조너선윌슨하트그로브
저자조너선윌슨하트그로브JonathanWilson-Hartgrove는미국노스캐롤라이나주에서태어나남부의보수적인분위기에서자랐다.고등학교졸업전에청소년독일대사로임명되었고,상원의원의수행원으로도일했?던그는미국대통령이되고자할만큼야심에찬젊은이였다.세상을바꾸고싶어급진적시민운동을공부하고가두시위와빈민투쟁에참여했으며,정의를말하는아모스서와이사야서를친구들과밤늦게까지읽으며대학시절을보냈다.그러나‘권력자들을비판하면서권력을원하고,부자를비판하면서부자가되려는’운동에회의를느끼고,모든세상의길은통치자들과권세들의대안이될수밖에없음을깨달은후예수님이보여준새로운길,하나님의경제를향해삶의방향을바꾸었다.먹고,기도하고,함께살아가는공동체루트바하우스에서아내,아들,여러친구들과지내며‘새로운수도원운동’을꾸준히실천해가고있다.그가좋아하는단어는평화,공동체,수도적지혜이며홈페이지jonathanwilsonhartgrove.com에서더많은이야기를만날수있다.이스턴대학교와듀크대신학대학원에서공부했으며《하나님은복으로장사하지않는다》(홍성사)등을썼다.
목차들어가기전에/머리말1장어머니를내다팔수있는가야곱의사다리/하나님과함께살기/공동체와함께살기/마실이야기12장나를따르지말라예수에게걸려넘어지다/오르고떠나는사람들?/영적추구를포기하라/마실이야기23장하나님과더불어사는기술시편으로함께하는기도/리듬을만드는삶/마실이야기34장책임지지않는친밀함생명을주는경계선/땅속줄기공동체/네형제가죄를범하거든/마실이야기45장대낮의마귀들야망:세이비어교회이야기/권태:몸을움직여라/허영:사람들이알아줄거야/마실이야기56장마케팅이필요없는교회지금여기서이루는선교/철저히정직하면산다지혜의잠언들/주/옮긴이의말
출판사서평페이스북영성의5가지특징1.원하는사람을골라친구요청을보낸다.2.친구요청은선별해서허락한다.3.알리고싶은것만보여준다.4.내키는대로로그아웃한다.5.책임은지지않는다.“정주하는삶은21세기그리스도인이가장무시하는미덕이면서도우리가속히받아들여야할미덕일것이다.독자는이멋진책을통해자신의삶을들여다보며‘나는무엇이불안할까?하나님이나에게뿌리를내리라고하시는곳은어딜까?’라고물을수밖에없다.”_로렌위너(듀크대학교교수,《머드하우스안식》저자)...페이스북영성의5가지특징1.원하는사람을골라친구요청을보낸다.2.친구요청은선별해서허락한다.3.알리고싶은것만보여준다.4.내키는대로로그아웃한다.5.책임은지지않는다.“정주하는삶은21세기그리스도인이가장무시하는미덕이면서도우리가속히받아들여야할미덕일것이다.독자는이멋진책을통해자신의삶을들여다보며‘나는무엇이불안할까?하나님이나에게뿌리를내리라고하시는곳은어딜까?’라고물을수밖에없다.”_로렌위너(듀크대학교교수,《머드하우스안식》저자)“저자는오래전예언자들처럼우리를대안적인삶으로초대한다.”_토니캠폴로(이스턴대학교명예교수)1.21세기그리스도인이가장무시하는가치,정주(定住)《하나님은복으로장사하지않는다》로‘돈’을성찰한조너선윌슨하트그로브가이번에는1,700년전‘수도영성’을들고나왔다.저자는범죄율이아주높은,미국노스캐롤라이나주더럼에서공동체를이루어살고있다.여러책을통해교회와문명이처한현실을성찰하면서대안을제시해온저자는《페이스북영성이우리를구원할까?》를통해‘정주(定住)’라는가치를내보인다.3·4세기수도자들은시대정신을거슬러살기위해이집트사막으로들어갔고,그시대의악령과맞서기위해자신이있는곳에머무르는것이중요함을깨달았다.그결과수도자들은철저한정직성과통찰력을갖추게되는데정주하는삶을통해성장하면자기를속이는집착과망상에서벗어나기때문이다.늘새것에주목하고,신상품이나오면바로구입하지않고서는견디지못하는이시대는더높이,더멀리가는것을성공으로여긴다.교회역시더외형적으로성장하고,더멀리가서선교하는것을성경적이라고여긴다.저자는예수를전하기위해비행기를타고전세계를돌아다녔으나외로움만커진자신의경험,이집트사막으로들어가수도에전념한수도자들을진리에굶주린많은사람이찾아갔다는이야기를들려주며,야곱과예레미야가전하는정주하는삶의역설을펼쳐보인다.《머드하우스안식》(복있는사람)을쓴로렌위너는“정주하는삶은21세기그리스도인이가장무시하는미덕이면서도우리가속히받아들여야할미덕”이라며이책을추천했다.더높은사다리를오르기위해위태위태한경쟁을벌이는시대에‘땅’,‘머무름’을주목하는《페이스북영성이우리를구원할까?》는야곱의사다리가땅에든든히박혀하늘에닿았듯구체적인곳에서구체적인사람들과살지않으면하나님을만날수없음을깨우친다.끊임없이무언가를찾아다니는신앙은시대정신의노예가되기때문이다.2.영적으로좋은것만골라섭취하려는시대세미나,집회,치유프로그램등영적으로좋다고소문난곳을쫓아다니는그리스도인들에게이책은질문한다.내입맛대로하나님을찾아다니는모습이맛있는음식을탐하며맛집을찾아다니는모습과본질적으로무엇이다르냐고.저자는여기저기찾아다니는영적생활을그만두라고일갈한다.이곳저곳은혜를쫓아다니는것은마치“여기저기서꺾은나뭇가지를가지고나무를만들려는시도”나마찬가지다.나뭇가지를아무리많이모아도생명이있는나무를만들수는없다.“자꾸움직인다해서약속의땅에다다르는것은아니”므로하나님을향해올라가려면하나님이임하시는곳에뿌리를내리는것이중요하다.입맛에맞는교회를골라서마음에드는설교를듣고,내취향인사람들과교제한다면결코성장할수없다.머무른다는것은“변화하지않겠다는고집이아니라늘새로워지겠다는고백”이기때문이다.3.선교:머무름과떠남사이의건강한긴장이스라엘의바빌론귀양은하나님의심판인동시에하나님의전술이다.예레미야는“너희는집을짓고거기에살며텃밭을만들고그열매를먹으라”라고예언했다.적국에끌려간하나님백성에게이말은청천벽력같은말이었다.모든곳,모든것이거룩하며지금여기서하나님의선교를시작하라는말이기때문이다.인종차별이극심했던시절조지아주에서시작된다인종공동체‘코이노니아’농장은KKK단의위협과불매운동으로폐가위기를겪으면서도땅을떠나지않고믿음을지켰다.“‘농장을팔고떠나는게어때’는‘어머니를파는게어때’와같습니다”라는말에땅의철학,땅의신학이담겨있다.저자는지금까지이루어진선교가“탐욕,식민지이해관계,온정주의,폭력”에얼마나휘둘렸는지가까운선교역사를들춰보라며,정주하는삶을통해사랑의뿌리를내리면자연스럽게자신의안전을포기하고하나님의부르심에응하게된다고주장한다.‘코이노니아’에서해비타트운동이출발한것은우연이아니었다.
