제일철학 1 (양장본 Hardcover)

에드문트후설

EdmundHusserl,(1859-1938)
후설은1859년오스트리아에서유대인상인의아들로태어났다.20세기독일과프랑스철학에큰영향을미친현상학의창시자로서마르크스,프로이트,니체와더불어현대사상의원류라할수있다.1876년부터1882년사이에라이프치히대학교와베를린대학교에서철학과수학,물리학등을공부했고,1883년변수계산에관한논문으로박사학위를받았다.1884년빈대학교에서브렌타노교수에게철학강의를듣고기술심리학의방법으로수학을정초하기시작했다.1887년할레대학교에서교수자격논문「수개념에관하여」가통과되었으며1901년까지할레대학교에서강사로재직했다.1900년제1주저인『논리연구』가출간되어당시철학계에강력한인상을남기고확고한지위도얻었다.많은연구서클의결성으로이어진후설현상학에대한관심은곧『철학과현상학적탐구연보』의간행으로이어졌으며,1913년제2주저인『순수현상학과현상학적철학의이념들』제1권을발표해선험적관념론의체계를형성했다.1916년신칸트학파의거두리케르트의후임으로프라이부르크대학교정교수로초빙되어1928년정년퇴임할때까지재직했다.세계대전의소용돌이와나치의권력장악은유대인후설에게커다란시련이었으나,지칠줄모르는연구활동으로저술작업과학문보급에힘썼다.
주저로『유럽학문의위기와선험적현상학』『데카르트적성찰』『시간의식』등이있다.후설현상학은하이데거와사르트르,메를로퐁티등의철학은물론가다머와리쾨르의해석학,인가르덴의미학,카시러의문화철학,마르쿠제와하버마스등프랑크푸르트학파의비판이론에도지대한영향을미쳤다.아울러데리다,푸코,리오타르등탈현대철학과프루스트,조이스,울프등의모더니즘문학에도많은영향을주었다.

일러두기
엄밀한제일철학을줄곧추구한선험적현상학│이종훈

제1부비판적이념의역사

제1장플라톤의철학이념부터데카르트가이이념을근대에
실현하기시작까지
1절철학의이념과그역사적유래
1제일철학의발전된형태를현상학에부여할역사적과제
2플라톤의변증술과철학적학문의이념

2절논리학의정초와형식적-진술논리분석론의한계
3귀결이나일치의아리스토텔레스-스토아학파의전통논리학
4여론:분석적수학인보편적귀결논리,이와상관적관계가있는형식적
존재론의처리방식과진리논리의문제

3절소피스트들의회의가계기가된인식하는주관성에대한최초의
성찰
5이념에대한인식의발견과그리스에서철학이라는이성적학문의
시작
6플라톤변증술의이념속에함축된인식론에대한요청
7인식하며일반적으로작업을수행하는주관성에관한학문으로서의
논리학,즉진리논리의완전한이념을체계적으로구상함

4절주관성에관한학문의역사적발단
8아리스토텔레스가심리학을정초한것과심리학일반의근본문제
9회의론-철학사에서회의론이‘불멸하는’원리적의미와데카르트의
단호한조치
10데카르트의성찰
11선험적학문에대한최초의실제적조망.데카르트의성찰에서로크로
넘어감

제2장로크가자아론을시도한기초와그가남긴문제제기
1절원리적으로제한된로크의시야와그원인
12객관주의의소박한독단론
13경험론의편견-인식론에서심리학주의
14진정한직관주의적의식학문의형성을억제하는동기인근대
자연과학의전형

2절로크의탐구에서은폐된진정한지속적문제제기에대한비판적
해명
15내재의문제와의식속의종합적통일의문제
16의식의종합에서‘자아-대상-극화(極化)’의내재적내용이지닌
비실재성과상호주관성의문제.버클리의로크비판에대한논평
17‘외적인것’의구성에대한의문:지각에사물이스스로주어져있다는
데카르트의명증성

3절순수의식에관한형상적학문의이념을간과한지표로서
경험론의추상이론
18보편적본질성이직관적으로스스로주어져있음을오해함
19직관의이념을확장할필요성

제3장버클리와흄,독단적합리론을통해현상학이회의적
형식으로미리형성됨
1절순수내재의철학이로크에서버클리로급격하게귀결됨
20로크와그후계자들을통해회의론이혁신된긍정적인역사적
의미
21버클리의발견과실재세계의구성이라는문제를자연주의적으로
왜곡함
22버클리의모나드론적단초:라이프니츠와의비교.흄으로넘어감

2절흄의실증주의-회의론을,동시에선험적근본학문의결정적
준비단계를완성함
23흄이유명론의견해에서모든이념을인상으로환원한것과이러한
원리가이치에어긋난점
24흄의경우의식에관한학문과귀납적-경험적객관주의에필수적인
형상학(形相學)
25흄의경우구성의문제-그러나그는완벽한회의론으로
끝났다
3절근대의합리론과형이상학
26근대의합리론과그독단론을적극적으로구축하는계열의특징
a)선험적근본학문이결여됨으로써미래의진정한형이상학을
준비하는데방해된것을살펴봄
b)기회원인론이래합리론의구축에서소급적절차에대한비판적
논평.진보적탐구의과제
27형이상학과인식론.라이프니츠모나드론과칸트이성비판의의미

보충논문
1.철학적문화의이념.그리스철학에서그이념이최초로싹틈
2.칸트의코페르니쿠스적전환과이러한코페르니쿠스적전환일반의
의미
3.칸트와선험철학의이념
머리말
칸트와선험철학의이념
1)자연적사유방식의혁명
2)세계의자명함과의식삶
3)선험적경험의영역을개척함
a)순수한주관적의식과상호주관적의식
b)선험적본질탐구와선험적사실학문
c)자연적반성과선험적반성그리고지향성의기반
d)자연적반성과불충분한심리학적환원
4)세계가‘의문시되는’의미
5)선험적‘관념론’의정당화:이관념론을체계적이고학문적으로수행함
6)학문적선험철학이지닐최초의체계에대한칸트의구상
7)선험철학의역사적발전과그실천적의미
8)칸트를계승하는의미
4.엄밀한학문의이념에역사적발생이아니라이상적발생의문제

찾아보기

■한길사에서번역해출간한에드문트후설의저작

『시간의식』,이종훈옮김
『유럽학문의위기와선험적현상학』,이종훈옮김
『순수현상학과현상학적철학의이념들』1·2·3,이종훈옮김
『현상학적심리학』,이종훈옮김
『데카르트적성찰』,이종훈옮김
『수동적종합』,이종훈옮김
『형식논리학과선험논리학』,이종훈옮김
『제일철학』1·2,이종훈옮김

후설은1913년『순수현상학과현상학적철학의이념들』제1권을발표한후1928년봄은퇴한다음해인1929년『형식논리학과선험논리학』을출간하기전까지어떤저술도발표하지않았다.제1차세계대전을치르면서많은제자를잃었다.특히차남을잃은아픔에다전후에겪은사회적혼란과경제적어려움으로정신적인충격이컸다.그러나후설은그럴수록연구와강의해몰두했다.
후설은1923년가을부터1924년봄까지월,화,목,금요일오후5시부터6시까지매주4회에걸쳐강의했다.이원고자료를편집한후설전집제7권(1956)과제8권(1959)이곧『제일철학』제1권(역사편)과제2권(체계편)이다.
그가속기로작성한이초안은그당시연구조교였던란트그레베가타이프로친것이며후설은그때마다문체를다듬었다.후설은1928년까지이자료를다시검토해수정하고보완해가는작업을여러차례거쳤다.
그러나후설은그성과에만족하지못해출간하지않았다.따라서『제일철학』의내용을알던사람은1923-24년겨울학기의수강생들과그당시란트그레베의필사본을얻을수있었던그의친구들과몇몇제자에한정된다.그나마후설은제2권의원고는일체열람을허용하지않았다.이는사유의진행에서드러나는단절과비약,반복과모순때문이라고여길수도있지만스스로생각하는사람(Selbstdenker)으로서근본적인것에대해부단히성찰하는자기비판적인태도에기인한것이기도하다.
당시후설의현상학은의식속에갇혀빠져나오지못한독아론이라고비난받았다.『제일철학』은후설의현상학이비난받는가운데후설자신이시종일관자기자신과싸우며모색해나간길에서모든연구와발전이집약된획기적사건이자정점(頂点)이다.

후설은고대그리스철학자들부터칸트까지의철학사를비판적으로검토하면서제일철학의이념이발생한연원을살펴본다.이러한시각은곧『형식논리학과선험논리학』에서소박한전통논리학에대한비판이나『유럽학문의위기와선험적현상학』(특히제2부와제3부A)에서물리학적객관주의에대한역사적비판으로이어진다.그문제의식에입각해『데카르트적성찰』에서제일철학에관해다시성찰하게된다.
특히그가‘선험적’라는용어를칸트에게이어받았지만다른의미로발전시켜사용하는의의,즉칸트의선험철학을비판함으로써자신의선험철학을밝히는대목은매우중요하다.이러한과정에서‘생활세계’에대한논의(특히『제일철학』제1권의「보충논문3」)도등장하고,충전적명증성보다필증적명증성을우선시해선험적주관성에이르는데카르트적길(‘나는존재한다’)이외에심리학을통한길이나상호주관성을통한길등새로운비-데카르트적길(‘세계는존재한다’)도적극모색한다.더불어감정이입과타자의개념을새롭게정의하는것은물론스피노자의자아론(모나드론)도새롭게논의한다.
이것이곧다양한현상학적환원을통해드러난문제를다루는이론,즉현상학적환원의현상학이다.물론데카르트적길을포기한것이아니다.이둘은선험적주관성(선험적현상학)에이르는두가지출구일뿐이다.따라서『제일철학』을통해후설현상학의중기에발표된『순수현상학과현상학적철학의이념들』제1권의선험적관념론과후기에쓰인『유럽학문의위기와선험적현상학』이서로배척되는것이아님을알수있다.
또는1920년대전후로그의사상에전환(Kehre)이일어난것이아니라,인식하는주관과인식되는대상이본질상불가분의관계인‘지향성’,즉‘주관과객관의불가분한상관관계’를시종일관분석해간당연한산물이라는사실을확인할수있다.
요컨대『제일철학』1,2는후설현상학을‘객관적실재론대주관적관념론’또는‘정적현상학(분석)대발생적현상학(분석)’,더구나‘감성(pathos)대이성(logos)’이라는단절된도식의틀로이해하는근본적오류를정확하게바로잡고총체적으로이해할수있는핵심적연결고리다.