젊은 예술가의 초상

제임스조이스

저자제임스조이스는1882년아일랜드에서태어났다.여섯살에예수회가경영하는클롱고우스우드기숙학교에입학했다.그러나가세가기울어서민적인예수회계통학교인더블린의벨비디어학교로옮긴다.1898년열여섯살때부터1902년스무살때까지더블린의유니버시티칼리지를다녔고1902년에현대어문학전공으로학사학위를받았다.대학에서그는철학과언어를공부했으며,1900년아직대학생이었던무렵,노르웨이의극작가입센의마지막연극에관한긴논문을'포트나이트리리뷰'지에발표했다.당시그는서정시를쓰기시작했는데,이는나중에'실내악'이라는제목의시집으로출간되었다.그후의학공부를하러파리로떠났다가1904년어머니의병환때문에일시귀국하지만그해노라바나클이라는여인과함께다시유럽대륙으로떠났다.그들은1931년정식으로결혼했다.1905년부터1915년까지그들은이탈리아의트리에스테에서함께살았으며조이스는그곳의벨리츠학교에서영어를가르쳤다.1909년과1912년에그는마지막으로아일랜드를방문했는데,이는'더블린사람들'의출판을주선하기위해서였다.이작품은1914년영국에서마침내출판되었다.1915년한해동안조이스는그의유일한희곡'망명자들'을썼다.'젊은예술가의초상'은1916년에출간되었다.같은해조이스와그의가족은스위스의취리히로이사했으며조이스가'율리시스'를작업하는동안그들은심한재정적빈곤을겪어야했다.연재는1918년에시작되었으나작품의외설로인한시비와고소로1920년에중단되었다.'율리시스'는1922년파리에서단행본으로출판되었으며조이스가족은세계양차대전기간동안그곳에체류했다.1939년에'피네간의경야'가출간되었고,이어조이스가족은스위스로되돌아갔다.두달뒤,1941년1월에조이스는장궤양으로사망했다.'초상'의초고의일부인'영웅스티븐'이1944년저자의사후에출간되었다.

제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
작품해설
작가연보

예술가는어떻게태어나는가=우리는어떻게성장하는가
『젊은예술가의초상』은주인공스티븐디덜러스의유아기부터청년기까지의성장을그리고있는교양소설(Bildungsroman,성장소설)이다.특히그중에서도예술가의성장과정을그린예술가소설(Kunstlerroman)로서,이는괴테의『빌헬름마이스터의수업시대』나스탕달의『앙리브륄라르의생애』의계보에속하는것이다.
스티븐은작가인제임스조이스자신을모델로삼고있기때문에이작품은자전소설이기도하다.작가의서술은주인공의자아상탐색과정신적성장에초점을맞추고있는데,우리는여기서제임스조이스의예술가로서의삶을엿볼수있다.또미래를위해자신을발견해나가고,자신을묶고있는현실에대해고민하면서성장기를보내는스티븐을통해,모든이들이공감할수있는삶의모습들을발견하게된다.

20세기모더니즘문학의선구적소설
『젊은예술가의초상』은또한실험적인기법의사용,감각적현실파악방식으로인해서구모더니즘사상을대변하고현대소설의형식적전통을선도한작품으로평가되어왔다.특히이소설에서우리의주목을끄는것은이른바의식의흐름이라는기법이시도되고있다는사실이다.외형상완벽한3인칭소설의형식을취하고있으므로이론적으로의식의흐름기법이본격적으로구사될수는없겠지만이소설도처에서스티븐의의식세계는이현대적기법을연상시키는방식으로표출되곤한다.이러한기법은뒤이어나온조이스의문제작『율리시스』에서본격적으로구사되고있다.
또이작품은유년기에서대학시절에이르는동안주인공이겪는지적,종교적,예술적부딪힘들을연대순으로기록하고있는데,각사건들의연관은흩어져있는수천조각의퍼즐처럼나타난다.더러는‘플래시백’기법을통해회고되기도하고,실제로는여러날에걸친사건및장면들이복잡하게기록되고있는듯한인상을주기도한다.또이러한스포트라이트식서술방법에서조이스자신이에피파니(epiphany)라고부른바있는상징적장면들의계시적의미가드러난다.
그리고조이스를현대적인작가로만드는동시에,이소설을현대적인소설로만드는또하나의요소는이소설에서의현실파악방법이다.스티븐의현실파악에서종래의소설에서는그유례를찾아보기힘든새로운방법을찾을수있는데,그것은감각적현실파악방법이다.픽,팩,퍽,폭소리를내는크리켓방망이소리에서분수대에솟은물방울이낙수반에떨어지는청각적이미지를느끼거나,마음속으로오만과희망과욕망이약초처럼향기를뿜어올리는것을느끼는것이바로그예인데,이는현대문학에서의감수성의혁명이라고일컬어질만한것이다.

새로운번역,친절한해설주(註)
이작품의번역은서울대학교영문학과이상옥교수가맡았다.그는『암흑의핵심』(조지프콘래드)을통해자연스럽게읽히는우리말번역을보여준바있는데,이책에서는세심한번역에덧붙여작품곳곳에473개에이르는주(註)를배치해놓았다.이작품은1912년에영미권에서출간되었는데,시간적거리와문화적거리를느끼는독자들이이작품을좀더쉽게읽어나갈수있을것이다.

줄거리요약
유년시절을보낸스티븐디덜러스는클롱고우스우드학교를다니게된다.그는어린시절부터자아의식이너무강하고,너무나섬세한감수성을지니고있다.“길고희고가늘고차고부드러운”아일린의손을만지면서“상아탑”같은성모마리아를인식하고,픽,팩,퍽,폭소리를내는크리켓방망이소리에서분수대에솟은물방울이낙수반에떨어지는청각적이미지를느끼기도한다.이런그에게기숙학교생활은거칠고,적응하기에힘든것이다.동료학생들이나교사들로부터부당한박해를받으면서그는예술가로서의거부적이고반항적인자세를차차키워나간다.
그리고첫장에서부터우리는스티븐의주위환경을이루고있던종교생활과정치적분위기의편모들을볼수있다.가톨릭교회의요구와영국통치로부터의독립을지향하는정치적갈망사이의갈등이심상치않은데,이두가지현실은스티븐이언젠가예술가적자아를의식하고이를확립하려고마음먹는날모두버리거나극복하지않으면안될장애물들이된다.
가세가기울어클롱고우스우드학교를다니지못하게된스티븐은벨비디어학교로옮기게되는데,이무렵스티븐은이단과욕망의세계를발견한다.19세기의전형적인반항아인바이런이대표적인시인이라고주장했다가동료학생들에게뭇매를맞기도하고,또학교시험과작문에서우수한성적을올려서받은막대한상금으로돈을쓰는재미에열중하기도한다.그리고결국에는성적욕구에허덕이다더블린의사창가에서창녀의품에안긴다.
그러던중스티븐은자신이저지른죄악때문에고민하기시작한다.학생신심회회장직까지맡게된그는동료학생들앞에서거짓된역할을해야하기때문에그의고뇌는그만큼더커진다.마침벨비디어학교에서는성프란시스사비에르추념피정기간이시작되고,학생들은죄인이받게될저주와파멸에대한강론을듣게된다.그리고스티븐은,지옥의처절한정경이나최후의심판날에죄인들이받게될영원한벌에대한강론신부의생생한묘사에너무큰충격을받은나머지결국고해신부를찾아가자신의죄를고백하기에이른다.
그후스티븐은참회를위해신앙생활에몰두한다.그러다가교장의눈에들게되고,교장은그에게성직자의길을걷지않겠느냐는제안을한다.그러나스티븐은자신이앞으로살아갈길은신앙의세계에있지않고,감각,유혹,욕망이있는세속임을직감한다.결국스티븐은이제안을거절하고,어느날해변을산책하면서그리스신화에나오는공장(工匠)다이달로스(그의성디덜러스는다이달로스의영어식표기임)를떠올리게된다.그리고다이달로스는그가오랫동안모색해온예술가본분의상징으로다가온다.결국그는“영혼의자유와힘을밑천으로하나의살아있는것,아름답고신비한불멸의새비상체(飛翔體)를오만하게창조”하는예술가의삶을살리라다짐한다.
대학에진학한스티븐은부단히현실거부의몸짓을강화해나간다.아일랜드민족문화부흥운동의일환에서진행되고있던모국어학습을단호하게거절하는등아일랜드라는조국을거부한다.또부활절에성찬을배수하라는모친의요구를거부함으로써스티븐은자신의의식속에깊이뿌리박고있던종교와,어머니의애정으로상징되는가정을거부하기에이른다.이리하여정치,종교,가정을모두떨쳐버리고그는자신의예술가적신념을확립한후이를실천하려는다음과같은결의를다진다.
내가믿지않게된것은,그것이나의가정이든나의조국이든나의교회든,결코섬기지않겠어.그리고나는어떤삶이나예술양식을빌려내자신을가능한한자유로이,가능한한완전하게,표현하고자노력할것이며,내자신을방어하기위해서는내가스스로에게허용할수있는무기인침묵,유배및간계를이용하도록하겠어.
이렇게선언한후그는예술가로서의포부를실현하기위해자기유배의길을떠나는것으로이작품은끝이난다.

조이스는삶을보다면밀하게살피는한편,소설가들이일반적으로존중해온인습을버리고자신에게흥미와감동을주는것들을더욱진지하게,더욱정확하게보존하려고한다.─버지니아울프

조이스를영국,아일랜드의다른작가들과비교한다고해서그를더잘이해할수있는것은아니다.우리는그저그가다른작가들과다르다고말할수있을뿐이다.그가보여주는상황에대한분명한진단은언제나값진법이다.─에즈라파운드