일)

후설연보
후설의저술
옮긴이의말
찾아보기

철저한자기책임과자기성찰을주장한후설의주저
『데카르트적성찰』

선험적현상학열풍과
『데카르트적성찰』의탄생

후설은평생학문에만매진한철학자다.정치에나선다거나대중연설을한다거나하는일에는관심을두지않았다.20세기초유럽이라는매우엄혹한상황에서유대인학자가할수있는일이그리많지않았기때문이기도하지만무엇보다후설은학문그자체에세상을변화시킬수있는힘이있다고믿었다.따라서죽는순간까지침대에누워글을쓴후설이야말로그누구보다왕성한활동가였을지모른다.
이러한노력으로세상에내놓은것이바로‘선험적현상학’이다.선험적현상학은‘후설현상학’이라불릴정도로후설고유의철학체계이자20세기서양철학전반을휩쓴일종의‘브랜드’다.선험적현상학이란세상의모든지식너머에있는본질을추적하는현상학이다.당시유럽이심취해있던심리학주의나객관주의(과학만능주의)가가변적지식만을다룬다면─바로그러한이유에서인간성이중심을잡지못하고흔들리는파국적상황을맞았다면─후설은변하지않는본질을추구한것이다.그는제국주의,전쟁,과학만능주의등당시서구가직면한문명적위기를극복할수있는지혜가이러한본질주의에있다고믿었다.
이처럼후설현상학은상당히시사적인면이있었기때문에그가살아있을때부터큰주목을받았다.특히독일철학계와더불어유럽철학계를떠받치던프랑스철학계가관심을보였다.그런데프랑스철학계는주로셸러와하이데거를통해후설현상학을받아들이고있었다.하지만후설이보기에저둘은후설현상학을왜곡한데다후설이매우비판한‘심리학주의’나‘객관주의적자연주의’의성격까지띠고있었다.이에후설이전면에나서기로한다.
은퇴한이듬해2월프랑스학술원주관으로소르본대학교의데카르트기념관에서후설은과연선험적현상학이무엇인지에대해이틀간열강을펼친다.물론그는독일어로강연했다.대신몇몇제자의도움을받아프랑스어로‘강연요약문’을만들어나눠주었다.이것이바로『데카르트적성찰』의모체가된요약문이다.
책제목에데카르트가들어가는건나름대로이유가있다.소르본대학교강연에서후설은선험적현상학은철저한자기성찰과자기책임에입각해야한다고주장했는데,그좋은모델로데카르트를제시한다.데카르트는자아에대한성찰로논의를시작하고모든대상을자아와관련된현상으로파악하기때문이다.이에후설은데카르트야말로현대현상학의선구자라고선포한다.즉데카르트에대한헌사이자선험적현상학의성격을명확히하기위해제목을『데카르트적성찰』로지은것이다.

여섯번째성찰과
『데카르트적성찰』의완성

후설은『데카르트적성찰』의개정작업에곧바로착수한다.『데카르트적성찰』은무엇을성찰하는지에따라제1성찰부터제5성찰까지나뉘는데각성찰을한권의책으로다시써총5권의시리즈로출간하려한것이다.하지만당시『데카르트적성찰』외에도수많은원고를정리하던중이라70세가넘은후설혼자모든작업을할수없었다.이에그의연구조교핑크가작업을도왔다.핑크는후설의지도아래2년동안『데카르트적성찰』의다섯가지성찰을모두다듬었다.
비록다섯권짜리책으로출간하지는못했지만『데카르트적성찰』의개정작업은만족할만한수준이었다.후설은마지막보완사항으로핑크에게‘선험적방법론’을다루는여섯번째성찰을구상해보라고한다.이에핑크가전체적인얼개를구상하고이것을후설이검토하고핑크가다시수정하는과정을2년정도거쳐1933년「현재의비판에서후설의현상학적철학」이라는논문을발표한다.평소후설과깊은수준의담론을나눴던핑크가쓴논문답게후설은다음과같은글을적어준다.

나는이논문에서완전히나의것이아닌문장,나자신이명백히승인할수없는문장은하나도없다는사실을말할수있어기쁘다._33쪽

후설이직접밝혔듯이핑크의논문은『데카르트적성찰』을완성하는데부족함이전혀없는글이다.후설자신뿐만아니라케언스,슈츠등여러현상학자가이논문의중요성과후설현상학과의일맥상통함을인정했다.특히메를로퐁티는자신의주저『지각의현상학』의머리말에서이논문을상당히주요하게다룬다.제2차세계대전이끝난직후핑크가프랑크푸르트대학교에교수자격취득논문으로이논문을제출하자하이데거는“후설이권위를인정한이상더심사할필요가없다”고이논문을극찬한다.
이렇게핑크의논문은후설현상학을계승하는것으로인정받게되었고다섯가지성찰만있는『데카르트적성찰』을비로소완성하는글로지금까지많이읽히고있다.핑크의노력으로선험적현상학의본질에한발더다가갈수있게된것이다.한길사가이번에출간한『데카르트적성찰』개정판에는핑크의여섯번째성찰이포함되어있다.선험적현상학에대한독자의이해를돕는데큰역할을할것이다.