편집자가뽑은문장
성령께서는우리를거룩하게하기위해찾아오신다.따라서우리가성자이신예수그리스도를통해하나님이정말어떤분인지알고느끼도록인도하신다.예수님때문에우리를용서하시지만,하나님이우리죄를얼마나미워하고혐오하며진노하시는지,그리고하나님의사랑이얼마나집요하게우리의성품을변화시키고새롭게만들어가시는지를말이다.한번이라도이러한것들을느껴본적이있는가?그충격으로감동받거나마음이흔들리고변화된적이있는가?그리고우리가그런성령의역사를느끼도록이끌어줄여행을시작할마음의준비가되어있는가?_16쪽
아무리잘한일이라도동기를점검해보면적어도죄악의요소가있고,매일의삶이온통더럽혀져있다는사실역시깨닫게될것이다.따라서그는매순간그리스도안에서용서를베푸시는하나님의은혜에의지해야한다.그렇지않으면버림을받을수밖에없다.또한자신의약점과변덕스런마음을스스로절감하게되고,끝까지내적투쟁을지속할수있는힘을달라고성령께계속해서간구해야한다는것을뼈저리게느끼게된다.“당신은결코원하는만큼성결을이룰수없다.”사도바울은성인이라불렸던사람들의내부에서도이런일이일어났다고보았던게분명하다.이제바울이틀렸다고누가말할수있을것인가?_49쪽
그러면우리가복음을증거할때,이처럼지나친나머지해롭기그지없는주관적인생각들을어떻게제거할수있을까?해답은간단하다.성령의새언약사역과보조를맞추는법을배우고,구원자하나님이시며인류의모범이요앞으로오실심판자이시고,약하고가난하며사랑스럽지못한사람들의연인이시며,친히십자가를지셨고십자가의길을가는사람들의인도자이신예수그리스도께더욱직접적으로초점을맞추는법을배우면된다.그러면본질적인것은감정이아니라한분그리스도에대한인격적인헌신이라고강조함으로,중생때에전형적인체험을겪는다는생각을바로잡을수있을것이다.더불어과거의회심에대한유일한증거가현재의회심한상태뿐이라고강조함으로,중생의체험만을따로떼어서진정한기독교인의표시라고여기는습관도고칠수있을것이다.또한성육신한하나님께서찬양과섬김을통해온전히경배받으셔야한다고강조함으로,주예수를언제든지써먹을수있도록대기시킨다는불경한생각을교정할수있을것이다._97-98쪽
성결이란그리스도께서우리를위해죽으신목적임을기억하라.그는“교회를사랑하시고위하여자신을주심같이하라이는곧물로씻어말씀으로깨끗하게하사거룩하게하시고”(엡5:25,26.NIV의“교회를거룩하게하고깨끗하게하심”이라는번역이더낫다).우리가그리스도안에서살아난이유도거룩해지기위해서라는사실을기억하라.“우리는그의만드신바라그리스도예수안에서선한일을위하여지으심을받은자니이일은하나님이전에예비하사우리로그가운데서행하게하려하심이니라”(엡2:10)._166쪽
방언(자신이이해할수없는소리를냄)을일반적으로성령세례와함께따라오는표적이라고주장한다.방언은하나님이성령안에서기도하고찬양하게하기위해주신역량이다.이러한방언을소중하게여기는이유는경험에서도알수있듯이,예배자들은방언을통해고양된상태로경배,참회,간구,도고를지속할수있는힘을얻기때문이다.그들은다른방법으로는결코그렇게할수없었을것이다.이방언의은사는대개개인경건을위해사용해야한다고말한다.주관적으로,방언할때는자기마음을하나님께올려드리며,성대가자유롭게울리도록허용해야한다.수영을배울때처럼매체(수영의경우는물,방언의경우는재잘거리는발성)를신뢰하고,거기에자신을어느정도내맡기느냐에따라얼마나성공하고향유할수있을지가판가름난다.
방언은흔히생각하는것처럼(NEB에서고전14장을그런식으로생각하게끔오역했다)황홀경에서벌어지는일이아니다.‘그리스도인이방언으로말할때는,다른일반적인언어로말할때처럼감정과의지를제대로통제하면서정상적인심리상태하에객관적으로이루어진다’.그리고일단처음느꼈던새로움이사라지고나면,‘때로는방언으로말하면서도아무런감정을느끼지못할때도있다.’일반적으로일단한번방언을시작한사람들은계속해서방언을하게되며,자신들에게실제적이고적합한기도의형태로방언을언제든지사용할수있게된다.바울이고린도전서14장1절부터19절에서말한대로,방언사용자들은방언을경량급은사로만들어버리기도하지만,그래도그들은방언이자신들의경건생활에유익을주기때문에방언을소중히여긴다.방언을자기도모르게저절로시작했건,아니면필요한발성기법을배워서였건(두경우다일어난다),일단방언을하게되면경건생활에미치는가치는동일하다._252-253쪽
본질적으로성령세례는17세기청교도인토머스굿윈이에베소서1장13절에대한설교에서명쾌하게설명한‘성령의인침’(thesealingoftheSpirit)의체험이다.1718,19세기에웨슬리의추종자들이증언했던‘완전한사랑’으로들어가는순간이이것과유사하다.또한섬기는데에필요한능력이그리스도인에게부어지는‘성령안에서의세례’도성령의인침으로볼수있다.여기에대해서는찰스피니(CharlesFinney),무디,심슨(A.B.Simpson),토리같은19세기의지도자들이자신들의가르침을통해설명했다.그리고그들각자가성령의사역안에서인격이변화했다고주장했다.마이어가묘사했던‘성령으로충만함을받는’,이른바‘케직체험’또한그견해와일치하며,가톨릭과개신교를막론하고기독교신비주의전통을대변하는사람들의영적인친밀함에대한많은기록도동일한견해를보인다._280쪽
