에밀 뒤르켐의 자살론

에밀 뒤르켐의 자살론

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저자

에밀뒤르켐

마르크스,베버와함께근대사회학의기초를놓은프랑스의사회학자.오귀스트콩트에서싹튼사회학을독자적이고체계적인학문으로정립하는일에누구보다헌신한인물이다.
1858년알자스로렌지방의작은도시에피날에서태어났다.부친,조부,증조부모두랍비였으나그는집안전통을따르지않고학자의길을걸었다.종교에대한평생의관심도신학적이라기보다학문적이었다.1879년파리고등사범학교에입학해앙리베르그송,장조레스와함께공부하고철학자에밀부트루,역사학자퓌스텔드쿨랑주등의가르침을받았다.졸업후철학교사로지내다가독일로건너가사회학을공부하며많은논문을발표한다.1887년보르도대학에임용되어1896년정교수가되었다.당시그의지적인영향을받은조카마르셀모스도이곳에서철학을공부했다.1902년소르본대학으로옮겨1917년사망할때까지사회학과교육학교수로있었고,1913년프랑스사회학회초대회장직을역임하면서사회학이라는학제를강화하고그학문적토대를다졌다.
1890년대주요저서들을왕성하게집필했다.급격한산업화속에서아노미의극복과사회통합문제를다룬『사회분업론』(1893,박사학위논문),과학으로서의사회학을선언하고그방법론을제시한『사회학적방법의규칙들』(1895),사회현상으로서의자살을통계와자료를통해선구적으로분석한『자살론』(1897)을차례로펴냈다.1898년『사회학연보』(L’AnneeSociologique)를창간,당대지성들이참여하면서이른바뒤르켐학파를형성했다.1912년‘사회적사실’로서의종교를분석한『종교생활의원초적형태』를펴냈다.1916년전쟁에나간아들이사망하자충격을받고,이듬해뇌졸중으로삶을마감했다.사회문제는‘구조적’이라고말할때뒤르켐은여전히호명된다.근대국가가수립되던프랑스제3공화국의혼란기를살며연대와통합,개인과공동체문제에천착하며자신의사상을펼쳤던뒤르켐은오늘우리사회에도깊은통찰을제시하고있다.

목차

추천사
머리말
서론

제1부비사회적요인
제1장자살과정신질환
제2장자살과정상적인심리상태-인종과유전
제3장자살과우주적요인
제4장모방

제2부사회적원인과사회적유형
제1장사회적원인과사회적유형의구분
제2장이기적자살
제3장이기적자살(속)
제4장이타적자살
제5장아노미성자살
제6장여러자살유형의개인적형태

제3부사회현상으로서자살의일반적성격
제1장자살의사회적요소
제2장자살과다른사회적현상과의관계
제3장실제적결과

에밀뒤르켐연보
부록
미주

출판사 서평

자살은사회현상이다

자살은그저개인적인이유로발생하는개인적현상일까?
어떤현상을설명하려면광범위한보편성을갖는비사회적인원인에의존해서설명하거나명백히사회적인원인에의존해서설명할수밖에없다.이책에서는우선자살에대한전자의영향,즉정신질환이나인종,기후,유전,모방등비사회적인요인이자살에미치는영향을탐구하여그것이실재하는지,고려할가치가있는지를실증적논증을통해규명한다.다음으로는자살에영향을미치는사회적원인은무엇이며어떻게효력을발휘하는지,각기다른자살의개별사례들과는어떤관계가있는지를밝힌다.
오늘날우리나라는OECD국가중자살률이가장높은나라다.뒤르켐이말한것처럼자살은더이상개인의신체적,심리적부적응에서기인하는문제로만여길수없는사회적현상이되었으며,그원인또한사회적이다.그러므로우리는자살에더관심을가져야한다.
뒤르켐이전하는자살에관한사회학적분석을통하여우리는자살이범죄나단순한정신병이아닌중대한사회현상이며모든사람이힘을합쳐해결해야하는문제임을알수있다.또한현대사회에서자살이성행하는원인을파악하고앞으로사회가나아가야할길을모색할수있을것이다.