일본미의해답을찾아서
『나의문화유산답사기』일본편은유홍준교수가30년가까운세월동안틈날때마다일본속한국문화의자취를찾아일본각지를답사해온경험과성과를망라해『나의문화유산답사기』국내편의연장이자새로운장으로기획되었다.1권규슈에서시작해2권아스카·나라,3,4권교토를거쳐온답사의여정이고대에서중세에이르는일본의역사에서한반도도래인(渡來人)들이전수한문명의영향을문화사적으로탐사하는데중점을두어왔다면,교토편셋째권이자일본답사기의완결편인이번책은일본의천년고도(古都)교토를무대로한반도의영향을밑거름삼아일본고유의문화가꽃을피운역사적현장을답사하며일본미의정수,일본미의해답을찾는여정으로구성된다.
이번일본편5권에서는국내관광객이가장많이찾는관광지이자일본역사와문화의정수가모여있는교토(京都)에세워진대표적인왕가의별궁두곳을답사하며일본정원미의해답이라할명원의이모저모를맛본다.그리고남은이야기로,유물유적에국한하지않고교토의현대적면모와더불어곳곳에새겨진우리역사의흔적들을찾아보며한국인으로서깊이되새겨보아야할사색의실마리를제시한다.고려불화부터윤동주·정지용의시비까지,일본에새겨진한일양국의오랜문화적왕래의자취를찾아가는답사여행을통해우리선조들의문화적우수성을확인하고,더불어한일문화교류의역사를돌아보며바람직한한일관계의미래를모색한다.
더불어권말부록으로‘답사기독자를위한일본의풍토와고대사이야기’를마련해일본역사에대한개요를정리해놓았다.특히일본의고대사를역사?문화적시대로일목요연하고도꼼꼼히정리해놓아일본역사를잘알지못하는독자들도쉽게이해할수있도록했다.
그들을통해우리의역사와문화를새롭게인식한다
유홍준교수의답사는역사문화유산을통해역사를확인하고유적과유물의미적가치를확인하는데서그치지않는다.문화유산을통해그것을바라보는우리스스로의시각을되돌아보게될때비로소유홍준식답사가완성되는것이다.때문에일본답사기는반드시‘그들의내력’을들여다보는것에머물지않고‘우리의사연’을되짚어보는것으로이어진다.
‘답사기’일본편마지막인5권에서는일본특유의차문화로발전한다도와다실,정원을통해‘와비사비(わび·さび)’로집약되는일본미학의정수를알아본다.그리고대표적인왕가의별궁두곳을답사하며일본정원미의해답이라할명원의이모저모를맛본다.그리고남은이야기로,유물유적에국한하지않고교토의현대적면모와더불어곳곳에새겨진우리역사의흔적들을찾아보며한국인으로서깊이되새겨보아야할사색의실마리를제시한다.
인공적인공간에자연을재현한일본의정원과달리자연과인공이혼연히어우러진한국정원의아름다움에대한증언,검박한조선막사발이일본다도에서최고의다완으로재평가된사연,근세일본유학의기틀이갖추어진것이조선통신사의문예교류를통해서였다는사실등은일본을통해오늘날우리에게새롭게다가오는사실들로,일본문화를보는시각뿐아니라우리자신의문화를보는시각까지함께넓혀준다.
서로에대한정확한이해에서비롯된균형잡힌시각은일본에대한문화적우월주의와역사적콤플렉스어느쪽에도빠지지않고일본이라는나라를바로볼수있도록우리를이끈다.그런점에서유홍준교수와함께하는일본답사기는단순한일본안내서나기행문이아니라,일본을이해하기위한필독서이자우리시대에꼭필요한일본문화론이고더나아가우리와우리문화를돌아보게하는인문학적성찰이기도하다.
동아시아문화창조의동반자관계를위한제언
특히2015년한일수교50주년을앞두고초판이완결됐던『나의문화유산답사기』일본편이던지는메시지는바람직한한일관계의미래에관해중요한시사점을준다.유홍준교수는한국과일본의긴역사를볼때두나라사이는그리나빴다고만말할수없으며,2300년동안의한일관계에서서로간에행복한공존이무너졌던것은임진왜란·정유재란7년과근대의100년간밖에없었다는사실을환기한다.다만오늘의한일갈등은가까운시기의불행한과거사가제대로청산되고치유되지않은데서비롯된일이니,이에대한해법도거기에서찾아야한다는것이다.
그를위해되새겨보아야할것이500년전조선과일본이과거사문제를풀고관계정상화를향해나아간역사적경험이다.임진왜란으로인해중단되었던조선과일본의국교가재개되기위해서는30년에걸친과거사청산절차가필요했다.그과정에서일본은과거잘못에대해인정하는모습을보였으며,조선은조선인송환을위해적극적인노력을기울였다.곧한국과일본의친선관계를위해필요한것은무엇보다양국간의신뢰이며,그것은과거사의잘못에대한솔직한인정과그피해에대한청산을통해얻어질수있다는것이다.그렇게될때한국과일본의오랜문화교류의역사는오늘날양국이나란히동아시아의당당한‘문화적주주국가’로서문화창조의친밀한동반자가되는데밑거름이될것이라고유홍준교수는기대한다.
