카라바조의특별한생애와
바로크회화를탄생시킨새로운그림양식
“그림은장식이아닙니다.그림은진실입니다!”
★바로크양식의창시자
미켈란젤로이후이렇다할스타화가가없었던16세기말~17세기초에나타난카라바조는로마귀족과시민들을열광케했다.그가당시로마에서주목받았던이유는이전에볼수없었던새로운스타일의그림을보여주었기때문이다.당시유행하던플랑드르의과일그림은정확한재현과먹음직스러움을중요시했지만카라바조는시들고벌레먹고병든과일그림을그렸다.그는정물화를장식용으로여긴게아니라정물화에인간의생로병사와철학적·신학적의미를입혔던것이다.
가식과권위,위선과장식이없는카라바조의그림은진짜보다더진짜처럼보였다.그의그림은신분에상관없이보는이의마음을시원하게해주는유쾌함이있었다.차마눈뜨고볼수없을정도로잔혹하게목이잘린그림들도당대인들은환호했다.미술사에서는이를카라바조의‘자연주의’(Naturalism)라고명명했다.카라바조는안니발레카라치와함께17세기바로크양식을탄생시켰다.카라바조의극사실적인표현과테네브리즘(Tenebrism)으로알려진강렬한명암대비법으로그려진회화는바로크양식을받치는하나의기둥이다.
바로크양식을대표하는루벤스,렘브란트,벨라스케스를비롯한거장의작품들은카라바조없이존재할수없다.카라바조의자연주의를각자의독자적인스타일로발전시킨이들바로크의거장들이야말로카라바조의자연주의를전유럽으로확산시킨카라바조의진정한후배들이다.
★꾸밈도장식도없이
평범한사람의진실만을그리다
『불멸의화가카라바조』는카라바조가살았던16~17세기이탈리아의정치적·종교적배경속에서탄생한작품이야기를세밀하게엮어서들려준다.맨발의가난한서민들이등장하고,찢어진옷을입고있는성인을표현한카라바조의작품은루터의종교개혁이후가톨릭교회가직면한개혁정신을시각화한것이다.카라바조의그림은당시의시대정신과맞아떨어졌다.
하지만그로부터불과몇십년후인17세기후반카라바조에대한관심은사라졌다.16세기초·중반부터1세기이상지속된가톨릭교회의개혁정신은사회가다시안정을되찾게되면서사라졌기때문이다.이전의먹고마시고즐겼던시절로되돌아간것이다.미술양식도카라바조의있는그대로의자연주의가아니라미화하고장식하는고전주의로복귀했다.고종희교수는고위성직자들의식탁위에있는메뉴도달라졌다는흥미로운사실도짚어낸다.
현실의화려함을즐기는교황바오로5세가선출되면서카라바조는설치한지한달도안된「뱀의마돈나」를철거당하는등큰영향을받는다.더이상개혁을추진하지않았기에개혁정신을대변한카라바조의작품에동감하지않았으며주름지고때에전하층민이등장하는성화를원치않았다.카라바조의생애를살펴보면개혁의시대가저물어가고있음을알수있다.
★위대한작가는
어떻게만들어지는가
『불멸의화가카라바조』에서저자고종희는위대한화가는재능만으로탄생되는것이아니라고말한다.카라바조는선배나동시대작가들의작품을참고하여자기작품으로새롭게탄생시켰다.저자는3부의「그림을훔치다」에서카라바조의독창적인모방법을설명한다.같은주제라도3D프로그램을다루듯원작을회전시키거나,복잡한풍경을없애고인물에게집중시키는것이다.특히미켈란젤로가그린「시스티나경당천장화」속남자가카라바조의「세례자요한」「승리자큐피드」가되는과정을구체적으로재구성해서보여준다.
또한위대한예술가는누구를후원자로만나는지가중요하다.카라바조에겐일찍부터로마에서가장영향력있는귀족과고위성직자들이있었다.콜론나가문,보로메오가문,만토바의곤자가가문과메디치가문도카라바조의후원자였다.이들가문에서는카라바조의그림을구입해경제적으로안정을찾을수있게함은물론이고,카라바조가살인을저지른후에안전하게도피할수있는거처를마련해주었고사면받을수있게물심양면으로도와주었다.
고종희교수는『불멸의화가카라바조』에서카라바조를후원한가문들과의관계를알기쉽게정리했다.카라바조는어린시절을보낸카라바조마을의영주빈첸초주스티아니를통해밀라노대주교페데리코보로메오를알게된다.그를통해델몬테추기경과메디치가문사람들을비롯한최고권력자,최고위층성직자들과인맥을확대해간다.
카라바조가위기에처할때마다물심양면으로불운한화가를돕고보호한가문은콜론나였다.그래서저자는『불멸의화가카라바조』에서콜론나가문의중요한인물들을소개한다.이탈리아역사상가장기억될만한전쟁인레판토해전을승리로이끈마르칸토니오2세콜론나와미켈란젤로의소울메이트로알려진비토리아콜론나도이가문사람이다.이들가문의도움으로도피생활중에도카라바조는주옥같은그림을그릴수있었다.이책은바로카라바조뿐아니라그의후원자들에관한이야기이기도하다.
★카라바조에대한오해와진실
『불멸의화가카라바조』에서는그동안알려진카라바조에대한중대한오해를풀어낸다.카라바조의이름은‘카라바조출신의미켈란젤로메리시’(MichelangeloMerisidaCaravaggio)에서비롯됐다.10여년전까지만해도그의고향은카라바조로알려져있었던것이다.그러나2007년한미술애호가에의해카라바조가태어난곳이밀라노라는사실이밝혀져미술계를충격에빠뜨렸다.한국에서는많이알려지지않은사실을이책에서자세히밝힌다.
카라바조의사망역시알려진사실과달랐다.카라바조가감옥에서출소후로마로가는배를타려고선착장을찾다가에르콜레해변가에서고열로사망했다는이야기가전설처럼전해져왔다.하지만실제로는병원으로이송되어사망했고,사인은말라리아로인한고열또는살모넬라균에감염된식중독으로현대의사들은진단한다.고종희교수는최근10여년이내에밝혀진새로운정보와연구성과들을『불멸의화가카라바조』에서소개한다.
이같은결실은고종희교수가미술사학자는작품이전시되어있는현장에서작품을감상해야한다는일념으로이탈리아북부에서남부까지,출생에서사망까지카라바조가거쳐간멀고먼길을오랜시간에걸쳐찾아다닌발품덕분이다.그의고향으로알려졌던카라바조,도제생활을했던밀라노,전성기를보낸로마와살인후피신처였던팔리아노,나폴리,몰타,시칠리아까지모두직접방문했다.카라바조가테러를당한체릴리오식당앞골목도직접확인하고,지역사람들을취재하면서자료를모았다.이책은40년동안카라바조에게매료되어미술사공부를한고종희교수가발로뛰고가슴으로쓴기념비적인책이다.
