존재와 무 : 현상학적 존재론 시론

존재와 무 : 현상학적 존재론 시론

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Description
인간의 운명은 자유이다
세계에 무(無)를 도래시키면서
자유로 살아가는 인간 존재의 탐구
실존주의를 열어젖힌 사르트르의 대표작
“자유는 인간의 본질에 선행한다.”
20세기 최고의 책
세계에서 가장 많이 읽힌 철학서
장폴 사르트르의 『존재와 무』

1999년 《르 몽드》는 독자에게 물었다. “당신의 기억에 남아 있는 책은 무엇입니까?” ‘20세기 최고의 책’ 100권을 뽑기 위해 1만 7000여 명이 참여한 투표에서 『존재와 무』는 13위를 차지했다. 이는 철학 저서 중 가장 높은 순위로, 프랑스 전역에 광범위한 판매망을 가진 프낙 서점이 함께한 조사라는 점도 눈길을 끈다.
1943년 장폴 사르트르는 『존재와 무』를 출판했다. 독일 점령하의 프랑스, 식량까지 약탈해 가는 독일군을 대하며 프랑스인이 분열을 겪던 시기. 사르트르는 폭탄이 아니라 글쓰기로 저항하고자 결심한다. 그는 학생 시절 연구한 에드문트 후설의 현상학과 마르틴 하이데거의 존재론을 딛고 자신의 사상을 전개한다. 탈출구가 보이지 않는 비참한 전쟁의 세계 속에서도 인간은 자유롭다고 말하는 사상이었다.
『존재와 무』는 빵처럼 팔려나갔다. 물자가 부족하던 시기에 저울 대용으로 쓰였고, 허기진 사람들의 정신에 양식이 되었다. “나는 인간을 이해하고자 하는 정열을 가졌다.” 『존재와 무』는 이 정열의 실천이었다. 어깨를 짓누르는 근엄한 철학에 던져진 폭탄이자, 인간 존재를 탐구하는 오래된 길에 세운 새 이정표였다. 사르트르라는 존재에 대해 철학자 질 들뢰즈는 이렇게 말했다.
“다행스럽게도 사르트르가 있었다. 사르트르는 우리들의 바깥이었다. 신선한 바람이자, 새로운 질서를 견딜 힘을 주는 유일한 가능성이었다. 사르트르는 카페에 들어오면서 지식인들의 공기를 바꿔 버리는 그런 지식인이었다.”
저자

장폴사르트르

저자:장폴사르트르(JeanPaulSartre)
1905년파리에서태어났다.두살때아버지를여의고외조부모와편모슬하에서성장했다.프랑스고등사범학교에서철학을전공했으며1929년에는교수자격시험에수석으로합격했다.1939년2차세계대전발발로참전해포로가되었다가1941년수용소에서석방되었다.1945년《현대》를창간해참여문학을주창하고실존주의를대표하는지식인으로명성을날렸다.후설현상학의영향아래쓴『자아의초월성』(1936)을시작으로『존재와무』(1943),『변증법적이성비판』(1960)등을저술한철학자이자소설『구토』(1938),『자유의길』(1945~1949)의저자이며,『문학이란무엇인가』(1947),『집안의천치』(1970)등으로문학비평에서도한획을그은20세기를대표하는사상가이다.다양한정치평론은물론열편의희곡도남겼으며자서전『말』을집필했다.1964년에노벨문학상수상을거절했다.1980년사망하여몽파르나스묘지에안장되었다.

역자:변광배
한국외국어대학교불어과와동대학원을졸업하고프랑스몽펠리에3대학에서사르트르연구로불문학박사학위를받았다.한국외국어대학교미네르바교양대학교수를역임하고,현재프랑스인문학연구모임‘시지프’를이끌고있다.『『존재와무』:실존적자유를향한탐색』,『『제2의성』:여성학백과사전』,『사르트르의『문학이란무엇인가』읽기』,『사르트르vs.보부아르』,『폭력에대한인문학적성찰』등을짓고,『자살:사회학적연구』,『롤랑바르트,마지막강의』,『사르트르평전』,『레비나스평전』,『마르셀모스평전』,『데리다,해체의철학자』,『사르트르와카뮈:우정과투쟁』,『상상적마르크스주의들』등을옮겼다.

목차


서론존재의탐구

제1부무의문제
제1장부정의기원
제2장자기기만

제2부대자존재
제1장대자의직접적구조
제2장시간성
제3장초월

제3부대타존재
제1장타자의존재
제2장신체
제3장타자와의구체적인관계

제4부가짐,함그리고있음
제1장있음과함:자유
제2장함과가짐

결론

옮긴이의말
찾아보기(고유명사)
찾아보기(서명)

출판사 서평

“자유롭다는것은
자유롭도록선고받은것이다.”
시대의지식인사르트르,
존재의탐구를통해
현실에참여할발판을놓다

20세기는폭력의세기였다.인간의문화가절정에이른19세기에‘현대’는빛나보였다.그러나1차세계대전이발발했고,연이어2차세계대전이일어나면서인류는사상최악의위기에치닫는다.세계를재편하는전쟁과사상의충돌속에에워싸여사르트르는살아갔다.『존재와무』에서탐구대상은고립된인간이다.‘나대타자’의관계정립에머무는개인.인간은다른인간에게어떻게그토록잔인할수가있는가?인간이스스로칭송했던위대함과존엄성은사라져버렸는가?인간은이성의주체가아니라비인간성의심연에서허우적거리는존재에불과한것인가?『존재와무』는이런질문을파고드는장대한존재론이다.

“인간으로부터는존재만이나올뿐이다.”이로부터벗어나려면,인간은자신을존재의바깥에놓아존재의구조를약화시킬수있어야한다.존재를무화(無化)하는것이다.이처럼현상을넘어서본질로나아가는하이데거의‘현존재’를사르트르는‘인간실재’로바꿔쓴다.“인간실재가자신을고립시키는무를분비하는가능성”은있다.“그것이바로자유(liberte)이다.”

즉자존재에머물수없는대자존재로서자유를추구하는인간존재의탐구는단지사변적이지만은않다.카페의종업원이아무리종업원다움을연기하려고해도끝끝내종업원자체일수는없다는『존재와무』의유명한예화는우리가알고있는진실을설명한다.자기기만이라는사태에서부터불안으로부터의도피,슬픔·질투·수치와같은감정,사랑과성욕과마조히즘의문제까지이책이다루는모든주제는우리가견디고초월하는삶의문제다.사르트르후기사상의대표작『변증법적이성비판』번역에참여하고‘시선’과‘폭력’을중심으로사르트르를연구해온한국사르트르연구회의변광배는5년만에내놓는이번번역본에서철학적이론과문학적서술의정교한번역을위해고심했다.프랑스갈리마르에서나온1994년신판을저본으로삼아처음으로선보이는완역한국어판이다.