로마제국 쇠망사 4 (양장본 Hardcover)

로마제국 쇠망사 4 (양장본 Hardcover)

$35.00
Description
역사를 아는 자는 인생을 두 배로 사는 것이다
로마제국의 몰락 과정을 상세하게 그린『로마제국 쇠망사』. 이 시리즈는 역사가이자 작가인 에드워드 기번이 집필준비와 출간까지 20년에 걸려 펼친 역사책이다. 전 6권으로 간행된 '로마제국 쇠망사'는 서기 2세기부터 콘스탄티노플의 함락으로 동로마제국이 몰락했던 15세기까지 1400여 년의 세월을 담았다.
최대한 냉정함을 유지하면서 균형잡힌 시각으로 로마제국의 쇠망 과정을 그려냈으며, 그리스도교에 대한 비판적인 시선과 이슬람교의 등장과 이슬람교도들이 문명 발전을 위해 기여한 바를 통찰력있게 다룬다. 또한 로마의 쇠퇴와 몰락이라는 주제를 통해 진보의 의미는 무엇인지 살펴본다.
《로마제국 쇠망사》는 서로마 제국의 몰락을 지나 동로마 제국의 번영, 제국과 접하고 있던 문명국 및 야만국으로 불리던 구성원들의 삶, 이슬람교의 대두와 신성로마 제국, 십자군 운동, 서방에 영향을 미친 동방의 역사 등 긴 세월과 광범위한 역사를 다룬다.
이 책은 국내 최초 완역본이며 번역 대본으로 쓴 것은 버리(J.B.Bury)가 편집한 The Secline and Fall of the Roman Empire(NewYork, Random House, Inc, 1995)이다.
저자

에드워드기번

에드워드기번은1737년런던인근의서리주퍼트니(현재는런던의완즈워스자치구로윔블던테니스장인근)에서부유한지방정치인의아들로태어났다.1752년15세때귀족에게허용되는특별자비생자격으로옥스퍼드대학교의매그덜린칼리지에입학해공부하던중종교논쟁에연루된다.이신론에입각한종교비판서들을읽고로만가톨릭으로개종한후비공개로영세(領洗)까지받았기때문이다.1754년다시성공회로복귀해말썽의요지였던종교문제를결말짓는다.그의개종을둘러싼문제는여러종교서적을읽은영향과당시학교의종교적분위기에대한반발에서비롯한것으로추정하는데,훗날그는“옥스퍼드의수도사들에대해종교적인반란을일으킨것”이었다고술회했다.기번은1758년까지스위스에서비교적자유로운생활을하는중라틴어,고전,시,웅변및철학등을섭렵하면서자신의역사관을형성했다.또한그리스어와프랑스어를능란하게말하고쓸수있을정도로습득했다.기번은20세때크라시에사는칼뱅파목사의딸로,동년배로알려진쉬잔퀴르쇼와사랑에빠진다.기번은그녀와약혼한후아버지의승낙을받기위해영국으로귀국했다.아버지는당시아들에게도알리지않고재혼한상태였는데,쉬잔이재산이없으며전쟁중에는외국인에대한평가가좋지않다고그에게파혼을요구했다.파혼이후그는오로지독서에만전념했고저술에흥미를느끼기시작했다.1764년10월15일이탈리아여행중폐허가된로마의카피톨에서로마제국의쇠망에관한작품을쓸영감을받았고,1770년부친이죽고비로소재정적으로독립할수있게되었을때그는자산을정리하고런던으로이주해《로마제국쇠망사》의집필에전념하게된다.1776년전6권중제1권을출판하는데,이책은대단한호평을받아1년내에3판까지발간되었다.그는《로마제국쇠망사》한권으로거의데이비드흄,윌리엄로버트슨(WilliamRobertson)과더불어당대영국3대사학자로부각될정도로유명해졌다.

목차

일러두기

39동로마황제제논과아나스타시우시/동고트족의왕테오도리크의출생과교육/초기업적들/그의이탈리아침략과정복/이탈리아의고트왕국/서방세계의상황/군사정권과시민정권/우너로원의원보이티우스/심마쿠스의죽음/테오도리크의회한과죽음
40유스티누스1세의등극/유스티니아누스의치세:(1)황후테오도라/(2)원형경기장에모인분파들과콘스탄티노플의소요/(3)비단의교역과생산/(4)재정과조세/(5)유스티니아누스가세운건축물/성소피아성당/동로마제국의요새와변경지대/유스티니아누스의아테네학교와로마집정관직폐지
41유스티니아누스의서방정복/벨리사리우스의성품과최초의출정/벨리사리우스의아프리카반달왕국침공과정복/벨ㄹ사리우스의승리/고트전쟁/시칠리아,나폴리,로마수복/고트족의로마포위공격/고트족의퇴각과패배/라벤나의항복/벨리사리우스의영광/그의가정의수치와불행/그의아내안토니나
42야만세계의정세/룸바르드족의도나우강연아정착/슬라브종족과침략/투르크족의기원,제국,외교사절/아바르족의패주/페르시아왕호스로우1세(누시르반)/그의치세와대로마전/콜키스또는라지카전쟁/에티오피아족
43아프리카의반란/토틸라에의한고트족왕국의부활/로마의함락과탈환/나르세스의이탈리아최종정복/동코트족의멸망/프랑크족과알레만니족의패배/벨리사리우스의최후의승리/불명예,죽음.유스티니아누스의죽음과그의품성/혜성,지진,역병
44로마법학의개념.왕정기의법.10인위원회의12표법/민중의법/원로원의포고/정무관의고시와황제의칙령/로마법학자의권위/유스티니아누스의칙법휘찬,학설휘찬,식칙법,법학제도:(1)개인권/(2)물권/(3)위법행위와소송/(4)범죄와형벌
45유스티누스2세의치세/아바르족의사절/그들의도나우강연안정착/룸바르드족의이탈리아정복/티베리우스의즉위와치세/마우리키우스의즉위와치세/룸바르드족과라벤나총독지배하의이탈리아정세/로마의고난/교황그레고리우스1세의성품과정책.로마의구원자
46호스로우(누시르반)사후의페르시아혁명/그의아들압제자호르모우즈의폐위/바흐람의찬탈/호스로우2세의도주와복위/로마에대한그의사의/아바르족의왕/마우리키우스황제에대한군사반란/그의죽음/포카스의전제정치/헤라클리우스의즉위/페르시아전쟁/호스로우의시리아,이집트,소아시아정복/페르시아와아바르족의콘스탄티노플포위/헤라클리우스의승리와개선
47성육신교리의신학사/그리스도의인성과신성/알렉산드리아와콘스탄티노플총대주교들의대립/성키릴루스와네스토리우스/제3차에페수스공의회/에우티케스의이단/제4차칼케돈공의회/민정과교권의불화/유스티니아누스의편협함/3장논쟁/단의론논쟁/동방종파의상황/(1)네스토리우스파/(2)야고보파/(3)마론파/(4)아르메니아파/(5)콥트파

출판사 서평

<로마제국쇠망사>의제4권은서로마제국이멸망하고(서기476년)난후부터서기628년동로마제국과페르시아사이에평화협정이맺어질때까지의시기를다루고있다.이시기에제일주목할만한점은유스티니아누스의치세(527~565년)이다.유스티니아누스황제는‘로마법대전’이라는이름으로잘알려진로마민법의편찬사업을주도하였고,성소피아대성당을비롯하여많은교회와성채,요새의건립,페르시아왕호스로우(누시르반)와의대치,이탈리아를비롯한서방세계와아프리카정복에따른제국통치의행정개혁,로마가톨릭교회와긴밀하게제휴하면서제국내의강력한신앙통합과이교도억압등을통해로마제국의부흥을목표로동로마(비잔티움)제국의최전성기를구축한인물이다.
그의통산38년에걸친통치업적은기번이전(全)다섯개장(章)에걸쳐기술하고있는데,다만고대의전통적인로마제국의중흥을시종일관겨냥한그의통치행위들은지금까지주로유스티니아누스의야심에찬개인적시도로간주되기도했다.한편으로는로마법전편찬과같이고대로마의지적유산의획기적인집성으로역사에이름을남겼지만,다른한편으로는비극으로끝난시대착오적인외정(外征)으로부정적인역사적평가를받아온것이다.하지만변경지방의이름없는가문출신의이황제가원대한야심과웅대한계획,그리고강인한정신력과명장벨리사리우스를비롯하여뛰어난문무양면의인재를발굴하여국내외정책에등용한높은안목과식견은이시기의역사상황과맞물려빛을발했다.이후의무기력하고허약한황제들도본질적으로는유스티니아누스의통치원리를모범으로삼게되면서그의치적은동로마제국1000년역사의골격을이루게된다.
한편이시기로마와이탈리아를포함한서방세계는야만족들의계속되는침입으로고난의세월을보내며,원래의로마제국의모습을대부분잃어버리면서간혹동로마제국의지원을받는상황에처해있었다.45장에‘로마의고난(DistressofRome)’이라는제목이나오는데이것이당시로마와서방세계의정황을잘대변해준다고할수있을것이다.

유스티니아누스황제이후롬바르드족의이탈리아침입,페르시아왕호스로우2세의침공,이슬람세력의등장과끊임없이이어지는외부세력압박의와중에서동로마제국은그리스도의인성과신성에대한교의논쟁,성상숭배의가부를둘러싼정치적,교권적불화와대립으로하루도편안한날이없는상황이전개되었다.특히아주오래전부터세력다툼을벌여온페르시아제국에는호스로우(일명누시르반)라는걸출한인물이등장하여동로마제국과패권을놓고다투었는데,결국서기628년3월동로마제국의헤라클리우스황제와페르시아의시로에스사이에평화협정이체결되었지만,동로마제국은이제또다른거대세력인이슬람교도들과곧맞닥뜨려야하는결과를맞게된다.7세기비잔티움중흥의영웅으로칭송받는헤라클리우스황제이후는이사우리아왕조,마케도니아왕조,두카스왕조들을거치면서제국의번영은점차쇠퇴하게된다.
마지막으로기번은그리스도교계의상황을정리한다.이교신앙이소멸하고자신들의승리를단독으로누려도좋았을그리스도교도들의가슴속에는불화의원리가있었는데,삼위일체논쟁에이어성육신(成肉身)논쟁이일어나교회에는불명예스럽고국가에도해로운시기와다툼이끊이지않았다.이의기원은더복잡했고,후세에끼친영향은훨씬지속적이고파괴적이어서피비린내나는분쟁을불러일으키는데,기번은이후250년간의종교전쟁을원시교회의교의를신중하게검토하면서동방여러종파의교권과정치분리를논하면서요약하고있다.