다석 유영모 (동서사상을 아우른 창조적 생명철학자)

박재순

저자박재순은서울대학교문리대에서철학을전공하고한신대에서신학을공부한후한신대,성공회대에서연구교수와겸임교수로가르쳤다.함석헌선생을만나성경과동양고전을배우고씨알사상을공부했다.한국신학연구소번역실장,씨알사상연구회초대회장,씨알재단상임이사로일했으며현재는씨알사상연구소장으로한국근현대의정신과철학으로서씨알사상을다듬어내는일에애쓰고있다.저서로《나는나답게너는너답게》,《생명의길,사람의길》,《삼일운동의정신과철학》(이상홍성사)등이있다.

머리글
1판머리글
들어가는글―한국근현대사의특성과유영모의철학

1장다석사상의변화와시기구분
2장삶과죽음의가운데길
3장하루살이:하루를영원처럼
4장밥철학과깨끗한삶
5장‘가온찍기’와무등(無等)세상
6장생각:존재의끝을불사르며위로오름
7장숨과영성:숨은생명과얼의줄
8장우리말과글의철학:천지인합일과인간주체의철학
9장예수그리스도:예수와함께그리스도로살면서그리스도를찬미함
10장기독교·유교·불교·도교의회통:빈탕한데맞혀놀이(與空配享)
11장하나로돌아감(歸一):하나로꿰뚫는한국적종합사상

나가는글―다석사상의성격과의미
참고문헌

학문과기도를통합시킨
그리스도인선비,다석유영모

다석의삶과생각을다석자신의말로풀이한독보적연구서!
《다석유영모》는씨알사상연구소박재순소장이쓴다석사상개론서이다.다석은일제시대를거치며우리가버려야했던전통사상을거두어동서양사상,과학정신,기독교신앙과융합한사상가이다.다석사상은그독창성,주체성,심오함등으로최근에서야주목받고있지만아직까지그의생각과삶은그깊이와높이가제대로평가되지못하고있다.저자박재순소장은다석과그의제자인함석헌에대해연구해온전문가로서독자들을위해가장간명한언어로다석의사상을전하고있다.2008년기출간된내용에서뒤바뀐각주와오류들을바로잡고,줄였던내용을되살렸으며,다석의삶과사상의변화과정을더깊이진전시켰다.
다석은평생본격적인글을발표한적이없으며일기형식의《다석일지》와기고문등만남겼을뿐이다.그러나오늘날한국철학을연구하는사람이라면그가남긴글을연구하지않을수없다.다석사상은책상물림하며만들어낸철학이아니라,다석이자신의몸,혼을담아펼쳐낸사상이다.다석은160센티미터가안되는키에서민적모습으로,평생성경을읽고예수의가르침을받들어실천하였다.새벽3시면일어나정좌하고앉아하나님의뜻을생각했으며,늘무릎을꿇어앉고하루에저녁한끼만먹는삶을실천하였다.아주먼거리가아니면늘걸어다녔으며얇은잣나무판에홑이불을깔고목침을베고잤다.이러한삶에깃든뜻과기개는그의사상형성과뗄수없이붙어있다.이책은다석의사상을먼저그의삶에따라크게개괄한뒤에‘삶과죽음’,‘하루살이’,‘밥철학’,‘가온찍기’,‘생각’,‘숨’,‘우리말·글’,‘예수그리스도’,‘회통’,‘귀일’이라는열쇳말을통해주제별로꿰뚫어보고있다.

다석사상의시기구분과열쇳말들
《다석유영모》는총11장으로구성되어있다.1장은다석의삶을네시기(1890~1913,1914~1939,1939~1943,1943~1981)로구분하여각시기마다특징을요약하여제시한다.이에따르면다석사상은시대변화나개인적사건이아니라새로운체험과성찰에따라뚜렷하게변화하여갔음을알수있다.2~4장은다석의죽음관,하루살이의철학,밥철학을조명한다.“몸은죽고얼은영원히산다”는결론에이른다석의죽음관은“죽음을통해다시산다”는기독교의부활신앙을체득한데서나온결론이다.어제에매이지않고내일을걱정하지않으며오늘하루를영원처럼산다석은일식(一食),일언(一言),일좌(一座),일인(一仁)을지키며,생존이아니라아름다운삶을이루기위해밥을먹는밥철학대로살았다.
5~11장은‘가온찍기’,‘생각’,‘숨’,‘우리말·글’,‘예수그리스도’,‘회통’,‘귀일’이라는열쇳말을통해다석사상의알짬을정리하였다.‘가온’은가운데를가리키는우리말로서가온찍기란지금여기의나를한점으로찍어서자유에이르는것이다.하루살이를넘어지금여기의삶을붙잡고가기위해서나아가는것이다.이나아감은생각을통해서가능하다.다석은‘나는생각한다.따라서존재한다’는데카르트의명제를주체적으로받아들여참으로있는것은‘나’가아니라‘생각’이라고하였다.생각을통해사람은하나님을향해나아간다는것이다.또한다석은생명을숨으로보았다.숨이깊고편하면영원한생명이신하나님과도잘소통한다고보고,앞무릎을붙이고두다리를벌려엉덩이를대고앉는자세로늘지냈다.
이전의한국사상가들과다석이크게다른지점은우리말과글로철학을한것이다.다석은평생말을탐구하면서말속에서하나님의뜻을찾고하나님을만나려애썼다.오늘의삶속에서예수그리스도를받아들여한국인의심성으로예수를받아들인다석은우리정신문화와기독교정신을역동적으로수용하여세계적인사상을형성할수있었다.기독교신앙을동양적으로,주체적으로수용한것이다.다석사상의중심에있는사상은‘하나’이다.‘하나’를찾고‘하나’로돌아감으로써서로다름을인정하고공존·상생하는문명을이루는철학의원리를제시한다.