출판사서평
'고도'에깔려있는허무주의적이고비극적인세계인식은이작품이인생의부조리를인식하고삶의의미를찾으려했던전후실존주의문학의한흐름임을보여준다."여자들은무덤우에걸터앉아무?서운산고를겪고구덩이밑에서는일꾼이꿈속에서처럼곡괭이질을하고.사람들은서서히늙어가고하늘은우리의외침으로가득하구나.하지만습관은우리의귀를틀어막지"라는블라디미르의대사는그단적인예가된다.실제로'고도'의창작배경은전쟁과깊은관련이있다.
아일랜드출신인베케트는1939년2차세계대전이발발하자...
'고도'에깔려있는허무주의적이고비극적인세계인식은이작품이인생의부조리를인식하고삶의의미를찾으려했던전후실존주의문학의한흐름임을보여준다."여자들은무덤우에걸터앉아무서운산고를겪고구덩이밑에서는일꾼이꿈속에서처럼곡괭이질을하고.사람들은서서히늙어가고하늘은우리의외침으로가득하구나.하지만습관은우리의귀를틀어막지"라는블라디미르의대사는그단적인예가된다.실제로'고도'의창작배경은전쟁과깊은관련이있다.
아일랜드출신인베케트는1939년2차세계대전이발발하자중립국국민이라는안전한신분을이용해프랑스친구들의레지스탕스운동을도왔다.그러던중그가가담하고있던단체가나치에발각되어당시독일의비점령지역이었던프랑스남단보클루즈(이지역의이름은작품속에등장한다)에숨어살게되었는데,거기서할수있는일은전쟁이끝나기를기다리는일뿐이었다.전쟁이언제끝날지는아무도예측할수없는상황이었기때문에그는다른피난민들과함께이야기를나누며시간을보냈다.얘깃거리하나가동이나면또다른화제를찾아내야만했는데바로이것이'고도'에나오는대화의양식이다.
이런게베케트는자신의체험에서얻은사실적인요소들에서부터시작하여구성을극도로단순화함으로써작품을창조해낸것이다.
사람들은누구나저마다의'고도'를기다린다
'고도'를난해한작품이라고하는사람들은있지만,작품의토대가되는기다림의상황은오히려의미가정해져있지않음으로인해보편성을띠게된다.1957년등장인물중에여성이없다는이유로미국의샌?틴(SanQuentin)교도소에서공연되었을때1,400여명에달하는죄수들은예상을뒤엎고열광적인반응을보여주었다.그들은'고도'가"바깥세상이다!"혹은"빵이다!"혹은"자유다!"라고외쳤다.
한편1960년대폴란드에서공연을관람한사람들은'고도'가러시아로부터의해방을의미한다고생각했고,프랑스통치하의알제리에서공연되었을당시땅이없는농부들은그들에게약속되었으나아예실시되지않은토지개혁에관한연극이라고받아들였다고한다.
고도Godot가영어의God와프랑스어의Dieu의합성어의약자라는해석도있다.하지만베케트는"이작품에서신을찾지말라"고했으며"여기에서철학이나사상을찾을생각은아예하지말라.보는동안즐겁게웃으면그만이다.그러나극장에서실컷웃고난뒤,집에돌아가서심각하게인생을생각하는것은여러분의자유이다"라는메시지를남겼다.
결국'고도'의의미는작품을감상하는사람개개인에게달려있다고볼수있다.이렇게택스트의의미가열려있음으로인해'고도'는아직까지도연구가계속되고있으며널리사랑받는작품으로남아있다.
