반다나시바의뒤를잇는한국형에코페미니스트들의등장
이제는그들의목소리를들을때가왔다
이책은에코페미니즘연구센터달과나무의연구자들이각자의분야에서생태주의와여성주의의결합을이론화하고삶속에체화한이야기를담은이론서이자증언집이다.1부「기후위기시대에코페미니즘」에서는연구자김현미·박혜영·김은희·정은아가인류세의위기에서에코페미니즘이갖는담론적가치를발견하고정치적전환을위한연대를촉구한다.2부「흙과자급의기쁨」에서는땅과여성의연결성을실마리삼아에코페미니스트로서의삶을정의하고,도시-지역의풀뿌리여성소농운동현황을알림으로써자급적삶의형태를제안한다.나희덕·김신효정·김혜련·강지연이시를짓고연구하고농사짓는실천적인이야기를담았다.3부「몸의안팎을횡단하기」에서는유서연·이안소영·황선애·이미숙이생산성과돌봄등여성의신체를관통하는화두를다루며,여성,자연,소수자를착취해온가부장적자본주의의파행을비판하고해방을위한사상적전환을도모한다.마지막4부「인간과비인간의얽힘」에서는장우주·이현재·홍자경이종간상호연결성에대한믿음을가지고비인간존재의권리를위해활동하는여성들을조명하며,멸종위기에서지구를구할수있는‘돌봄’의대안적가치를발견한다.
마리아미스와반다나시바가『에코페미니즘』을출간한지20년이훌쩍넘었지만지구는결코더살만해지지않았다.팬데믹이세계를덮쳤고한반도에는열대폭우가쏟아진다.비대면격리사회를만들고집안에안전히머무는것이답일까?화성기지로떠나면될까?그럴리없다.총체적기후재난과무력한정치앞에서한국여성들이외친다.그래도우리는결코지구를떠나지않겠노라고,지금바로여기에서전환을이루겠노라고.이제는그들의목소리를들을때가왔다.
거대자본의식민주의적기후위기해법에반대하며
오늘도지구에한그루복숭아나무를심는다
화성여행하루에는5억원이들것이라고한다.경제선진국의자본가들은마치우주식민지건설을지구가열화시대의타개책인것처럼홍보하지만,기후재난을피해지구를떠날기회도모두에게평등하지않다.생태주의와여성주의의결합은여성을억압해온가부장제의역사와,비인간존재와환경을착취해온자본주의의역사가궤를같이한다는발견에서비롯되었다.소수자를고려하지않는표준으로만들어진현대의과학은여성들이몸소체험하고이야기해온일회용생리대의유독성을묵과했다.비인간존재를배제하는현대의도시는무수한새들이투명한유리창에충돌해죽도록설계됐다.지은이들은동물생체실험에반대하며모든생물종과의연대를지향한1세대페미니스트들의정신을기억하며,인간과비인간이서로돌보고존중하는사회를만들어내고자한다.그렇기때문에달과나무의에코페미니스트들은우주선에오르는대신오늘도유리창에새를살려줄스티커를붙이고,탄소를흡수해줄한그루복숭아나무를심는다.
지은이들은에코페미니즘운동이정치,예술,농업,돌봄등여러분야를횡단하며혁명적전환을이룰수있다는가능성을체험담을통해제시한다.전문가주의적인담론논의에그치지않고활동가들이오랜시간실제로시행해온삶의방식을보여주고자했다.독자들이이책을읽으며얻은지식과영감을행동의씨앗으로삼아“‘행동하는에코페미니스트기후시민’이될수있기를,지구를다정하게돌보고곁에있는이들의우정을북돋우며인간너머존재들에게도응답하는이웃이될수있기를”(7면)바라기때문이다.그래서이책은지구를떠나지않겠다는단호함과,서로를돌보고자하는다정함을동시에전하는에코페미니스트들의‘말걸기’이기도하다.생존에여념이없는각자도생의한국사회에서희망의빛을원하는독자들에게큰위로와용기를줄것이다.
