죽음은 최소한으로 생각하라 (삶과 죽음에 대한 스피노자의 지혜 | 반양장)

죽음은 최소한으로 생각하라 (삶과 죽음에 대한 스피노자의 지혜 | 반양장)

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Description
불확실한 삶과 확실한 죽음 앞에서
어떻게 행복을 찾을 수 있을까?
퓰리처상 최종 후보 스티븐 내들러가 풀어낸 단단한 행복에 이르는 길. 삶이라는 망망대해 앞에서 우리는 때로 막막한 두려움에 휩싸인다. 모든 것이 빠르게 변하고, 모든 의미와 가치가 흔들리는 세상에서 우리는 어떻게 살아가야 할까? 퓰리처상 최종 후보에 오른 바 있는 탁월한 스피노자 연구자 스티븐 내들러가 인간의 가장 근본적인 문제인 삶과 죽음에 대한 스피노자의 생각을 새롭게 조명한다. 인간의 본성과 성장, 타인과의 공존, 최선의 삶을 사는 방법을 탐구하고 오늘날 첨예한 윤리적 쟁점인 자살에 대한 논의까지 고루 담아낸 『죽음은 최소한으로 생각하라』다.

철학자 스피노자는 흔히 ‘내일 지구가 멸망할지라도 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다’는 격언으로 기억된다. 막상 그의 철학에 접근하려 하면, 신과 자연, 사물, 영혼에 대한 독특한 관점을 비롯해 낯설고도 난해한 용어에 발목이 잡히고 만다. 그중 스피노자가 15년에 걸쳐 집필한 『에티카』는 특히 어려운 텍스트로 손꼽힌다. 형이상학과 존재론, 인식론, 윤리학 등 스피노자의 철학이 압축적으로 종합되어 있기 때문이다. 특유의 ‘기하학적 방법’으로 구성된 생소한 책의 형식도 한몫한다.

2004년 퓰리처상 논픽션 부문 최종 후보에 오르며 연구서와 대중 철학서를 오가는 작가적 역량을 인정받은 스티븐 내들러는 『에티카』에서 우리 일상의 삶과 관련된 주제를 골라내어 친절하게 해설해 준다. 기쁨과 슬픔, 사랑과 미움, 분노, 오만 등의 감정을 어떻게 이해할지, 나의 중심을 지키면서 어떻게 타인과 조화롭게 성장해 나갈지, 왜 정직해야 하는지, 죽음과 자살을 어떻게 볼 것인지 등 좋은 삶을 살기 위한 실천적이고 윤리적인 물음들이다. 이들 물음을 탐구하며 드러나는 좋은 삶의 근저에는 자유가 있다.
저자

스티븐내들러

(StevenNadler)
미국위스콘신대학교매디슨캠퍼스철학과교수이자인문학연구소소장.데카르트,스피노자,라이프니츠등근대유럽철학자들을깊이연구해왔으며특히스피노자연구의권위자로손꼽힌다.컬럼비아대학교에서철학박사학위를받았고미국철학회중부지회장과《철학사저널》편집장을지냈다.2020년미국예술과학아카데미회원으로선정되었다.
전기『스피노자:철학을도발한철학자』와『에티카를읽는다』,『스피노자와근대의탄생』등을통해스피노자의삶과사상을전달해왔다.그외『렘브란트의유대인(Rembrandt'sJews)』,『가능한최선의세계(TheBestofAllPossibleWorlds)』,『철학자,성직자,화가(ThePhilosopher,thePriest,andthePainter)』,『철학의이단자들』등을집필했다.『렘브란트의유대인』으로2004년퓰리처상논픽션부문최종후보에올랐고『스피노자:철학을도발한철학자』로2000년코렛유대인도서상을수상했다.

목차

1-새로운삶의방식
2-인간본성의전형
3-자유인이란
4-덕과행복
5-오만에서자긍심으로
6-정신의힘에관하여
7-정직에관하여
8-선의와친교
9-자살에관하여
10-죽음에관하여
11-올바른삶의방법

감사의말
약어

참고문헌

출판사 서평

“지혜는죽음이아니라
삶에대한고찰에있다”

더나은내가되려는노력만이존재의이유다
자유로써죽음에대한두려움을극복하라

철학자스피노자는흔히‘내일지구가멸망할지라도오늘한그루의사과나무를심겠다’는격언으로기억된다.막상그의철학에접근하려하면,신과자연,사물,영혼에대한독특한관점을비롯해낯설고도난해한용어에발목이잡히고만다.그중스피노자가15년에걸쳐집필한『에티카』는특히어려운텍스트로손꼽힌다.형이상학과존재론,인식론,윤리학등스피노자의철학이압축적으로종합되어있기때문이다.특유의‘기하학적방법’으로구성된생소한책의형식도한몫한다.
2004년퓰리처상논픽션부문최종후보에오르며연구서와대중철학서를오가는작가적역량을인정받은스티븐내들러는『에티카』에서우리일상의삶과관련된주제를골라내어친절하게해설해준다.기쁨과슬픔,사랑과미움,분노,오만등의감정을어떻게이해할지,나의중심을지키면서어떻게타인과조화롭게성장해나갈지,왜정직해야하는지,죽음과자살을어떻게볼것인지등좋은삶을살기위한실천적이고윤리적인물음들이다.이들물음을탐구하며드러나는좋은삶의근저에는자유가있다.

자유롭다는것은기본적으로스스로결정하는것이다.자신의본성에기초하여사유하고욕망하며행동하는것이다.자유의반대는결정이나필연성이아니라속박,즉외부의힘에의해강요당하는것이다.스피노자가『에티카』에서자유를정의하며설명한것처럼“자신의본성의필연성에의해서만존재하고자기자신에의해서만행동하도록결정되는것을자유롭다고말한다.”-본문에서

당연히자유롭기위해서는자신의본성을정확히인식하고이해하는일이필수다.『에티카』곳곳에는이러한이상을실현한‘자유인’에대한비전이곳곳에제시되어있다.이성과인식에따라움직이는자유인은미움,탐욕,시기와같은정념에마음이흔들리지않으며도의심과정의,박애의태도로타인을대한다.현세의즐거움을적절하게누리면서도선을원하고추구한다.무엇보다자유인은나자신을발전시키는,스피노자의표현을빌리면“자기존재를지속하고능력을강화하는”일에서,그리고여기에타인을동참시키는일에서기쁨을얻는다.
자유인은삶속에서실천하는기쁨에집중하므로죽음에집착하지않는다.죽음을두려워하기보다삶에뛰어든다.이러한정신은『에티카』에서가장인상적인“자유인은죽음에대해가장적게생각하며,그의지혜는죽음이아니라삶에대한고찰에있다.”라는구절로이어진다.그래서내일죽더라도오늘사과나무를심겠다는의지가가능하다.우리는죽음을극복할수는없지만죽음에대한두려움을극복할수는있다.

내들러는『에티카』를자유롭게,그러나깊게유영하면서스피노자윤리사상의매력을새로이발견한다.우리는모두행복하기위해,더나은사람이되기위해노력한다.휩쓸리지않고스스로지휘하는삶을위해,스피노자철학에대한최고의입문서인이책이단단한행복에이르는단서를준비하고있다.


■“스피노자에게는‘삶’의철학이있다.”-들뢰즈

1656년여름,청년스피노자는암스테르담의포르투갈계유대인공동체에서“극악무도한이단행위와추악한행위”를이유로파문당한뒤가업인무역상을포기하고철학에매진했다.그는곧사상의자유,시민의정치적ㆍ종교적자유를단호히옹호하고신과성서,기적에관해급진적견해를펼치며유럽전역에이름을알렸다.그러나보수세력의혹독한비난속에희미해진사실이있었으니,바로스피노자가철학으로전향한가장큰이유가인류에게가장절실한문제,즉‘신이존재하지않는세상에서인간이어떻게좋은삶을영위하고행복을누릴수있을까’에답을찾기위해서였다는사실이다.

삶에서일상적으로마주치는모든것이공허하고허무하다는것을알게된후,그리고나의모든불안의근원과대상이내정신에영향을준다는점을제외하면그자체로는선도악도아니라는사실을깨달은후,나는진정한선,(……)한번발견하고습득하고나면영원히끊임없는궁극의기쁨을가져다주는것이실제로존재하는가를탐구하기로굳게결심했다.(『지성교정론』)

넉넉한생활도,공동체에서의지위와명망도스피노자에게위안이되지못했다.그는물질적이익과사회적성공이지속되지않으며예측하기도어렵다는사실을일찍이깨닫고궁극의선과진정한행복을찾아철학의삶을택했다.이책은스피노자의삶과사상을연결지어,그의대표작『에티카』를기반으로좋은삶을사는방법이무엇인지흥미진진하게들려준다.