▶『햄릿』은같은주제를다룬그어떤희곡보다뛰어나다.─찰스디킨스
▶『햄릿』은일차또는이차텍스트를가정하고어디에우선순위를둘지,언어및구조를주의깊게살펴보는연습과재미로독자들을이끄는완벽한책이다.―스테판허니고스키(피츠버그대학교교수)
■셰익스피어4대비극중백미,『햄릿』의원본에가장충실한번역!
르네상스시대극문학『햄릿』의오리지널구성을그대로살린정교함
“있음이냐없음이냐,그것이문제로다.
어느게더고귀한가.난폭한운명의
돌팔매와화살을맞는건가,아니면
무기들고고해와대항하여싸우다가
끝장을내는건가.죽는건―자는것뿐일지니,
잠한번에육신이물려받은가슴앓이와
수천가지타고난갈등이끝난다말하면,
그건간절히바라야할결말이다.”
─「3막1장」중에서
셰익스피어는기존에구전되거나주어진이야기를새로이구성하고지어내는데천재적역량을보여준다.그는다른작품들로부터소재를가져와그것을이어붙이고새로운에피소드를추가하여당대에맞는주제와해석으로독자들에게선보였다.『햄릿』역시원형이라추측할수있는다양한이야기들이존재한다.또한배우로연극판에뛰어든셰익스피어는이후본인이소속된극단의주주이자전속작가로격상하며자신의창작기량을맘껏펼친작가다.따라서그가쓴모든극은극단의소유물이었기에사실상출판물로나오기힘든여건이었다.『햄릿』은총세가지판본이현존하는데첫출판본은1603년1사절판으로,1막1장에나오는보초인마셀러스의역할을맡았던배우가중심이되어극을이끈다.1604년에출판된2사절판은앞서의판본을새로고치고증보한것이며,마지막판본은1623년에셰익스피어의동료배우인존헤밍과헨리콘델이극단에보존된자료를토대로펴낸이절판으로알려진다.따라서『햄릿』의원래텍스트는셰익스피어본인이펴낸작품이아니기에,편집자와번역자,비평가및독자에의해다양하게해석될여지를갖는다.이러한여건때문일까.『햄릿』은현재까지도연극과뮤지컬등에서다양한관점의열린해석을동시대독자들에게선보이며극문학의가치를더욱빛나게한다.
민음사세계문학전집3번으로출간된『햄릿』은이러한배경을지닌이작품의번역에충실을기하기위해노력을기울였다.번역자최종철교수는아든판의셰익스피어번역을주요텍스트로삼았으며,(뉴케임브리지판과리버사이드판도참조하였다.)햄릿의가장하이라이트대사인“Tobe,ornottobe”를“있음이냐,없음이냐”로번역했다.이는『햄릿』이인간의욕망을추종하는단계에서나아가‘인간존재’에대한깊은성찰에서비롯되었음을드러낸다.또한햄릿의비극이단순한복수극이아니라,복수라는행위가인간의존재와도덕성에미치는영향과본질을추구하는극임을나타낸다.
“셰익스피어는당시유행했던복수극을염두에두고「햄릿」을썼지만,이비극은단순히아버지의원수를갚는다는의미를넘어서서복수라는행위가인간의존재와도덕성에미치는영향및그행위의본질을추구한다.그결과존재의모든영역이이비극의테두리를이루고있다.”
―「작품해설」중에서
■햄릿에게삶은곧죽음,죽음은곧삶
햄릿의갈등은자신의존재를걸고진실을찾아나가는여정
『햄릿』은부왕의원수를갚아국가질서를회복하지않으면안되었던왕자햄릿의고뇌를담은작품이다.사실햄릿만큼작품의성격을특징짓는인물은없다.대부분의사람들에게햄릿없는『햄릿』은상상이불가능하고,우리가『햄릿』을읽고보는이유도햄릿과만나기위해서다.햄릿이라는인물에게는극단적인행동을지연하거나,―클로디어스를죽일수있는절호의찬스에서그를살려주는―실천하는―휘장뒤에숨어있던폴로니어스를클로디어스라생각하고아무런주저없이찔러죽이는―모습이공존한다.햄릿은인간의본질이그저존재함에있는것인지,아니면죽음을무릅쓰고정의를행함에있는것인지를질문한다.또한입바른말만하는어릿광대요릭처럼인간존재의진짜현실을바라보고바로잡으려애썼다.햄릿이탄식하며내뱉는다음의대사처럼.
“쉬어라쉬어,불안한혼령아.그럼,
내모든사랑으로자네들에게날맡기네.
그리고햄릿처럼가난한사람이
사랑과우정을표할길은,신이원하면,
부족하진않을걸세.같이들어가지.
또한항상손가락을입술에,부탁이야.
뒤틀린세월.아,저주스런낭패로다,
그걸바로잡으려고내가태어나다니.
아니,자,우리같이가세.”
─「1막5장」중에서
햄릿은어느누구도당할수없는기지와재담,존재의본질에대한깊은성찰등으로인간이지닌능력을극대화하여보여주는인물이기도하다.햄릿의그러한능력은항상양극화되어나타나며,이모순이서로충돌하며생기는대립과갈등이그의존재양식이된다.이런점에서햄릿은인간이지닌결함을반영한다.우리의보편적인사고와행위는있음과없음,선과악,허구와실재와같은이분법적사물인식에기초하고있기때문이다.있음과없음,선과악으로양분된덴마크를벗어나지못하고회의하며갈등하던햄릿은이후5막2장에서초월적인경지에이르는듯보인다.우리는극후반부에서햄릿이이분법의세계에속한인물이면서도거기에서벗어날가능성을가진인물임을엿볼수있다.그러나그는결국,보편적인간이그러하듯,존재의양면성때문에번민하고죽어간다.
셰익스피어는어째서햄릿같은‘생각하고고뇌하는인간’의전형을묘사한것일까?그는이작품에서삶과죽음사이에서생길수있는거의모든문제를다루고있다.클로디어스가자기형인선왕햄릿을죽임으로써극밖에서시작된형제간의시기와음모,질투와살인은성경에나오는카인의행위와연결된다.또한아버지가돌아가신지두달도못되어삼촌과결혼한어머니에게보이는햄릿의미움과사랑은,인류가가정이라는구조를유지하는한보편적으로겪게되는경험이다.여기에이극에는햄릿과오필리아라는두청춘남녀의비극적인사랑까지포함된다.『햄릿』에서벌어지는많은사건들은개인과가족과국가,심지어우주적차원까지의미화할만큼포괄적이다.그외에도이비극은행동과행동의지연,가짜와진짜광기,허구와실재,이성과열정등의상반되는개념과가치들을대립시킴으로써우리의사고와행위의본질에대해끊임없이묻는다.햄릿에게삶은곧죽음,죽음은곧삶과같았다.그는삶과죽음의경계에놓인불안,허무와사투를벌인자였다.따라서햄릿의갈등은그저복수로끝나고마는욕망의갈등이아니라,자신의존재를걸고삶의진실을찾아나가는여정이었다.여기서셰익스피어의진정한위대함이드러난다.
