어두운 시대의 사람들 (양장본 Hardcover)

어두운 시대의 사람들 (양장본 Hardcover)

$30.23
Description
이번에 한길사에서 출간하는 『어두운 시대의 사람들』은 아렌트가 1968년 출간한 영어본에 수록된 11편의 에세이뿐 아니라 1989년 독일의 피페르(Piper) 출판사의 독일어 번역본(Menschen in finsteren Zeiten)에 수록된 4편의 에세이를 추가했다. 15편의 에세이 가운데 몇 편만이 논문 형식이며 대부분 전기 형식을 취하고 있다. 또한, 아렌트가 사용하는 개념과 용어들은 문맥 속에서 이해되지만, 독자의 이해를 돕기 위해 「용어해설」을 첨가했다.

『어두운 시대의 사람들』(Men in Dark Times)의 ‘어두운 시대’는 두 차례에 걸쳐 벌어진 세계대전 전후를 말하는 정치적 은유다. 한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906-75)는 이 책에서 특정 정치체제나 정치적 사건을 다루지 않고 특정 인물이 ‘어두운 시대’에 어떤 영향을 받았는지, 이를 어떻게 극복하려 했는지를 다룬다.
『어두운 시대의 사람들』에 나오는 인물들은 카를 야스퍼스(Karl Jaspers, 1883-1969), 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg, 1871-1919), 발터 베냐민(Walter Benjamin, 1892-1940) 등 20세기에 활동했던 시인, 작가, 철학자, 성직자다. 그들이 “시대정신의 대변자는 아니지만 어두운 시대에 빛을 밝히려고”(17쪽) 했으며 각자의 방법으로 인간의 자유와 인간됨을 조명했다.
하지만 아렌트는 “‘어두운 시대’가 한 시기를 특징짓는 것은 아니며 역사 속에서 드문 현상도 아니다”(62쪽)라는 것을 분명히 한다. ‘어두운 시대’는 언제 어디서나 있었으며 공공영역이 ‘신뢰성을 상실’하고 “빈말이나 허튼소리”(60쪽)가 진실을 은폐할 때면 어김없이 찾아온다는 것이다.
우리는 아무리 ‘어두운 시대’라도 밝은 빛을 기대할 권리가 있다(63쪽). 아렌트는 그러한 밝은 빛이 이론이나 개념에서 오는 것이 아니라 여러 사람이 자신들의 삶과 저작으로 어둠을 밝히려 했던 수많은 행위에서 온다고 말한다. 『어두운 시대의 사람들』을 읽다 보면 책 속에 등장하는 인물들의 삶을 우리 삶에 비춰보게 된다. 우리 시대가 내재하고 있는 ‘어둠’과 그 ‘어둠’을 밝히고 있는 사람들을 떠올리는 것이다. 하지만 어둠에 길들여져 있는 눈으로는 그들의 불빛이 촛불인지 타오르는 태양인지 알 수 없고, 나아가 우리가 어떤 삶을 살아야 하는지도 알 수 없는 ‘무사유’의 삶을 살게 될 것이다.
저자

한나아렌트

1906년10월14일독일하노버근교에서무남독녀로태어났다.1941년부터1975년사망할때까지미국에서살았다.아렌트의삶은격동의20세기에걸쳐있었다.조숙하고명석했던그녀는고등학교에서교사에게반항하다퇴학당했지만,가정교육과베를린대학교청강을거쳐1924년마부르크대학교에진학했다.그곳에서하이데거에게수학하지만현상학의창시자인후설을거쳐,최종적으로는하이델베르크대학교의실존철학자야스퍼스의지도아래'사랑개념과성아우구스티누스'(1929)라는논문으로박사학위를받았다.1929년스테른(GunterStern,1936년이혼)과결혼하여베를린에정착한다.1933년히틀러정권의출범으로생존의위기를느낀그녀는파리로이주하여반나치운동을하며지내던중,1940년프랑스가독일에함락되자미국행을결심한다.1941년5월두번째남편블뢰허(HeinrichBlucher)와함께미국으로망명,뉴욕에정착했다.이후노터데임대학교,캘리포니아대학교버클리캠퍼스,프린스턴대학교,시카고대학교에서학생들을가르쳤으며,생애의마지막7년동안은뉴스쿨사회과학대학원의정치철학교수로재직했다.'전체주의의기원'(1951)을발표하여학계의주목을받았으며,'인간의조건'(1958)으로정치철학자의입지를굳혔다.그후로도'과거와미래사이'(1961),'혁명론'(1963)등많은글을발표했으며,나치전범'아돌프아이히만'의재판과정을담은'예루살렘의아이히만'(1963)에서'악의평범성'이라는개념을발전시켜큰반향을일으켰다.사유,의지,판단을다룬'정신의삶'중'판단'원고를집필하던1975년12월4일,심장마비로사망하였다.'정신의삶'은1978년아렌트사후에출간되었다.아렌트는두명의위대한철학자인카를야스퍼스,마르틴하이데거와평생긴밀한관계를유지했지만자신을철학자라고는생각하지않았다.아렌트는형이상학적진리가아니라현상과사건의의미를찾는사상가였으며,대답하는사람이아니라질문하는사람이었다.주로다른사람들이스스로사유할수있도록격려하고자자신의생각을글로썼고정치와자유에대한사유의결과를한가닥한가닥용기있게엮어나갔다.

목차

어두운시대의세계를밝히는빛
우정,정치적사유그리고후마니타스|홍원표
머리말|한나아렌트

제1장어두운시대의인간성:레싱에관한사유
제2장로자룩셈부르크
제3장안젤로주세페론칼리:1958-63년의교황
제4장카를야스퍼스:찬사
제5장카를야스퍼스:세계시민
제6장이자크디네센
제7장헤르만브로흐
제8장발터베냐민
제9장베르톨트브레히트
제10장발데마르구리안
제11장랜달자렐
제12장팔순의마르틴하이데거
제13장로베르트길벗
제14장나탈리사로트
제15장위스턴휴오든

용어해설
한나아렌트연보
옮긴이의말
찾아보기

출판사 서평

『어두운시대의사람들』에는인간의다양한삶을특징적으로드러내는세가지은유,‘어두운시대’‘텅빈’‘붕괴된기둥’이나온다.아렌트는책의머리말에서‘어두운시대’를베르톨트브레히트(BertoltBrecht,1898-1956)의시「후손들에게」에서빌려왔다고밝히는데브레히트는1930년대독일의암울한상황을다음과같이표현하고있다.

「후손들에게」

참으로,나는어두운시대에살고있구나!
악의없는언어는어리석게여겨진다.
주름살없는이마는
무감각을나타내게되었다.웃는사람은
아직끔찍한소식을듣지못했을따름이다.

이시대는도대체어떻게된것이냐!
나무들이나이야기하는행위가범죄가되는시대
곧그많은범죄행위에관한침묵을내포하고있으니
천천히길을건너가는사람은,
곤경에빠진그의친구들을아마
만날수도없겠지?

아렌트의표현대로“이시는무질서,굶주림,살육,분노,종말,증오등을담고있다.”(36쪽)시에전반에깔린분위기는공공영역이신뢰성을상실하여그빛을상실한시대다.

역사상어두운시대는수없이있었습니다.그러한시대에공공영역은희미해지고세계의상황은수상해지기때문에사람들은자신들의사활적이해나개인적자유에대해정당한관심을가져야한다는것이외에정치에대해더많은것을요구하지않습니다._38쪽.

‘어두운시대’의사람들은세계에대해철저히비관적이고무신경적태도를견지하게끔교육받는다.이렇듯어두운시대는공공영역이고도로위축되고개인의관심사만부각되어공과사의구별이무의미해지는시대다.이때공공영역은사람의숨결을느끼지못하는‘텅빈’공간으로바뀐다.
사람들은어떻게행동해야할것인가를알지못하며,공적인것과사적인것으로부터무엇을기대해야하는가에대해서도알지못한다.또한,아렌트는서구전통을지탱하던‘기둥’이20세기어두운시대에파괴되었다고말하며세계가“인간적필요에우호적이지못한,즉비인간적”(77쪽)일때정치질서의기둥이무너진다는의미로‘붕괴된기둥’이라는단어를사용한다.이렇듯아렌트는‘어두운시대’‘텅빈’‘붕괴된기둥’으로당시서구를그린다.