영혼의 밤 (인생의 위기를 지나는 그리스도인을 위한 영적 성숙 지침서)

최호진

저자최호진은27년간눈에보이는것에만치중한삶을살다가인생에처음허락하신영혼의밤을통해비로소보이지않는영의세계로서툰발걸음을옮기기시작했다.1968년서울대학교공과대학금속공학과에입학하고1972년졸업한후미국으로이민하여1977년오하이오주립대학원에재학중이던시절이었다.1981년박사학위를받은후육신의껍질을벗지못한애벌레의삶속에서결혼을하고두아들을건사하며살아왔다.특심(特心)을품고한인2세들을섬기며전심으로사역을했지만육신의삶에불과한신앙생활가운데외적열매와내적열매의괴리감을극복하지못했다.만30년간의신앙생활후,2008년2월비로소하나님께서는나비의삶을허락하시기시작했다.대면하기조차싫은과거의모든퍼즐조각을맞추시며인도하시는하나님의손길을느끼는가운데보이지않는하나님의세계안에서는어떠한추한것도버려지지않는다는사실을경험하기시작했다.2011년정년후해외직장생활을접고36년만에귀국하여3여년간삼성물산고문을지냈으며,현재포항공과대학교에서산학협력교수로후학을섬기며하나님의진정한인도하심을목도하고있다.

여는글

1부_영혼의밤앞에서
1장이사야50장
2장영혼의밤의실제
3장육신의문제와통증
4장영적폭행과영적소진

2부_영혼의밤을지날때
1장십자가의비밀
2장선택과반응
3장영혼의밤에경험하는인도하심의증거들
4장영혼의밤과믿음의일곱단계

닫는글

하나님을부정할수밖에없는칠흑같은밤,
삶의‘의외성’이불러일으키는뜨거운질문

“하나님,이영혼의밤에
당신은어디에계십니까?”

인생의가장어두운순간을지나는그리스도인들에게제시하는
‘영혼의밤’의성경적해석과적용원리!

인생의위기를지나는그리스도인을위한영적성숙지침서
사방을둘러보아도어둠뿐인절망의나락.신음하듯신의존재를묻는다.이어둠가운데에도과연하나님이살아계신지,살아계시다면왜침묵하시는지따져묻고만싶다.결코이해할수도받아들일수도없는인생의시련앞에서,인간은별수없이신의존재를의심한다.이른바‘영혼의밤’을맞닥뜨린것이다.그렇다.인생에도밤이있다.한달에한번,음력말일이면찾아드는‘그믐밤’처럼인간의영혼은한점빛도비쳐들지않는칠흑의밤에거하는순간이있다.우울증,공황장애,각종중독,신앙의회의,뜻밖의위기등,밤의양상은저마다다양하다.이밤에인간은신의존재를물으며처절하게절망하지만,분명그어둠가운데(어쩌면아주근접한거리에)신은존재한다.달이구름에가려졌다고해서,해가산너머로졌다고해서영영소멸된것이아니듯,하나님은당신의영혼의밤에분명살아계신다.그칠흑의밤에하나님을독대할수있도록당신을인도해줄책이여기에있다.

영혼의밤에‘스스로’(인위적믿음으로)불을밝히는이들에게
“우리가현재‘가장중요하게여기는무엇’이무너져야하나님의신묘한세계가보인다.”
오늘도수많은이가영혼의밤에머물며신음하고있다.사방을둘러보아도소리쳐불러보아도적막한어둠뿐,어떠한소망도발견할수없는영혼의밤.하나님을모르는이든,알면서도믿지않는이든,하나님을믿는다고고백하고영접한이든,누구도예외없이영혼의밤앞에서는속수무책이다.예상치못한순간에불쑥불쑥찾아드는숱한인생의문제들,그의외성은끝없는의문을불러일으킨다.“대체왜내게이런일이?”하나님을믿고의지하며복음을위해헌신의삶을살아온신실한그리스도인일수록이러한천착성(穿鑿性)질문에서헤어나오지못한다.답은명료하다.하나님께서당신을영혼의밤에‘초대’하셨기때문이다.그리스도인은‘영혼의밤’이라는달갑지않은초대를어떤태도로응하고받아들일것인가.이책은밤의초대에전심으로응하기원하는그리스도인들을위한안내서이자지침서이다.책을펼치기전,당신의손을보라.혹시이밤에불을밝히려는횃불이쥐여있지는않은가.그횃불은당신이마지막보루로쥐고있는인생의지푸라기다.그지푸라기를쥐고있는한밤은끝나지않는다.결코포기할수없는무엇,끝내버릴수없는무엇,‘이것만은안돼…’라고생각하는그무엇을내려놓고이책을펼치라.그때에하나님이말할수없는영광의빛으로당신의영혼의밤에불을밝히실것이다.

영혼의밤에‘전심으로’(신위적믿음으로)응하기원하는이들에게
“하나님의질문에는반드시해답이있다.그리고그해답에전심으로응하면하나님의평강이임한다.”
하나님이계시지않는듯한절망의시간.이영혼의밤을어떻게보내느냐에따라삶과신앙의향방이결정된다.이책은영혼의밤,즉‘믿음의변곡점’을맞닥뜨린이들이이지점을무사히통과할수있도록구체적이고상세하게신앙의길을안내하는영적지도다.저자의간증,상담사례,성경적해석,이세갈래의맥을따라영혼의밤의영적원리를풀어감으로써영혼의밤,육신,신위적믿음,십자가의핵심을다룬다.크게두개의부로전개되는이책은영혼의밤앞에서(1부)만나는육신의문제들(성과주의육신,종속의존적육신)과통증그리고영적소진과영적폭행을집중적으로짚어보는한편,현대사회가당면한각종‘중독’의문제를살펴보고,그해결책을상담사례를통해서풀어나간다.또한영혼의밤을지날때(2부)깨닫게되는십자가의비밀과그에따른선택과반응을살펴보았으며,영혼의밤에하나님께서보여주시는네가지영적증거와믿음의일곱단계를설명했다.이영적지도가안내하는궁극적목표점은바로‘신위적(神爲的)믿음’이다.자신의필요에의해하나님을찾는‘인위적믿음’이아닌,하나님의부르심에응하는‘신위적믿음’의수준으로발돋움하게되는것이다.당신을향한하나님의질문이쏟아지는시간,이영혼의밤에인간의지혜와능력을의지하지않고‘전심으로’하나님을독대하는자만이그질문에합당한해답을찾게될것이다.

이런분들께권합니다.
-인생의문제가운데하나님의뜻과방법을발견해나가기원하는이
-곤고한영혼을신앙으로다스리기원하는그리스도인

{책속으로추가}
어느날‘나의필요’에의해서하나님뵙기를원할때하나님의허락하심여하에따라인위적믿음을갖게된다.이때‘나의필요’는비록조건적이긴해도나와하나님을연결하는귀중한고리로작용한다.인위적인믿음을가지면하나님께서나의삶을전적으로책임지시기때문에(마6:33)더이상내인생에필요한것이없어진다.그래서하나님과연결되고난후에는나의필요라는연결고리가불태워져야한다.믿음을가졌는데도여전히나의필요가믿음의중심에있으면세상과짝하며비본질적인필요를구하게된다.즉신위적인믿음의세계를경험할수없고하나님이나의우상이된다.야곱의고백처럼‘험하고한많은삶’이된다(창47:9)._206~207면,2부_영혼의밤을지날때/4장영혼의밤과믿음의일곱단계