중세의끝자락에서떠오르는르네상스의별을보며,
피렌체공방에서전수되어온조토이래의위대한회화술을집대성하다
조토디본도네,타데오가디,첸니노첸니니.어떤독자들은이가운데한명의이름을,때로두명의이름을익히알고있을지모른다.그러나유독한사람,첸니노첸니니의이름만큼은분명생소하게느낄것이다.첸니니는작품이아닌,회화의기술을다룬저작『회화술의서ILLIBRODELL’ARTE』로만전해오는인물이기때문이다.사실적이고자연적인묘사로중세회화,또한예술사에커다란획을그었던조토는당대프레스코회화규모에걸맞게많은제자들을두고일했다.조토의화풍은공방을통해타데오가디에게로,그의아들아뇰로가디에게로,그리고이책을저술한첸니노첸니니에게로이어졌다.첸니니는아뇰로가디의공방에서1398년을전후하여약12년간일했던‘조토파의마지막후예’로,공방에서구전으로만이어지던회화술을사실감넘치도록자세하게글로옮겼다.첸니니의저작은화가들사이에서오랫동안알음알음이어져오다빅토르모테,오귀스트르누아르를비롯한몇몇근대화가들의관심아래세상에드러났다.
첸니니가책으로담아낸이회화의기술은14세기피렌체에서활동하던화가라면누구나잘알고있던,굳이서술할필요를느끼지못하던것들이었다.첸니니의다음세대에활동했던조르조바사리는이책을두고“그는(중략)안료,템페라,아교,석고바탕칠하기등의취급방법은물론이고안료중에섞으면위험하므로매우주의해야하는것등수많은주의사항을적어두었다.요즘은충분히알려져서따로말할필요가없는내용투성이다”라평하기도했으나,이저작의가치는이어지는바사리의다음문장에나타난다.“하지만그는당시중요한비밀로소중히여겼던것들을,적어도아는것만이라도기록하고자이책에담아냈다.”첸니니가어떤구체적인목적으로『회화술의서ILLIBRODELL’ARTE』를저술했는지는확실하지않다.다만그가몸담았던가디공방이문을닫고,화가로서평생을이어온지식이뒤안으로물러날지모른다는위기감속에서잊혀질회화술의정수를기록으로남기려했던것은아닐지짐작해볼뿐이다.저물어가는중세의끝자락에서떠오르는르네상스의별을보며,그는무엇을기록으로남기고자했을까.
가디공방의제자답게첸니니는조토이래로전해온화법을후대에남기기위해애썼다.조토에대한그의존경심은제1장의서술“조토는회화의기술을그리스어에서라틴어로바꿔근대의것으로만들었고,이기술을어느누구도다다르지못한경지라이를정도의완벽한것으로만들었다”에서도쉽게확인할수있다.첸니니는중세회화,정확히는중세후기이탈리아회화에요구되는모든기술을구전에서기록으로옮겼다.그림을대하는마음가짐부터안료와붓,종이,천,석고,아교등의재료를마련하는방법은물론이고프레스코화,패널화,장식등에옷의주름과머리카락,피부색을올리는세부적인지침까지그야말로화가라면배워야할모든사항을서술해냈다.첸니니가기록한것은그저중세이탈리아공방에서이어가던회화기술만이아니다.그는르네상스에가려져있던한시대를글자속에담아냄으로써,600년이지난우리앞에14세기피렌체예술가들의삶과태도를오롯이펼쳐보인다.
‘예술의서’로알려진서양미술사의고전,
현존하는세사본을통합하여펴낸깊이있는편역본
서양회화를다룬기법서는고금을막론하고그수가적지않지만,독자성과충실성에서『회화술의서ILLIBRODELL’ARTE』에비견할만한것은드물다.첸니니의설명은자세하고친절하며구체적이다.이책을곁에두고지침으로삼는다면14세기의템페라나프레스코를재현할수있을정도다.첸니니의저작은오랫동안여러사람들의손을거쳐여러사본과판본으로전해져왔다.라우렌치아나본,리카르디아나본,바티카나본등3종류의필사본이남아있으며,간행본으로는탐브로니판,밀라네시판,시미판,톰슨판등4종류가남아있다.이편역본은세사본과네판본을모두참고하여자세한해설을덧붙여펴냈다.
이책은총5부,그리고그아래189장의글로이루어져있다.제1부는회화술을대하는마음가짐을설명하는서문,드로잉을위한밑작업과재료,드로잉에활용되는여러종이의쓰임등을소개하고있으며,제2부는안료를직접마련하고각안료의성질과조색하는방법,붓을만드는법등에대해자세하게펼쳐낸다.제3부는프레스코와세코화법의차이는물론,각화법에서인물과의복을채색하고안료별로채색에요구되는과정등을담아내는한편벽과패널등에유채로그리는방법,금박과석박을활용하는법에대해논한다.제4부는패널화를위한여러과정과화료에대해소개하며,석고바탕칠,잉크와금박,바니시등을활용하는방법에대해설명한다.제5부는다양한바탕에그림을그리는방법을설명하는장이다.채색필사본,깃발,유리,유골함등을장식하거나색을입히는방법을소개하며인체에석고를부어본을뜨는방법등에대해서도안내한다.이책의특징은본문189장을더욱수월하게활용하도록정리한부록에있다.개별안료의제작법을간략하게구성한색명표는물론이고,참고한여러사본과판본에대한설명과각종용어를한눈에볼수있도록소개한용어해설이그러하다.용어해설을지도로삼아,그간전해온첸니니의모든사본과판본을간략히나마가늠해볼수있다.
『회화술의서ILLIBRODELL’ARTE』를통해우리는당대를살았던이들의가치관,영혼의고귀함을예술로구현하려던태도,신을마주하기에앞서한인간으로서다다라야할경지,성실하고도경건한예술가의자세를마주할수있다.다양한범주의가치추구,급격하게변화해가는매체,인공지능이만들어내는예술등자유로움과혼란이가득한현대미술에서잠시벗어나글너머로나마다른시대의예술가들의모습에서새로이영감을얻을수도있다.그영감은누군가에게는기술이,누군가에게는태도가,누군가에게는신앙이,누군가에게는나자신을마주케하는거울이자내일로나아갈길이되어줄지모른다.한번의붓질을위해안료를정성들여삶고반죽하고갈고소중히보관하며하루하루수행하는심정으로예술의정수에다가가는삶,그본질적인발걸음,예술을통해신에게로또한자신에게로나아가는삶의자세에서이책의독자들이새로운자신과만나게되기를바란다.중세끝자락과르네상스여명기의회화술을살피고자하는독자,회화술을통해당대예술가들의삶을접하고자하는독자,서양고전회화의고고한줄기에발을들이고자하는독자에게이책을권한다.