유성룡·이항복·김육·채제공 (유교정치를 구현한 명재상들)

유성룡·이항복·김육·채제공 (유교정치를 구현한 명재상들)

$27.96
Description
유교국가의 균형을 이룬 위대한 정승들
사대부 정치의 정점에서 국가경영을 말하다
창비 한국사상선 제8권 『유성룡·이항복·김육·채제공: 유교정치를 구현한 명재상들』은 16세기부터 18세기에 걸친 시기 조선의 재상 중에서 공적이 두드러지며 다양한 저술을 남긴 인물들을 다룬다. 선조 때 임진왜란 전황을 통솔하고 전후 처리에서도 큰 역할을 한 유성룡과 이항복, 효종 때 대동법의 실시를 추진한 김육, 그리고 정조를 보좌하며 실학군주로서 치적을 이루도록 도운 채제공, 이렇게 네 사람을 추려내 그들의 글과 말을 엮어냈다.
정치권력을 둘러싼 갈등은 예나 지금이나 끊이지 않았다. 조선왕국의 이론적 설계사였던 정도전은 건국 초기 왕실의 세도정치와 신하들의 당쟁을 우려하여 ‘밝은 군주와 어진 신하의 만남’, 즉 재상 중심의 왕도정치를 실현하고자 했다. 이 제도에서는 3정승이 6판서 및 여러 관료들의 의견을 수렴하여 왕과 논의하는 ‘권력 균형자’의 역할을 맡았다. 창비 한국사상선 제3권 『세종·정조』가 이러한 조선왕국에서 ‘왕’이 어떤 역할을 하는지를 다루었다면, 제8권은 조선을 대표하는 경세가들의 실천과 사상을 통해 조선이라는 유교왕국의 성격을 이해하는 데 길라잡이가 되고자 했다.
저자

유성룡

조선의정치가이자학자로,이조판서·좌의정·영의정등을지냈다.임진왜란시기국정전반을총괄하며전쟁대응과인재등용에핵심적역할을했다.전쟁의교훈을담아『징비록』을남겼다.

목차

창비한국사상선간행의말

서문
유교왕국의명재상4인

핵심저작
【유성룡】
1장유성룡의사상적입장과학문
2장『징비록』(선)
3장전란의참상과그대책

【이항복】
1장이항복,학문사상과자세
2장임진왜란관련기록
3장전후의시무책

【김육】
1장김육의학문과개혁사상
2장중국사행기—『조경일록』(초록)
3장대동법과돈의통용문제

【채제공】
1장채제공,인물개관과정신자세
2장채제공의학문사상과인간이해
3장경세학의실천

유성룡연보
이항복연보
김육연보
채제공연보
찾아보기

출판사 서평

국난에맞서빛을발한재상정치의주역들

서애유성룡(1542~1607)은경북안동출생으로21세때에퇴계이황을찾아가제자가되고25세때문과에급제하여벼슬길에올랐다.1592년에발발한임진왜란당시유성룡이선조를호종하면서보여준분별력과외교력은단순히조선이라는왕조를수호한데머물지않고나라전체를환란의위기에서벗어나게끔한것이었다.유성룡편의2장에정선하여수록된『징비록』은임진왜란의전모를세세하고정확히담아낸국가적기록으로큰가치를지닌다.
이책이소개하는네명의재상모두국가재상이기전에선비였지만,유성룡이야말로유학-주자학에매진한학자였다.유성룡은당시신진학자들이양명학을공부하며주자학을비판하는분위기에서,“행(行)을중요시하면서도지(知)를더욱귀하게여긴다”(52면)라며이를절묘히수렴하는자신만의학문방법론을제안한다.다시말해유성룡에게양명학은“굽은것을바로잡으려다가지나치게”된것으로,그는양명학의문제의식을수긍하면서도지(知)의측면을좀더강조하는참된지,즉진지(眞知)를더높은가치로상정했다.이같이더높은지향점에대한끝없는탐구는유성룡의삶전반에걸쳐나타나고,이는임진왜란당시그가보여준사명감과책임감,그리고면밀하고구체적인기록의정신으로발현되었다.
『징비록』속몇몇장면들은유성룡의진가를보여주는데,그중에서도선조와명의사천사간의회담에서선조의폐위가언급되자유성룡이나서서명의장수와담판을지으며조선의입장을강하게피력해선조폐위논의를되돌린장면은이책의백미다.당시조공체제하에서약소국재상이보일수있는최선의지혜를선보인것이다.그밖에도임진왜란주요요충지전투에서유성룡이보여준여러지략들은그가말한진지(眞知)가어떻게현실에서구현되었는지를보여준다.이것이바로유성룡을한사람의명재상일뿐아니라주체적이고지적인리더십을갖춘사상가로볼수있는근거다.
이항복(1556~1618)은유성룡보다14세연하로,임진왜란당시도승지로서선조의피란길을함께했고,전쟁내내유성룡을적극옹호하고협조하면서전쟁종식에큰역할을한인물이다.경북안동출신의유성룡과달리서울명문출신에학술적배경도달랐던이항복은당파적으로는서인에속했지만학통의차이에연연하지않았다.율곡학파에속해있으면서도퇴계이황의학술적업적을크게샀던것이다.또한임진왜란이라는거대한재난앞에서개인사를제쳐두고결연히국사를우선시했고,사대부들이노동을경시하는풍토를안타까워했다.“내가걸어온실상을조용히살펴보니문(文)도아니고무(武)도아니고,농업도상업도하지않았으니,공연히천지사이에한낱커다란좀벌레에지나지않을따름”(168면)이라는이항복의자기성찰은현재에도여전히빛을발한다.

나라의문제를해결하는경세의대가들

김육(1580~1658)은인조대부터효종대까지활동한명재상으로,광해군집권기에북인정권에맞서다가낙향해십여년간두문불출한뒤인조반정이후왕의부름을받아서울로입성했다.그때김육의나이가44세였고,그뒤줄곧중앙정치무대에서활동하다가78세로세상을떠날때까지전쟁후의복구와민생회복에매진했다.그결과물이바로대동법이다.
대동법이란17세기당시백성들에게부과되었던부역의부조리함과과중함을덜고자세금을토지기준으로통합하는법령이다.이방식이관철되면부역을지는일반백성들에게는유리하고토지를소유한양반계층에게는불리했다.이에지배층의반발이거셌지만백성들은“논밭과마을에서춤을추며개들이아전을보고도짖지않”(267면)았을정도로환영했다.여러부실한면이있긴했지만,대동법은당시로선무척획기적인정책이었다.이처럼김육이대동법을평생의숙제로삼게되었던사상적근거는‘편민익국(便民益國)’이었다.이는김육이산골에서숨어지내며농사를지을때부터품어왔던뜻으로,실용과공리의정신으로민생문제를해결하고자한그의뚝심을알수있는대목이다.이책에서는김육의대동법관련논설을비롯하여,명청교체기에바닷길로명나라사행을떠나며남긴기록「중국사행기:『조경일록』」,그의생활주변을묘사한산문「구루정기」,그리고화폐의주조와통용에관한글등을소개한다.
채제공(1720~99)은18세기영정조집권기의재상으로,영조의탕평책에도불구하고당파적갈등이끊이지않았던시기에영조의손자인정조가왕위에오르는순간부터그를바로곁에서보좌했다.정조가채제공을불러직접했다는말이인상적이다.“선대왕(영조)께서일찍이손을잡고이르기를‘나와너희부자사이를두루온전히하려고노력한것은채아무(채제공)다.참으로나에게있어서는진실한신하요너에게있어서는충신이다’라고하시었다.”(278면)
실학군주정조의충신답게채제공은주자학에정통하면서도백성의구체적인생활상에도깊은관심을두었다.그는한편으로는‘이황―정구―허목―이익’이라는조선유학의계보를마음에둔채로,다른한편무명의하층민들의삶을기록한산문들을남겼다.채제공의이같은실학자의면모는‘경국제민(經國濟民)’으로집약되어그가펼친여러정책들에가미되었다.서울에서독점적상행위를단속한‘신해통공’과신도시화성건설계획이대표적사례다.이개혁조치가실행된다면“주민은자연히살아가는것을즐거워하는마음이생길터이고,다른지방의사람들도반드시불러들이지않아도필시제발로찾아오게될것”(328면)이라는전망은새로운시대를꿈꿨던개혁군주와신진사대부들의열망을엿볼수있게해준다.

왕도정치를현실화하고자한정치가이자사상가,그들의삶과꿈

조선은유학을숭상한왕조국가로서,유성룡·이항복·김육·채제공은어려서부터유학공부에충실하고자신이배운민본사상을평생의과제로삼아현실정치에서구현하고자했다.하지만유교를위시한절대왕정이라는체제의한계는그들의실천에도영향을미쳐,김육의대동법이나채제공의신해통공은근본적개혁조치라기보다당시체제를보수·유지하는차원에그치고말았다.그럼에도이네명의명재상들은당대의여러위기에맞서다른누구도아닌우리스스로이문제를해결해야한다는의식이남달랐고,그리하여각상황에맞는전략적사고를펼치고자했다.이것이바로21세기의우리가조선조명재상들에게서배울수있는바다.

문명전환의과제에서세계적보편성을획득하고자하는
창비한국사상선의도전적기획

지구기후와자본주의가불가분의위기를맞닥뜨리고각종갈등이팽배한지금이시대에우리가떠맡은과제는결코가볍거나단순하지않다.백낙청(서울대명예교수)을필두로하는창비한국사상선간행위원회는이모든위기를돌파하기위해수행해야할과제를다음과같이말한다.

‘전환’이라는강력하게실천적인과제는우리모두에게다른삶의전망과지침이필요하며,전망과지침으로살아작동할사상이절실함을뜻한다.그런사상을향한다급하고간절한요청에공명하려는기획으로서,창비한국사상선은한국사상이라는분야를요령있게소개하거나새롭게정비하는평시적작업을넘어어떤비상한대책이기를열망하며구상되었다.(「창비한국사상선간행의말」에서)

서구사상은오랜시간세계지성계에서압도적발언권을유지하는한편오늘날의위기에대해서도이런저런대응을내놓고있다.그럼에도그강력한위상의이면에강고한배타성과편견이작동하고있음은이제주지의사실이다.사상적인면에서도서구가가진위상은돌이킬수없이상대화되었고보편의자리는진실로대안에값하는사상들의분투에열려있다.이시점이야말로유·불·선의회통이나개벽사상등한국사상특유의사상적기획이한국사상이전지구적과제를향해독자적인목소리를보태기에더없이적절한때일것이다.
창비한국사상선사상가들의사유에는역사와현실을탐문하며새로운삶의보편적전망을구현하려한강인한실천성,그리고사회를변혁하는일과개개인의마음을닦는일이진리를향한단일한도정에있다는깨달음이깊이새겨져있다.한반도의경험과지혜가응축된사상적활력을드러내는창비한국사상선이문명전환의개벽적인사유와실천의지평을열어가는데의미있는밑거름이되기를바란다.