지상에 숟가락 하나

현기영

민족문학의대표적인작가.1941년제주출생.서울대영어교육과를졸업한뒤,20여년간교직에몸담았다.1975년동아일보신춘문예에단편「아버지」가당선되어문단에나왔으며,제5회신동엽창작기금,제5회만해문학상,제2회오영수문학상을수상했다.그후,1999년『지상에숟가락하나』로한국일보문학상을수상했다.사단법인민족문학작가회의이사장과한국문화예술진흥원장을역임했다.

주요저...

지상에숟가락하나/작가의말

4·370주년을맞아새롭게선보이는우리문학사의뛰어난성장소설!
“지금나에게는오늘의밝은태양보다망각된과거가더중요하다”

현대문학사에빛나는현기영의기념비적장편소설『지상에숟가락하나』를제주4·370주년을맞아새롭게선보인다.1999년출간이후20여년간독자들의사랑을받아온『지상에숟가락하나』는일곱살때4·3을목도한작가가기억을되살려쓴자전적작품으로,유년시절부터작가로성장하기까지이야기를제주의대자연위에펼쳐놓는다.한국현대사최대의비극인제주4·3의뼈아픈면모와역설적으로풍요롭고아름다운제주섬의자연풍광이치밀하고아름답게엮인이작품은세월을거슬러우리문학사의뛰어난성장소설임을다시한번증명한다.『지상에숟가락하나』는4·3문학의거장이된소설가현기영의문학적원천이무엇인지그비밀을다시금확인할수있는뜻깊은사례로우리문학사에길이남을것이다.

눈부신생명력을품은한사람의다채로운성장기

어린시절당해낼수없는외로움때문에벌레를가지고놀던아이똥깅이.그리고유년을함께보냈던친구들웬깅이와주넹이누렁코등,친구들의익살스러운별명만큼이나정겨운풍경이아름다운제주섬을배경으로펼쳐진다.하지만잊으려야잊을수없는거대한사건4·3과6·25에직접적으로얽혀있는이소설은당시의기억을세밀하게묘사하며단순한개인적과거가아닌인류공동체역사의자리로옮겨놓는다.
아름다운제주섬의그늘속에4·3의슬픔이짙게배어있듯,작가의삶에도4·3의그늘은드리워져좀처럼지울수없는흔적을남겼다.그흔적은결국사라지지않아‘4.3소설’의최고봉이자‘4·3사건’그자체라고도할수있는「순이삼촌」을쓰게했고,오랫동안금기시한‘4·3사건’의진상을최초로세상에알리게된다.
『지상에숟가락하나』는양민학살에다름없었던토벌작전과동족을향해총부리를겨눠야했던섬사람들의기막힌운명,사나운총격에가족을잃고간신히살아남은피란민들이어떤고초를겪으며남은시간을견뎌왔는지를어린아이의무구한시선을통해고스란히보여준다.이를통해작가는마치4·3의원혼을달래는무당처럼그런사연들을기억하게하고그들의죽음을깊이새긴다.

나는횡단도로를달리는시외버스에몸을싣고한라산기슭의야초지에가본다.(…)내아버지,내조상들이묻힌곳,그초원은모든섬사람들이태어났다가죽어서다시돌아가는어미의자궁인것이다.그러나피맺힌한으로해서조금도관대해질수없는무자·기축년의그주검들은어찌할것인가.그들도거기로돌아가푸른초원을이루고있지만그들의삭일수없는여한은어찌할것인가.(78면)

하지만이작품에참혹한죽음에서린슬픔만이가득한것은아니다.유년시절친구들과뛰어놀았던드넓은초원과반원의아름다운곡선을그으며아득히멀리물러나있던수평선,나무하러다녔던한라산과개구리가울때마다잔잔한수면위로번져가던동심원의아름다운파문처럼,지금은사라지고없는제주의오래된풍경과그속을뛰놀던작가의지나간시절이눈부신생명력을뽐내며우리눈앞에생생하게펼쳐짐으로써이소설이빼어난성장소설임을다시금증명한다.

숟가락하나만달랑들고천상에서쫓겨나이승의콩밭에서푸른옷입고꽁무니에숟가락꽂은슬픈몸으로평생그밭을벗어나지못하고귀양살이하는그아기씨,그것이혹시나자신의운명이될까봐나는두려웠던것이다.나는내꽁무니에꽂은숟가락으로어떤밥을먹게될것인가.(229면)

어린시절밭일을돕던중보게된‘팥벌레’에얽힌설화를통해작가는‘숟가락’이야기를독자에게건넨다.“눈물은내려가고숟가락은올라가지않앰시냐.그러니까먹는것이제일로중한거다.”(91~92면)라는어머니의이야기처럼숟가락은삶에서가장중요한,먹는일과연관된도구이다.작가는그‘숟가락’을통해자신의운명을가늠해보고때로두려움을느끼기도한다.이처럼‘숟가락’은운명인동시에삶과도같은말이라할수있다.

현대사를가로지르는거대한사건과제주의대자연을배경으로펼쳐지는한사람의풍요로운성장기는현기영특유의강직하고사려깊은필치에실려우리의감성을사로잡는다.작가의기억에서퍼올린눈부신이미지와가슴속에오래남을아픈흔적들은여전히변함없는감동을자아내며현기영문학의본류를찾아가는기쁨또한선사한다.또한참혹했던4·3의시간을살아내고일생을복무했던작가의삶과그기록은그날의참상을우리자신의또다른모습으로영원히가슴속에기억하게할것이다.

이소설에서저는4·3을‘말로는다할수없는,즉언어절(言語節)의참사’라고썼습니다.인간이사용해온언어로는그참사를설명할수도,묘사할수도없기때문입니다.인간이저지를수있는어떤악행도그악행에필적할수없기에인간의언어로는표현할수없다는것이죠.
역대독재정권들은그사건이세상에알려지지않도록,혹은잊히도록하기위해서슬푸른공포정치를구사했습니다.흔히그것을망각의정치라고하죠.그런데그망각의정치의세뇌효과는대단하여,어느정도민주화된지금에도국민의상당수가4·3을모르거나알아도잘못알고있습니다.잘못알고있으면서도자기가옳다고막무가내로우기는사람들이적지않습니다.더나쁜것은4·3의진실을악의적으로왜곡하는정치세력이죠.그리고모르면알려고해야하는데,알면마음이편치못하다고아예외면해버리는사람들도많습니다.많은사람들에게4·3은‘불편한진실’인것이죠.그러나아무리부정하고,왜곡하고,외면하려고해도,4·3은엄연히대한민국의역사입니다.4·3은우리자신의또다른모습이기도하죠.4·3의진실을바로알고기억하는일,그래요,기억하지않은역사는되풀이된다고하지않습니까.
제주4·3은대한민국의역사입니다,이것은올해로70주년을맞이하는제주4·3의슬로건입니다.
―‘작가의말’에서