대천덕 신부의 통일을 위한 코이노니아

대천덕 신부의 통일을 위한 코이노니아

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저자

대천덕

저자:대천덕(ReubenArcherTorreyⅢ)(1918∼2002)
1918년중국산둥성(山東省)지난(濟南)에서장로교선교사의아들로태어나중국과한국에서성장기를보냈다.미국데이비슨대학에서사회학과교육학을,프린스턴신학교에서신학을공부했고,건축노동자와선원등으로일하며사회생활을익혔다.후에교파를성공회로옮겨남부대학에서신학공부를했으며,1946년에사제서품을받고12년간목회사역을했다.한국전쟁으로피폐해진성미가엘신학원(현성공회대학교)의재건을도와달라는요청으로1957년한국에왔고하나님의뜻하심에따라1964년신학원장직을사임했다.다음해인1965년뜻을같이하는몇몇동역자들및아내현재인(JaneGreyTorrey)과함께전깃불도들어오지않는척박한땅강원도황지(현태백)하사미에노동과기도의삶을실현하기위해‘예수원’공동체를세웠고,2002년8월6일사망할때까지그곳에서생활하였다.할아버지인R.A.토리1세로부터시작한성령론과헨리조지의원리에토대를둔경제이론및공동체에관한가르침은그의치열한삶과함께한국의그리스도인들에게깊은영향을끼쳤다.

엮음:벤토레이
네번째강계획추진본부장/삼수령센터본부장.1950년고대천덕신부(ArcherTorrey)와고현재인사모사이에서태어나1957년부모님을따라한국에왔다.강원도태백산골짜기에서기도공동체인예수원을개척하는데함께했다.대신부님과뜻을같이하는젊은이들과약6개월간천막생활을하며땅을개간하여예수원의첫번째건물을세웠다.미국에서학업과봉사,교육사업,목회활동을마친후네번째강계획과예수원삼수령센터에온전히헌신하기위해2004년퇴직할때까지이사회대표로일했다.현재아내리즈토레이와함께예수원정회원으로살고있다.

목차

머리말_벤토레이
1부하나님과교회와통일
통일한국을위한영적인전제조건/코이노니아/탐욕은우상숭배/샤머니즘

2부회개와부흥
우리가회개해야할것들/정의/영적전쟁과IMF

3부하나님과가이사
가이사의것은가이사에게/하나님과가이사/인플레이션과하나님의법/이자에대한성경적대답

4부어떻게살아야하는가
노동에대한그리스도인의이해/기독교노동윤리/누구든지일하기싫어하거든/빚지는것

5부개척인가현대화인가
개척對현대화

출판사 서평

1.대천덕신부10주기,그의글로그를다시만나다
한국사람보다더한국을사랑하는마음으로사회곳곳에정의와영성을외치는파수꾼이었던대천덕신부님이하늘의부름을받은지어느덧10년이되었다.그의성령론과성경적경제원리등에관한그의가르침은여전히책을통해사람들에게전해지고있다.그의10주기를맞아아들벤토레이신부가생전에대신부가쓴글을엮어또한권의책으로펴냈다.주제는‘한반도의통일’이다.이는여든을넘어선대천덕신부가생의마지막순간까지붙잡았던사명이었다고한다.《대천덕신부의통일을위한코이노니아》는바다건너에서태어난벽안의그가마음의고향으로살았던이땅의다음세대를위해전하는마지막당부다.
대천덕신부의글은여전히깊은울림과생각할거리를제공한다.오히려시간이지날수록자본주의의극단으로치닫는우리의현실을더욱선명하게비추는거울이다.엮은이의말처럼“어떤것은거의20년전에쓰였는데도오늘날쓰인것처럼”읽힌다.이는미가서의말씀처럼정의와자비,겸손의삶을산대신부의삶이글에묻어난까닭일것이다.

“사람아주께서선한것이무엇임을네게보이셨나니여호와께서네게구하시는것은오직정의를행하며인자를사랑하며겸손하게네하나님과함께행하는것이아니냐”(미6:8).

이책은대천덕신부가<통일논단>,<신앙계>,<길>등의매체에기고했던글을토대로모은것이다.대신부는영어로글을써왔지만,그의글은늘번역문으로만소개되었다.벤토레이신부는이를안타깝게여겨영어사용자와한국어사용자모두한권의책으로대신부의글을읽을수있도록영문(원문)과한글번역문을함께실었다.

2.코이노니아,지금우리가나눠야할비전
대천덕신부가세운예수원은기도와사랑의코이노니아실험실이었다.함께일하고,가진것을서로나누고,서로를사랑하며하나님의뜻을행하는곳.헬라어인‘코이노니아’의개념을한마디로표현할수있는단어를우리말에서찾기는어렵지만,대신부는이에대한이해가필수적이라고늘강조했다.교회도코이노니아의역할을감당하지못하는현실에서,그리스도인각자가코이노니아의주체가되어야하기때문일것이다.이책의첫글‘통일한국을위한영적인전제조건’에서도북한의전체주의와남한의무책임한개인주의를연결해줄유일한중간지대로코이노니아정신을꼽는다.
분단세대가점점사라지는지금,통일에대한비전을나누지않으면통일이된다해도다른의미의분단을맞을것이다.이책에서대천덕신부는남북의하나됨을위해우리가마음으로실천으로무엇을어떻게준비해야하는지를다각도로제시한다.이제우리가나눔으로써‘통일을위한코이노니아’를완성해야할것이다.

코이노니아란(아주적절한번역은아니지만그나마비슷하게말하면)‘함께나눈다’는뜻입니다.그리스도인들은물질적인문제건실제적인문제건지적인문제건영적인문제건함께나누고,지혜를구하기위해함께만나기도하고또서로올바른해결책을찾도록도와줘야합니다.-97쪽,3부1장‘가이사의것은가이사에게’에서

3.대천덕신부의사명을잇는벤토레이신부
많은이들이벤토레이신부도대천덕신부처럼성공회사제라고생각하기쉽지만,사실벤신부는동방정교회전통을잇는사도적교회(ApostolicChurch)소속이다.어릴적예수원을개척하는데힘을보태기도했지만,그의주된사역지는미국이었다.대천덕신부가소천한후에예수원을맡아달라는부탁을받았지만거절할수밖에없었다.그의사명이있었기때문이었다.하지만지금그는강원도태백삼수령(三水嶺)에서사역하고있다.하나님께서그의마음에북한을향한비전을심어주셨기때문이다.
벤신부는세갈래로흘러강을이루는발원지삼수령에서북으로흐르는‘네번째강’계획을펼치고있다.북한개방이후효과적인선교방안을모색하는프로젝트다.대천덕신부에게시간이더있었다면분명이단계까지나아갔을것이다.물이아래로흐르듯사명은자연스럽게북한선교사역을위해부름받은벤신부에게이어졌다.벤신부가대천덕신부10주기를맞아통일을주제로엮어펴낸이책의주제역시‘통일’이다.벤신부는머리말에서이책에“보수주의자와자유주의자,세속주의자와종교주의자모두를위한무언가가있다”고밝혔다.예수원이기도와노동의코이노니아실험실이라면벤신부의사역과이책은‘우리모두를위한통일의코이노니아장’이다.