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백무산
저자:백무산 백무산시인은1955년경북영천에서태어나1984년『민중시』로작품활동을시작했다.시집으로『만국의노동자여』『동트는미포만의새벽을딛고』『인간의시간』『길은광야의것이다』『초심』『길밖의길』『거대한일상』『그모든가장자리』『폐허를인양하다』『이렇게한심한시절의아침에』등이있다.이산문학상,만해문학상,아름다운작가상,오장환문학상,임화문학예술상,대산문학상,백석문학상등을받았다.
제1부기원에대하여먹기위해살기로기차에대하여가면무도회아궁이통과의례문턱새로출시된선악과부르면그이름으로온다악의우월성고기사이내부수리후회달력제2부인류세의아침누군가나를살아주고있어갈수도있었던길파이프라인형식의배후에집을버리고대치중인자들존중사회를위하여싱크홀잔치는다시시작되었다그들도지금이곳에겨울꽃닭모가지를비틀면쌀의인류제3부감염곁에있어주는능력강변은어디에바람의집이빨사람의한자리대리모저들에게도손이있어신라의달밤너를부를수없어그렇게말한다면기원의역사사랑은사랑을모르지돌아가고싶지않았다제4부헛꽃정신을놓아버릴것같은폭염이멈추어서할일들누가나를깨운걸까한국방문을마치고주인잃은저들이비바람속에서버스를타고가듯이길을정지시키고너를입고독도에게묻는다열광을주입하지마라뭔가를한다는것은노인은모두전사가된다바람앞에서기위해해설|김명환시인의말
“우리는내릴수없는기차를타고있다”질주하는문명을기필코막아서는올곧은정신폭주하는인류문명을날선감각으로직시하는이번시집의백미는‘멈춤의미학’이다.속도가생존의조건이된현대사회를“멈추지않아아무나탈수없”고“내리고싶어도내릴수도없는기차”에비유하며“기차가멈추지않고달릴수있도록/몸을던져연료가되는”삶의비참을폭로한다.“기차의목적지는기차안에있기때문”(「기차에대하여」)에아무리달려도기차를멈춰세울수없다고냉혹한자본주의문명의논리를꼬집는대목은통렬하기그지없다.시인은외친다.이제그만멈추자고.“사람이무엇을하면할수록”세계는“무엇을할수없는땅이되어가는”모순앞에서“멈추어서부지런히해야할일들”이있다고설득한다.“하지말아야찾아오는새가있어/멈추어야자신을보여주는꽃이있어”(「멈추어서할일들」)라는구절에서드러나듯시인은멈춤을단순한포기나중단으로인식하지않는다.멈춰야비로소모든것을짓밟고달려온문명의세월을돌아보고,스러져간자연을되돌리고,훼손된인간성을복원할수있다고말한다.시인에게멈춤이란새롭게살아가기위한전환과회복의순간이다.기술문명의폭주속에서인간이어떻게소외되고소모되는지를탐색하는시인의시선또한예리하다.AI가발호하는현재를차분하게응시하며“기계가인간의일을빼앗았다”기보다“인간이기계를닮아가고있다”고진단하는동시에“인간닮은기계는없지기계닮은인간투성이지”라고일갈한다.“인간이선망하고닮고싶어안달한것이사람이었어?”(「곁에있어주는능력」)라는물음은우리가탐욕에취해무엇을잃은채살고있는지깨닫게한다.시인은“몸은길들여진도구가되어/목숨파먹고사는”(「먹기위해살기로」)것이과연‘사는일’인지회의하며“세상이우리를위해서존재하지만은않는다는뻔한사실”(「그들도지금이곳에」)을직시한다.기계에잠식된세상속지리멸렬한삶끝에선시인의성찰은결국인간이고,‘나’를향한다.“내부수리가급한건나”였음을인식하고“내가나에게좀다정할수는없겠는가”(「내부수리」)라며온세상을향해다시묻는다.“우리는왜이런방식으로존재해야하는가?”(시인의말)자본주의문명에대한비판은이렇듯근본적인질문을발판삼아도약해‘인간은서로를살아주는존재’임을믿는따뜻한생태적존재론으로나아간다.시인은“내가모르는사람들”이“나를조금씩살아주기도한다는걸”깨닫고“어디선가조금씩나를불러주고대신살아주어/간신히내가나로살아있는”것이라는통찰에다다른다.때로는“비열한자들”이“조소와냉소와악담으로나를살아버리기도”(「누군가나를살아주고있어」)한다는냉철한현실인식을병행하며깨달음은더욱단단하게뿌리를내린다.결국시인은“아무것도하지않을능력”과“멈춘다는걸이해하는능력”이곧사람의“곁에있어주는능력”(「곁에있어주는능력」)임을확인하며“나의몸을대주어너를지피”(「아궁이」)는연대의윤리를모색해나간다.“다떠나고저문뒤에도피어날꿈그것하나만남아”어둠의시대한복판에서‘노동해방’의기치를내걸고강렬한사회적메시지를던지며기성문단을뒤흔들었던젊은시인은어느덧종심(從心)의나이에이르렀다.등단이후40여년의세월동안줄곧초심의견결한시심을견지하며“우리현대사의곡절가득한현실을온몸으로감당하면서시대의아픔과모순을직시해온시인”(해설)으로서시적구도(求道)의길을올곧이걸어온세월이다.“허허벌판은나의이력서”(「바람앞에서기위해」)라고말하는생애와시적여정을경유한끝에백무산의시는더이상‘노동시’의범주안에만머물지않는다.이번시집이증명하듯그의시세계는노동에서인간,문명에서만물로지평을넓혀한국현대시의방향을제시하는최고의경지에이르렀다해도과언이아니다.짧은시편에생의진리를각인하기까지기나긴투쟁의세월,격변과파란의시대를건너왔지만시인의목소리는한결같다.시인은여전히“우리가얼마나안으로망가진세상을살아왔는지”(「사람의한자리」)되돌아보며가뭇없이스러져“사라진것들을애도”하고동시대의“슬픔을노래할의무”(「뭔가를한다는것은」)를다하고자한다.그렇기에우리는확신한다.폐허와절망속에서도다시일어서는백무산의뜨거운생명의노래는끝내멈추지않을것이라고.시인의말우리는왜이런방식으로존재해야하는가?흔히역사에그질문을던지지만역사는현실에알리바이를조작해주는공범자이기도해서현실을움직일수없는것으로만들어버리기도한다.그래서‘머나먼시선’으로자주눈을돌려보게되었다.그시선은시간은시와동의어라는생각이들게했다.시간은인간의감각적경험이고,시는그때그시간을담아내는사건이기때문이다.하지만우리의시간은미래가현재를먹어치우고,살아있는‘어제’는죽은사물이되어오늘은덧없이얇아져부서지기쉬운그릇이되고만것같다.현재는눈앞에일어나는사건이아니라생애의시간전체의두께에서일어나고,지질학적시간도우리생애에깊이개입하게되었다.나의기억은자신의내부에만있는것은아니었다.‘어제’라는공유지에우리모두섞여있었고,그것은과거도아니고시간도아닌오늘우리가거주하고있는장소일것이다.시에는어떤통로가있는것일까?나는그저어떤입구에서난감해하고있을뿐이다.2025년입동무렵백무산추천사백무산은사물을다른눈으로볼줄안다.눈앞에서벌어지는일도,사람도,말도,세상도,역사도자기방식으로읽어낸다.자기시각으로세계를해석하는자기논리가있다.생각이깊기때문일것이다.이런점에서백무산은탁월하다.“우리가저말없는바깥것들과싸우면싸울수록/왜우리들과싸우는일이되는지”(「멈추어서할일들」)생각하게한다.「사람의한자리」처럼백무산의‘뒤집어생각하기’는늘절묘하다.그렇지만나는“부축해본적없는”“나의불구에게”“말을걸어보”는「신라의달밤」같은시가좋다.사람냄새물씬배어나는「정신을놓아버릴것같은폭염이」같은시가좋다.애틋한온기를지닌「주인잃은저들이비바람속에서」같은시가좋다.“허허벌판은나의이력서”라고말하는「바람앞에서기위해」같은시가좋다.“다만나를바람앞에세우기위해서”그가파른시대,가혹한날들을헤치며백무산은여기까지왔다.운명이되어버린그의시도그를따라여기까지왔다.도종환시인책속에서세끼보다잘난게뭐있겠나세끼사소함보다더위대한사소함이또뭐냐밥이위대해서가아니라그보다더대단한게있을이유가없지않나매달리지말고무릎아래두자세상사모든일을세끼지평아래놓아두자(…)우리는왜선하게살겠다면서가해자처럼성공하려고하는가―「먹기위해살기로」부분달리는기차를본다멈추지않는기차를멈추지않아아무나탈수없는기차그만내리고싶어도내릴수도없는기차기차의속도로달려야만탈수있다내리고싶을때내리는자는치명상을입는다세워주지않는저기차에우리모두가이미타고있다탈수없는기차를이미타고있는것은악몽이다―「기차에대하여」부분너로인해희미하게알게되네내가모르는사람들도나를조금씩살아주기도한다는걸서툴고어리석고나를모르는나니까어디선가조금씩나를불러주고대신살아주어간신히내가나로살아있는지도몰라―「누군가나를살아주고있어」부분여기하나의길은유일한길이아니라수많은길과의이별의길이었으리이방인도없고타향도고향도없어방치해도좋으리나의길이실종되도록―「갈수도있었던길」부분세상일엔이런저런구덩이가생기기마련이지만그들은그구덩이마다냉소같은얼음으로메우고얼음같은냉소로다지고혐오와조소로덮어버리고그위에검은아스콘같은음모의장난으로덮어버리지사람들사이에냉소가깊이스며들때까지―「싱크홀」부분돌아와핏자국을닦고우리는잔치를벌인다그동안누리지못해안달이났던축제를철창문열린듯악몽같은영화가막을내린듯인생의손실을만회하듯폭죽을터뜨리고(…)잘못된길로들어섰다고이렇게살아서는안된다고우리의다음세기는중세기가될거라고숙연하더니엄청숙연하더니조금숙연하더니―「잔치는다시시작되었다」부분무한경쟁은누가기계에더근접하나불철주야대가리싸매고기계되기를헌신하고법기계가대통령이되는세상에AI가대통령이되는세상이그보다훨씬낫지가히기계세가도래했다고말해야하지인류세는지나갔다고,―「곁에있어주는능력」부분사람이무엇을하면할수록왜무엇을할수없는땅이되어가는지우리가저말없는바깥것들과싸우면싸울수록왜우리들과싸우는일이되는지―「멈추어서할일들」부분이봐,이제다른이야기좀할수없나플라스틱도할수있는달변말고말이야열광시키지않고냉각시키는얘기말이야뭔가좀덜어내는이야기말이야열광을주입하는건학대지뭐냐―「열광을주입하지마라」부분