팡세

팡세

$19.20
Description
인간의 고독한 실존을 간파한 철학자 파스칼
보들레르, 니체, 졸라에게 영감을 준 실존주의의 선구적 명저

“인간은 자연에서 가장 연약한 한 줄기 갈대일 뿐이다. 그러나 그는 생각하는 갈대이다.”
파스칼의 『팡세』가 원로 불문학자 이환(서울대 불문학과 명예교수)의 번역으로 출간되었다. 이환은 해방 후 한국 불문학 연구 제1세대이자 파스칼 연구의 권위자이다. 이환은 1964년에 이미 『팡세』(제일문화사)를 번역한 바 있고 여러 권의 파스칼 사상과 『팡세』에 관한 저서와 역서를 펴내었다. 이번 세계문학전집으로 출간된 『팡세』는 필생의 작업을 완료한 것으로, 한국 불문학 연구사에 있어 소중한 작업이 될 것이다.
저자

파스칼블레이즈

저자파스칼블레이즈는1623년6월19일,프랑스의오베르뉴주끌레르몽출생.어릴때부터수학과물리학에관심을보여,1635년에는12살이라는나이로'삼각형의내각의합은180도'라는'유클리드의정리'를증명했다.아울러16살때인1639년에는'원추곡선론'을집필하여수학자들로부터주목을받았다.19살에는계산기를발명하는등천재성을발휘했으며,1648년에원추곡선론을완성하고,진공실험을실시하기도했다.한편으로1656년에예수회의타락을비판하는공개질문서를내기도했다.1659년부터건강이나빠지기시작한그는이듬해까지끌레르몽의교외에서요양했다.하지만1662년병세가악화되어이해8월3일유언장을작성한뒤그달19일새벽,39세의나이로세상을떠났다.이때그가남긴마지막말은"신은영원히저를버리지마실지어다"였다.그리스도교변증론을위한단편적비망록을쓰기도했는데,그가죽은뒤친지들이이원고를정리하여'팡세'를펴냈다.

목차

옮긴이서문
A.머리말
B.서론
제1편순서
제2편헛됨
제3편비참
제4편권태와인간의본질적특싱
제5편현사의이유
제6편위대
재7편상반된것들
제8편위락
제9편철학자들
제10편최고선
제11편포르투아얄에서
제12편서두
제13편이성의복종과이용
제14편신을증명하는이방법의우월성
제15편인간의인식에서신으로의이행
제15편의2인간성의타락
제16편다른종교들의허위성
제17편사랑할만한종교
제18편종교의기반과반론에대한반박
제19편표징적율법
제20편랍비의교리
제21편영속성
제22편모세의증거
제23편예수그리스도의증거
제24편예언
제25편특별한표정들
제26편기독교도덕
제27편결론

제2부

제1편개인적수기
제2편『진공론』을위한수기
제3편『은총론』을위한수기
제4편『프로뱅시알』을위한수기
제5편「페리에양의기적에관하여」를위한수기
제6편『기하학또는논리학개론』의서문을위한수기
제7편『귀족의신분에관한세담론』을위한수기
제8편잡록

작품해설:이환-인간실존의위대한증언
파스칼연보

출판사 서평

인간실존의위대한증언

파스칼이죽은지3세기반이지났다.그동안그의『팡세』만큼널리읽힌고전도드물다.그러나파스칼만큼오해와곡해를받아온사상가도드물것이다.그주요한원인중의하나는텍스트의숙명적인불완전성에있다.그는자신이오래전에구상했던「기독교호교론」을완성하지못한채900여개의단편만을남겼기때문이다.그리하여파스칼이죽은후처음으로『팡세』가출판되었을때(1670년)부터그것은갖가지요인들로인해본래의텍스트와는거리가먼,극히불완전하고왜곡된것일수밖에없었으며이형태는근2세기에걸쳐큰변화없이유지되어왔다.뿐만아니라그가속해있었던장세니즘에대한박해와뒤이은18세기계몽주의시대의냉대속에서파스칼은흔히비판과야유의대상으로환기되는것이고작이었다.그러나19세기중엽에이르러그에대한관심이차츰일기시작하였고,이관심은『팡세』의텍스트에대한체계적연구로이어졌다.20세기에들어와몇몇괄목할만한연구들이파스칼의텍스트및사상에대한이해를전적으로새롭게하기에이르렀다.오늘날우리는적어도파스칼이죽을때남겨놓은상태그대로의텍스트를대할수있게되었고그속에서파스칼의참모습을찾아볼가능성을갖게되었다고할수있다.

이번에번역한『팡세』원본은라퓌마(L.Lafuma)판으로서그것은최근까지의문헌학적연구결과에바탕을두고새로이편찬된것이기에우리는그안에서파스칼의진정한의도에한발더다가설수있을것이다.파스칼이묘사한인간의모습이란무엇인가.그것은‘신없는인간의비참’으로요약된다.이비참은그에있어매우독창적이고도명확한형태로나타난다.즉인간의무력,다시말하면희구와현실사이의모순에서유래하는무력이바로그것이다.희구하는진리에대하여오류,행복에대하여비참,정의에대하여변덕,무한에대하여유한에부딪칠뿐인인간은영원한극적분열의존재이다.그러나이와같은비극의묘사는그자체로서끝나는것이아니라오히려이비극을넘어서려는의지를불러일으키기위한것이다.-「역자의말」중에서


파스칼의생애

1623년6월19일,프랑스오베르뉴의클레르몽페랑에서,고등세무원장인아버지에티엔파스칼과어머니앙투아네트베공사이에서태어났다.3세때어머니를여의고,8세때가족이파리로이주하였다.12세의파스칼이유클리드제32명제를푸는것을목격한아버지가크게놀라며,그때부터수학과기하학을가르치기시작하였다.14세때부터는당대과학자들의모임인메르센아카데미에출입하였다.1940년17세때에는『원추곡선론』을발표하고,2년여에걸쳐계산기를제작하였다.24세때에는‘진공’에관한실험을실시하여그결과를『진공에관한새실험』에서발표하였다.이를계기로데카르트및노엘신부등과일련의논쟁을벌인다.
그는1654년까지자연과학과수학,기하학등에서탁월한연구성과를보였다.파스칼은제1차회심(1646년),아버지에티엔의죽음(1651년),사교생활(1651~1654년),제2차회심(1654년)등의일련의체험을통해이후기독교의원리탐구와인간과신에대한사색에전념한다.1655년에는포르루아얄데샹에체류하면서,철학과종교에관한대화를드사시와주고받는다.이때『그리스도의생애약전』과『기하학적정신』을쓴것으로추정한다.
1656년부터장세니스트들에대한예수회의비난이점차격화되자『한지방인에게보내는편지』(일명『프로뱅시알』)이라는글을통해장세니스트들을변론하는데앞장을선다.1658년부터는기독교를반대하는이들에대항하기위해‘기독교호교론’를쓸구상을시작하였다.1659년부터건강이현저하게악화되었고,1662년8월19일지병이악화되어39세를일기로생을마친다.1670년에는파스칼의유고출판이성사되어,그의조카에티엔페리에가서문을쓴『종교및기타주제에관한파스칼의사상』(『팡세』초판본)이출간되었다.