신약정독: 복음서 편 (성경 정독을 위한 심층 안내서)

신약정독: 복음서 편 (성경 정독을 위한 심층 안내서)

$19.07
Description
“시대가 정독을 요구합니다”
복음서 읽기를 위한 심층 안내서

빠르게 읽기보다 바르게 읽기
우리는 주변에서 성경을 수십 독 했다는 사람을 어렵지 않게 만날 수 있다. 새해 다짐으로 성경 통독을 계획하는 이들 또한 적지 않다. 물론 다독이나 통독은 성경의 전체 지형을 답사할 수 있다는 점에서 좋은 읽기 방법이다. 성경이라는 큰 숲을 한눈에 조망하고 입구와 출구를 분간하며 읽을 수 있기 때문이다. 그러나 오늘날 한국 교회는 빠른 길을 지나치게 선호한 나머지 숲속에 난 다양한 오솔길을 걷는 즐거움을 잃어버린 듯하다. 급격한 성장으로 겉은 화려하나 속은 비어 있고, 신앙의 지침은 있으나 송이꿀보다 달다(시 19:10)는 말씀의 유익은 누리지 못하는 형편인 것이다.
《신약정독: 복음서 편》은 다독과 통독이 우세한 한국 교회에 신앙적 균형감과 성경 읽기의 즐거움을 되찾아 줄 정독 안내서다. 성경 저자들이 말하려는 맥락을 놓치지 않으면서도, 말씀 한 구절 한 구절에 숨어 있는 본연의 뜻과 의미를 꼼꼼히 짚어내는 장점을 고루 갖추었다. 책의 순서를 따라 성경 본문을 읽어 가면서 궁금증이 생기는 부분을 위한 주석으로 사용할 수도 있고, 책부터 먼저 읽고 다시 성경 본문으로 돌아가 그것이 과연 그러한지 따져 나가도 좋을 것이다. 성경을 연구하는 목회자나 신학생뿐 아니라, 말씀을 느긋하고 꼼꼼하게 살펴보며 신앙생활에 실질적인 도움을 받기 원하는 모든 그리스도인에게 디딤돌이 되어 줄 책이다.
저자

오경준

성경의참뜻,숨은뜻을천착?탐구하여대중적인글로풀어내는성서학자이자,성경에기초한진리만강단에서전하는설교자이며,성경에기반을둔SF나팩션(Faction)도쓰는소설가이다.공부한과정은서울신학대학교학사(B.A.),서울신학대학교신학대학원석사(M.Div),연세대학교연합신학대학원석사(Th.M),연세대학교대학원박사(Ph.D,신약학)이다.낮은교회,뉴저지길벗교회,뉴저지좋은교회담임목사를역임했으며,지금까지쓴책들로《구약에더있다》(2013),《신약에더있다》(2013),《마태가의비밀》(2007),《우리가잘모르는것들,성경에는있다》(2005),《우리가알고있는것들,성경에는없다》(2004,이상홍성사),《무저갱의열쇠》(2006,예영커뮤니케이션)가있다.

목차

머리말
신약정독워밍업
복음서정독워밍업


마태복음

사역이전(마1:1-4:11)
족보(마1:1-17)|탄생과유아기(마1:18-2:23)|세례와광야시험(마3:1-4:11)

전반기사역(마4:12-18:35)
산상수훈(마5:1-7:29)|치료와기적행하심(마8:1-9:38)|열두제자파송및파송설교(마9:36-10:42)
일곱가지천국비유(마13:1-52)|베드로의신앙고백(마16:13-20)|첫고난예고(마16:21-28)
‘누가크냐’로시작된네가지교훈(마18:1-35)

중반기사역(마19:1-20:34)
부자청년과의만남(마19:16-30)|포도원의품꾼비유(마20:1-16)|세베대아들들어머니의청탁(마20:17-34)

후반기사역(마21:1-26:30)
예루살렘입성과성전철거(마21:1-17)|성전안에서의논쟁과가르침들(마21:18-23:39)
성전밖에서의종말에대한교훈(마24:1-25:46)|향유부은여인과가룟유다및최후의만찬(마26:1-30)
사역의완성(마26:31-28:20)|체포와두번의재판(마26:31-27:26)|십자가죽음과장례(마27:27-66)
부활(마28:1-15)|사명위임(마28:16-20)


마가복음

사역이전(막1:1-13)
예수님의길을직접준비하신하나님(막1:1-11)|들짐승과광야사십일(막1:12-13)|전반기사역(막1:14-9:50)
복음의실체(막1:14-15)|첫이적:쫓겨나는더러운귀신(막1:21-28)|예수님이세상에오신목적(막1:38)
회당의한쪽손마른사람치료(막3:1-6)|스스로열매맺는땅비유(막4:26-29)|고르반(막7:1-23)
칠병이어사건(막8:1-10)|귀먹고말더듬는자와벳새다맹인치료(막7:31-37;8:22-26)

중반기사역(막10:1-52)
결혼의비밀(막10:1-12)|어린아이의비밀(막10:13-16)|백배의복(막10:29-30)|후반기사역(막11:1-14:26)
두렙돈드린과부(막12:38-44)|종말예언에나타난이단의정체(막13:3-27)

사역의완성(막14:27-16:20)
몰약탄포도주를거절하신예수님(막15:23)|마가복음의종결부분논란(막16:1-8/막16:9-20)



누가복음

사역이전(눅1:1-4:13)
동정녀탄생(눅1:26-38)|마리아와엘리사벳의만남(눅1:39-56)|세례요한의성장과사명(눅3:1-14)
예수님의나이(눅3:23)|족보(눅3:23-38)

전반기사역(눅4:14-9:50)
취임설교와나사렛회당사람들(눅4:16-30)|베드로와의만남(눅5:1-11)|기도로열두사도를택하심(눅6:12-16)평지설교와백부장의믿음(눅6:20-7:10)|장터의아이들비유(눅7:31-35)|향유를부은여인(눅7:36-50)
예수님을섬긴여인들(눅8:1-3)

중반기사역(눅9:51-19:27)
예루살렘으로출발하심과굳은결심(눅9:51)|예루살렘여정중사건과설교들의제목별요약(눅9:51-19:27)
여행중일어난주요사건|여행중베푸신주요설교

후반기사역(눅19:28-22:38)
예루살렘멸망(눅19:11-44)|성찬식과새언약(눅22:14-20)|‘칼’두자루와‘족하도다’(눅22:35-38)
사역의완성(눅22:39-24:53)|십자가에달린두행악자(눅23:39-43)|부활의첫목격자(눅24:34)
엠마오로가던두사람(눅24:13-35)


요한복음

사역초기의7일(요1:1-2:12)
서막에등장하신‘말씀’:로고스(요1:1-4)|육체가되신하나님(요1:1)|세례요한(요1:19-34)
예수님의첫다섯제자(요1:35-51)|물이포도주로변한첫표적(요2:1-12)

첫번째예루살렘방문(요2:13-4:54)
니고데모와‘성령으로난사람’(요3:1-21)|사마리아여인과의만남(요4:1-42)|왕의신하의아들치료(요4:43-54)

두번째예루살렘방문(요5:1-6:71)
베데스다의38년된병자치료(요5:1-47)|오병이어의기적(요6:1-71)

세번째예루살렘방문(요7:1-12:50)
초막절에예루살렘에가심(요7:1-53)|음행중에잡힌여인(요8:1-11)|자기를믿은유대인들과의대화(요8:12-59)날때부터맹인된자를고치심(요9:1-41)|양의문과선한목자비유(요10:1-39)
나사로를살리심과생명의신앙(요11:1-57)|나사로사건의여파(요11:45-57)

사역끝의5일(요12:1-17:26)
향유를부은마리아(요12:1-8)|한알의밀이땅에떨어져죽으면(요12:20-50)|제자들의발을씻기심(요13:1-20)배신자가룟유다(요13:1-30)|첫번째고별설교(요13:31-14:31)|두번째고별설교(요15:1-16:33)
고별기도(요17:1-26)

십자가와부활(요18:1-21:25)
체포당하심과‘에고에이미’(요18:1-19:16)|꺾이지않은예수님의뼈(요19:31-37)
아리마대요셉과니고데모의장례(요19:38-42)|냉소적인도마의고백(요20:24-29)
부활후세번째나타나심(요21:1-25)

출판사 서평

사복음서비교로그리스도의가르침을풍부하게읽는다
신약정독시리즈첫권으로소개하는이책은사복음서의공통성과다양성을토대로복음을입체적으로읽을수있게돕는다.‘예수그리스도의구원’이라는복음서의핵심을공통적으로제시하면서도,각복음서가지닌고유성에집중한다.한복음서에등장하는사건이다른복음서에나오지않는경우도있고,같은사건에대해서로다른표현을사용하기도한다.예를들어마태는예수님의산상수훈의시작을“심령이가난한자”(마5:3)로기록하는데,누가는그냥“가난한자”(눅6:20)라고만기록한다.즉,마태가‘심령이’를의도적으로넣었거나누가가의도적으로뺐다는의미다.
이책은이러한미세한차이들에주목하여그이유를밝힐뿐아니라,중요한묵상의주제로삼는다.같은사건을다루면서도마태,마가,누가,요한이각각어떤부분을강조하려했는지,누구를대상으로어떤메시지를전하려했는지꼼꼼히관찰하고해석한다.이는당시초기기독교교회들의상황을가늠하게할뿐아니라,예수그리스도의가르침이지금우리에게는어떤의미로다가올수있는지스스로돌아보고묵상하게한다.연관짓고되새기며풍부하게읽기를격려하며,그첫발을내딛는이들에게실제적인도움을줄든든한안내서인셈이다.

*신약정독시리즈는추후역사서,바울서신,공동서신,예언서순으로출간될예정입니다.