24시간 시대의 탄생 (1980년대의 시간정치)

24시간 시대의 탄생 (1980년대의 시간정치)

$18.00
Description
1980년대 생활문화 속 자율과 통제의 시간정치
모두가 자기개발의 주체가 되는 신자유주의의 서막
1980년대의 시간정치를 분석함으로써 한국사회에서 시간이 사회발전과 자기개발을 위한 대상이 되는 과정, 즉 신자유주의적 시간의 기원을 탐색하는 책 『24시간 시대의 탄생』이 출간되었다. 저자 김학선은 1980년대에 하루 24시간이 정치적·경제적·문화적 자원으로 적극 개발되고 활용되는 점에 주목하며 통치규율, 자원으로서의 시간, 국민국가의 시간제도 등의 측면에서 1980년대의 시간정치를 고찰한다. 기존의 1980년대 담론이 주로 정치적으로 상반된 세력 간의 갈등과 대립을 조명하거나 그 갈등의 은폐와 봉합의 요인으로 소위 ‘3S정책’이나 경제발전 등을 주목했다면 이 책은 당대의 시간정치를 통해 국가와 국민, 정치와 일상의 경합을 생생하게 복원해낸다. 야간통금 해제, 신군부 정권의 방송정책과 ‘국민생활시간조사’, 서머타임제, 법정공휴일과 국가기념일 등 1980년대의 다양한 시간제도와 그에 대한 시민사회의 반응을 광범위하게 포착하면서 여러 주체들의 시간성을 둘러싼 갈등의 양상을 구체적이고 폭넓은 시각으로 분석한다. 또한 오늘날 광범위하게 퍼진 시간부족, 시간압박의 심리가 사회적으로 어떻게 구성되어왔는지 설득력 있게 그려내면서 신자유주의적 시간관념을 사유하는 데 역사적 맥락과 유용한 시사점을 던져주는 책이다.
저자

김학선

이화여대국어국문학과를졸업했다.학부때에는한국현대소설에관심이많았으나,외국인학생들에게한국어를가르치면서한국사회와문화에대한궁금증이커져다시공부를시작했다.대학의어학당과교양학부에서한국어강사로일하면서한국외대국제지역대학원한국학과에서석사·박사과정을마쳤다.석사과정중에는제3국행한국전쟁포로의정체성과귀속문제에대해,박사과정중에는1980년대사회적시간의개발과재구성에대해논문을썼다.현재는대한민국의시간가속화에대한연구를준비하고있다.

목차

제1부1980년대시간성의충돌
1.근대적시간체제의도입과형성
근대적시계시간의특징
근대적시간기획의주요주체
시간규율,시간자원,시간주권
대한민국과근대적시간체제
2.1980년대사회적시간의비동시성
1980년대사회의불일치
1980년대다양한시간성

제2부해제와통제의시간정치
3.낮과밤의경계가없어지다
야간통행금지제도의역사
야간통금의위헌성과자의성
서울올림픽과야간통금해제
정상화의주체:제5공화국과전두환
제5공화국의‘자율’:자발적발전주체의윤리
노동과경쟁의자유:시간부족감과시간압박감
라이프스타일의변화와분화
새로운성과주체,1980년대중산층
24시간경제시대의개막과그파행성
4.군사주의와국가주의에동원된일상시간
군·관·민이하나된등화관제훈련
교련복,군복,예비군복
국가에서배급하는애국의시간
강제된‘자율’의이중성과모순성
균열의가속화:국제적시선과민주화로의이행

제3부국민의일상시간,자원으로개발되다
5.국민의시간자원개발
‘국민생활시간조사’와시간자원담론
1980년대국가정책과국민생활시간의변화
국민생활시간,국가경쟁력의지표
6.또하나의국민시계,텔레비전
신군부정권의텔레비전편성정책:국익과건전풍토조성
‘TV과외’:새로운방송시간대의개척
컬러방송:텔레비전매개성의강화
아침방송:일상시간의재구조화
1980년대텔레비전뉴스:규칙성과현실구성성
프로야구중계방송:주기성과결집성
TV전성시대:생활시간과리듬의동시화
7.모든길은텔레비전으로통한다
텔레비전이벤트의시대
KBS시청료거부운동:시청료대수신료
TV시청과국민의알권리

제4부시간을둘러싼국가와국민의경합
8.세계시간속의대한민국
국제표준시와일광절약시간제:통치자의독점권
1980년대서머타임제
길어진낮,길어진노동
서머타임피로
여가활동의변화:TV집중화의심화
시간주권의식의성장
9.국가의공식시간과국민의생활시간
국경일과법정공휴일:근대적국민국가의명절
양력일원제대음·양력이원제
법정공휴일제도밖의전통명절
1980년대명절:민속공동체로서의국민호명
1980년대법정공휴일의시간정치
10.국가의기억과기념의시간정치
1980년대법정기념일
재호명된기념대상:교원,군인,학생
새로운국가기억과기념주체:학생,노동자,대한민국임시정부

출판사 서평

1980년대신군부의해제와통제의시간정치
:‘자율’이라는통치규율의이중성과모순성을지적하다

박정희대통령이시해된후등장한신군부는‘새시대’를이끌어갈지도자로서자신을자리매김하기위해이전정권과의단절을선언했다.그러면서야간통행금지제도를철폐하는등개방정책과자율화·자유화조치를잇달아발표했다.표면적으로는신군부정권이국민에게24시간의자유를부여한것으로보이지만,저자는신군부가야간통금해제를통해‘자율’을대한민국의새로운사회규율로천명하고국민의24시간을통치의수단이자통제의대상으로삼고자했음을예리하게설파해낸다.또한야간통행금지가해제되어24시간이용이자유로워지자자본의순환은빨라지게되었고,이에따라가속도가붙은시간은1980년대사회로하여금쉼없이신자유주의적속도경쟁으로나아가게했음을지적한다.특히1997년IMF구제금융이후급속히신자유주의의영향하에들어가면서시간관리의주체는기업에서개인으로옮겨가게되었다.이로써신자유주의하의개인은자기시간의주인으로서자신의모든시간을관리하고조직하고개발해야한다는압박에시달리게되었다는것이다.(3장낮과밤의경계가없어지다)
한편1980년대의국민은극장에서의애국가상영,국기하강식등일상적국민의례를통해조국과민족에대한‘충성’을표하는시간을매일가져야했다.박정희정권이1970년대에장기집권을꾀하면서시작한이국민의례는1980년대들어더욱강화되고법제화되었다.그러나애국심의표현을강제하는것은신군부정권이새로운사회규율로내세운‘자율’에역행하는일이었다.극장에서의애국가상영과국기하강식에대한반대여론이점차커지자1989년1월폐지되기에이르렀고,이밖의등화관제훈련,대학군사교육역시1980년대를마지막으로사라지게되었다.저자는군사주의와국가주의에동원된국민의일상시간을영화,신문기사,문학작품,통계등을통해다각도로살펴보면서강제된‘자율’을둘러싼사회적반발에주목하고,이를통해‘자율’이라는통치규율의이중성과모순성을면밀하게검토한다.(4장군사주의와국가주의에동원된일상시간)

자원으로개발된국민의일상시간
:TV전성시대,생활리듬이동시화되다

1980년대에는‘국민생활시간조사’가시작되어정례화되었다.한국방송공사(KBS)는국익과건전한사회풍토를조성하고공영방송이라는이름에걸맞은프로그램을제작한다는명목으로1981년부터격년으로4차례‘국민생활시간조사’를실시했다.저자는이조사과정에서국민의일상시간이사회와국가의발전을위해관리·조직되어야하는하나의자원으로개념화되었고,국민은시간자원을효율적으로사용해야하는주체로선언되었다고분석한다.국민의일상시간이국가의자원으로개념화됨으로써국내적으로는국민을재결집하고동원하는자원으로활용되었을뿐만아니라국외적으로는국가간경쟁에필요한경제적자원으로활용되었다는것이다.(5장국민의시간자원개발)정례화된국민생활시간조사는텔레비전편성에직접적인영향을미쳤는데,공영방송체제로운영된1980년대의텔레비전은아침방송의재개,컬러방송과TV과외의시작등방송환경,방송시간,방송편성에서커다란변화를겪게되었다.저자는이과정을통해국민의일상시간이자원으로취급되었을뿐만아니라전국민의생활리듬이동시화되기에이르렀음을구체적통계를통해실증해보인다.(6장또하나의국민시계텔레비전/7장모든길은텔레비전으로통한다)
한편1961년에폐지된서머타임제의재도입문제가1985년부터거론되기시작했다.신군부정권은일광절약시간제가필요한까닭으로국민의근면성고취,에너지절약,국민의여가와자기발전욕구충족,국민보건의향상등을들면서서머타임제를순전히국민을위해실시하는것처럼언명했다.그러나서머타임제도입은미국의서울올림픽중계시간과이에따른중계권료협상과밀접한연관성을가진것이었다.두차례의서머타임제가종료되자이제도에대해주체성을상실한시간제도,즉올림픽중계권료를위해국민의시간을저당잡힌제도라는비판이일기시작했다.1980년대의서머타임제실시는애초에내건‘자유시간의증가’는이루지못했고오히려노동시간이연장되는결과를초래했다.저자는이러한일련의과정을추적하면서서머타임제를통해국민이일상적인시간과글로벌시간체제가접하는경험을갖게되었고,글로벌시간제도에대해새롭게인식하는계기를가지게되었다고설명한다.(8장세계시간속의대한민국)

시간을둘러싼국가와국민의경합
:신군부의통치와국민들의민주화열망이대결하다

공휴일및국가기념일의제정과운용은시간주권과국가정체성을표방하는데활용될뿐만아니라국민통합과사회통제에도이용된다.1980년대는대한민국역사에서법정공휴일의내용이나그일수에가장큰변화를보인시기로,법정공휴일제도가생긴이후로법정공휴일이가장증가했다.특히이전에는법정공휴일이되지못했던음력명절인설날이1989년사흘연휴가되었고,하루휴일이었던추석역시사흘연휴가됨으로써설과추석이국가의시간제도안에안착하게되었다.이렇게된것은정통성이취약한신군부정권이국민의요구를수용할수밖에없었기때문이라고저자는분석한다.1980년대에는정부가수시로정한임시공휴일역시다른시기와비교해볼때상대적으로많았는데,이임시공휴일제도는국민을동원하거나위무하기위한수단으로도이용되었다는것이다.(9장국가의공식시간과국민의생활시간)한편1980년대들어학생의날을재지정하는과정을거치며정부의독점적권한인법정기념일의규정과운용이도전을받게되었다.1980년중반에이르면학생과노동자는더이상통치자의국가기념일지정에의해호명되는피동적인대상에머무르지않고능동적으로의사를표현했다.1980년대에들어서자폐지된학생의날을법정기념일로재지정하자는건의가잇따랐고,그과정에서여러학생의날들이법정기념일자리를두고경합을벌였다.저자는이러한과정들을통해국가의시간속에서기념되던대상이사회세력간의갈등과그투쟁에의해수정될수도있다는사실을말해준다.(10장국가의기억과기념의시간정치)
저자가이책에서제기하는핵심질문은‘1980년대대한민국사회는극심한갈등과변동을겪으면서도어째서분열되거나붕괴하지않고민주화를이뤄내면서아시안게임과올림픽을치러낼수있었을까?’하는것이다.당시국민들은군부의독재에서벗어나민주화를이루고자열망했지만,신군부는그를폭압적으로억누르고정권을잡았다.하지만제5공화국의탄생및군사정권의유지는국민들의동원과협력없이는이루어질수없었고,그것은기존군사정권의방식만으로는가능하지않았다.1980년대의정권은억압과통제일색의통치성을일상시간의기획을통해서개방과자율로포장함으로써국민들을동원하고자했다.『24시간시대의탄생』은제5공화국을중심으로신군부정권과당시국민들이일상시간의기획을통해서사회를변화시킨과정을중점적으로분석한책이다.1980년대신군부정권과각주체들이사회적시간을둘러싸고다툼,경합,동의,협력을통해서당시사회를변화시켜가는과정을들여다보면서독자들은1980년대의사회상을입체적이고새로운시선으로살펴보는즐거움을얻으리라기대한다.