신의 영역

삐에르떼이야르드샤르댕

지은이:삐에르떼이야르드샤르댕(PierreTeilbarddeCahardin)
1881년5월1일프랑스중부오베르뉴에서태어났다.18세에예수회에입회하여1911년신부가되기까지신학·지질학·고생물학등을연구했다.소르본대학에서포유류의진화를연구,자연과학부문의박사학위를받고‘파리가톨릭연구원’의지질학교수자격도얻었다.
1923년과학적사명을띠고중국에파견된후20년이상지질학및고생물학연구와탐험에몰두했다.1929년저우커우뎬에서베이징원인화석을발굴한것은고고인류학분야의가장빛나는업적중하나다.
2차대전후파리로돌아온떼이야르는‘파리과학연구원국립중앙연구소장’에임명되었으며‘콜레주드프랑스’의교수로초빙되기도했다.1951년에는인류학연구기관인뉴욕웬느그렌재단의상임연구원으로초청받고,1955년선종하기까지거기서연구와집필을계속했다.
그는신학자·철학자이기전에지질학자요고생물학자였다.그러나경험적현상의발견과설명에만치중하는단순한과학자는아니었다.지질학과고생물학의발전속에함축된인간의의미를숙고함으로써조화로운세계관수립에힘쓴사상가이기도했다.
그는과학적진화론을신학에도입하여과학과종교의조화를꾀하고나아가우주의미래를예시함으로써현대그리스도교신학계로부터예언자적신학자로,신화적인물로추앙받고있다.
그의사후50년을기념하기위하여2005년에유엔본부에서‘인류의미래─떼이야르의현대적의의’라는주제로열린심포지엄은그의사상이인류발전에공헌한바를단적으로드러낸다.
Leph?nom?nehumain,L'avenirdel'homme,L'apparitiondel'homme,Lavisiondupass?Legroupezoologiquehumain,Hymnedel'univers등의주요저서를남겼다.
  

옮긴이:이문희
1935년대구에서태어나경북대학교정치학과를거쳐프랑스리옹신학대학철학과와파리가톨릭대학교신학부를졸업했다.1965년에사제,1972년에주교로서품되었고,1986년부터2007년까지대구대교구장으로성무를수행했다.
『밝은날이다가온다고누가알려줍니까』『하느님의사람들』『형제여러분』『저녁노을에햇빛이』『아득한여로』『인간현상이해』등을지었고,『삶,죽음,부활』『복음과폭력과평화』『이어린이와같이되지않으면』『신의영역』『떼이야르드샤르댕의종교사상』등을우리말로옮겼다.2

  

프롤로그-긴요한조건
서론

1부.능동성의신화
1.확시한사실과그사실에대한설명의어려움:행동의성화에대한그리스도인의문제
2.불완전한해법:인간의행동은그의도에따라가치가있다
3.궁극적해법:모든노력은'예수그리스도안에서'세계를완성하는데협력한다
3.1우주안의모든영혼은우리주안에서신을위해존재한다
3.2모든정신은우리주안에서신에게향하고,우주안의감지될수있는모든것은정신을향해있다
3.3이제삼단논법의대전제와소전제를접근시켜그연관성과결론을파악할수있다
4.행동에의한통교
5.인간적노력의그리스도교적완성
5.1인간적노력의성화
5.2그리스도교적노력의인간화
6.행동에의한해탈

2부.수동성의신화
1.인간수동성의넓이와깊이및각종형태
2.증대의수동성고신의두손
3.감퇴의수동성
3.1악에맞서신과함께싸우기
3.2외관상의패배와그변용
3.3감퇴를통한합일
3.4참다운체념
편자부기

1ㆍ2부결론그리스도교수덕에관한몇가지총괄적고찰
1.집착과해탈
1.1그리스도교는그리스도인에게말한다:"먼저자기를발전시켜라"
1.2그리스도는말씀하신다:"당신이무엇을가지고있거든그것을버리고나를따르라"
1.3비약을형성하는두부분
2.십자가의의미
3.물질의영적힘

3부신의영역
1.신의영역의속성
2.신의영역의본성.보편적그리스도와의위대한통교
3.신의영역의성장
3.1신의영역의출현.존재에대한감각과신의투시성
3.2신의영역의개별적진보,순수와신앙의충실의작용
3.2.1순수
3.2.2신앙
3.2.3충실
3.3신의영역의집단적진보,성인들의통공과애덕
3.3.1신의영역의'개별적'가치에관한예비적고찰
3.3.2애덕에의한신의영역의강확
3.3.3외부의암흑과잃어버린영혼

에필로그-재림을기다리며
발문