재의 얼굴로 지나가다 (오정국 시집 | 양장본 Hardcover)

재의 얼굴로 지나가다 (오정국 시집 | 양장본 Hardcover)

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Description
고통이라는 피안,
외지의 밤을 걷는 고행자의 기도
오정국 시인의 신작 시집 『재의 얼굴로 지나가다』가 민음의 시 286번으로 출간되었다. 가볍고 투명한 물에 대비해 아래로 무겁게 가라앉는 진흙의 이미지에서 실존의 형상을 구하려 했던 『파묻힌 얼굴』(2011)과 세계와의 갈등에서 벗어날 수 없으나 맹목을 통해 생존 본능을 찾아보고자 했던 『눈먼 자의 동쪽』(2016) 이후 5년 만에 선보이는 시집이다. 이번 시집 『재의 얼굴로 지나가다』는 삶의 역동성 다음에 찾아오는 존재의 텅 빈 상태인 ‘허무’를 재의 이미지로 형상화해 영원에 도달하려 한다.
『재의 얼굴로 지나가다』의 처음과 끝에는 두 개의 사막이 펼쳐져 있다. 오이디푸스가 울부짖고 있는 붉은 사막과 고행자가 묵묵히 걷고 있는 빛바랜 사막이 그것이다. 스스로의 눈을 찌를 정도로 자신의 운명에 괴로워하는 자와 운명의 고통을 겸허히 받아들이고 묵묵히 사막을 걷는 자, 운명에 대해 극단적으로 대비되는 두 인물의 모습은 『재의 얼굴로 지나가다』에서 한 사람의 생인 듯 하나로 꿰어진다.
시인은 철 가면을 손에 든 오이디푸스가 아닌, 하얀 재로 뒤덮인 고행자의 얼굴이 바로 ‘나의 얼굴’이라고 말한다. 현실과 이상이라는 낙차, 황폐한 도시와 돌아갈 수 없는 자연 사이의 공백, 그곳에서 배회하는 실존적 자아에 오랜 시력을 다해 골몰해 온 시인의 변화가 느껴지는 대목이다. 시인은 이제 자신의 얼굴을 하얗게 뒤덮은 재가 수많은 이들의 기도와 눈물이라는 것을 알고 받아들인다. 그들의 기도를 함께 읊조리며 평화와 고요의 세계를 찾는다. 영원히 머물 순 없지만, 잠시나마 영혼이 짊어진 무게를 내려놓을 수 있는 피안을 말이다.
저자

오정국

1956년경북영양에서태어났다.1988년《현대문학》추천으로등단했다.시집『저녁이면블랙홀속으로』『모래무덤』『내가밀어낸물결』『멀리서오는것들』『파묻힌얼굴』『눈먼자의동쪽』,시론집『현대시창작시론:보들레르에서네루다까지』『야생의시학』이있다.지훈문학상,이형기문학상,경북예술상특별상을수상했다.한서대미디어문예창작학과교수로재직중이다.

목차

1부
붉은사막로케이션13
청동흉상15
1인용식탁16
밤의트랙18
로드킬,로드맵20
침묵의도서관22
미술관수업24
서랍들26
길바닥에떨어진밧줄이거나28
본문은짧고각주는길고30
연극배우시절의배역들32
영구결번의밤은없다34
나는언제나다리위에서36
나는오늘도다리밑에서38
그물길건널때40
너는아직우리들가운데42
밤은,팬데믹의밤은44
밤의횡단보도46
어디선가네가이순간을48

2부
그곳이어딘들53
어스름의독서가나는좋다55
물의언더그라운드58
숲에서나오는산길을60
여름강62
나에게도해바라기가64
오제를다녀와서66
밤의소년은나에게68
귀향70
두문포72
큰끝등대74
뱃머리를앞세워좌우를거느리고75
해안참호76
그해여름배롱꽃을78
슬픔의자매들80
꿈속에서꿈밖을내다보듯82
고통에대한증언83
어떤고통에대한기록84

3부
북대(北臺)89
얼음물고기90
산막(山幕)92
불망(不忘)93
일곱번째캐릭터94
송년(送年)96
먼눈으론알아볼수없었던-외지(外地)·198
얼굴에분칠하고고개드는꽃들에게-외지(外地)·2100
추락을견디면서몸을불태우듯-외지(外地)·3101
외지(外地)102
전세살이칸칸마다106
재의얼굴을노래하다108
육체의짐을내려놓을때까지110
영명축일112
침묵피정114
돌같이차고헐벗은116
청동입상118
두손을사막에파묻고120
재의얼굴로지나가다122

작품해설-이찬(문학평론가)
아우라의흔적들,구술역사가의알레고리125

출판사 서평

■스크린너머의죽음
텔레비전에선사막이흘러간다
선글라스를쓴미라가발견될지도모를일,그러나
그건어디까지나다큐멘터리에불과하다는듯,낙타발자국이
그를두고흘러간다
-「1인용식탁」에서

오정국의시는‘저멀리’에서몰려오는감각으로부터촉발된다.그감각은안과밖을가르는두터운경계를가뿐히넘어서몰려드는데,이러한바깥이재현되는무대는주로텔레비전이다.
『재의얼굴로지나가다』에서텔레비전은붉은사막의오이디푸스왕을,치정살인극을,4월의바다한가운데서일어난참사를,지구반대편에서일어난민주화시위를보여준다.보여줄뿐만아니라무수히반복해재현한다.텔레비전은지금도무수히많은참사들이곳곳에서일어나고있음을알려주는데,이곳에서오직시청할뿐인‘나’는할수있는일이없다.텔레비전은내가감지할수있는세계를점점넓혀가는데,그속에존재하는나는하염없이작아진다.작아진나의존재만큼감각도무뎌진다.시인은이렇게비극에무뎌져가는감각을체념하듯말하면서도,시시때때로자신을엄습하는멀고먼시공간에서의슬픔과공포를생생히느낀다.슬픔과공포그리고체념,그사이에시인이평생을찾아헤맨실존적자아가떠돌고있을것이다.그러나시인은존재의의미를구하는데에서그치지않는다.시인은그가목격한고통에뛰어들고자한다.“발밑의싱크홀이,바다를떠도는빙하가,열대우림의불길이,내륙을뒤덮는쓰나미가”(「너는아직우리들가운데」)바로지금여기한가운데있다고말하며,모든비극을우리발아래에서감각하게한다.인간에게가장중요한것이바로이감각,타인의고통을있는그대로받아들일때의감각에있다고말하듯이말이다.


■외지를걷는고행자
나는나로부터너무멀리왔다
허구와허구가뒤섞이고,스토리와스토리가엉키듯
당도한곳,이곳이외지다
-「먼눈으론알아볼수없었던」에서

세상을가득채운비극적인사건들을제것처럼끌어안던시인은먼길을떠나자연속으로들어간다.자연깊은곳에서자신의슬픔을돌아보고위로를받은시인은조금더깊이들어가본다.인간의세속적고통을넘어자연의신비를지나,이제근원에도달해보고자하는것이다.인간이갈수있는가장깊은곳에위치한근원,절대자와만날수있는장소는어디일까?시인은‘기도’로그장소에가닿고자한다.지도상어디에도표시하지못할그곳,오직기도만으로잠시닿을수있는그장소를시인은‘외지’라고부른다.
이찬평론가는이렇게기도하는시인의모습이특정교리의종교적맥락을구성하는것이아니라고말하며,“오히려어떤보편적차원의영성세계가구체적인간실존에드리우는”존재론적지혜를생생히채록하려는시도라고본다.그리하여시인은이승과저승의세계를잇는“구술역사가”가된다.머릿속에불현듯떠오른붉은사막으로부터시작해먼길을떠나온시인은하얗게빛바랜사막을고행하듯걷는다.그외지에서시인은세속의세계에서는절대닿지못할먼곳에있던타인들,수동적으로지켜볼수밖에없던타인의고통을떠올린다.재를잔뜩묻힌얼굴로그들이읊조린기도를함께읊조린다.그렇게시인은“나의현생이/당신의현생을생각하는밤”(「영명축일」)을걷는다.우리모두의평화로운밤을빈다.