조르주 루오

발터니그

저자:발터니그
1903년스위스루체른에서태어난발터니그WalterNigg목사는괴팅겐·라이프치히·취리히에서철학과신학을공부한후,1940년부터취리히대학교회사교수로재직했다.주저『위대한성인들』GroßeHeilige(분도출판사)은오늘날까지도걸작으로꼽힌다.그의저서는성인·수도회창립자·예언자·신비가는물론,예술가와시인까지망라한다.그는특히이단자에게큰관심을가졌다.그에게이단자는‘실패한성인들’이었으며‘교회의잘못을바로잡는가치있는역할’을했다.저서의중심에는항상,‘하느님께다가가려는인간’이있었다.시적언어로독자의마음을사로잡는그의저서들은지고한학술적가치외에,교회일치에도크게기여한다.1988년취리히인근대니콘에서작고했다.

  

역자:윤선아
이화여자대학교대학원기독교학과를졸업하고독일튀빙겐대학에서신학을공부했다.한국신학연구소편집부에서일했으며현재독일에살면서전문번역가로활동하고있다.분도출판사에서『병자성사』『성체성사』『견진성사』『떼제공동체와로제수사』『렘브란트』『빈센트반고흐』『미켈란젤로』『조르주루오』『마르크샤갈』『황혼의미학』『내마음의거울마리아』『그러니,십계명은자유의계명이다』『행복의일곱기둥』『프란치스코가프란치스코에게』『지혜』『천사』『사랑』『수도원에서배우는경영의지혜』『당신곁에있을게요』등을우리말로옮겨펴냈다.
  

내미술의언어는사람들이원하는것이아니다.아주고약한사투리만섞어통속적이고때로는궤변적이다.가마의불길속에서상반된요소들이융합되거나둘로갈라지는것같다.미술은내게삶을잊게하는수단이며,한밤의절규이고,숨죽인흐느낌이며,억눌린미소다.나는황량한벌판에서고통당하는자들의말없는친구다.인류는자신의부도덕과정결을담장뒤에감춘다.나는문둥병걸린그담장에달라붙는비참한담쟁이덩굴이다.그리스도인인나는십자가에달리신예수를믿는다.

＿조르주루오





1871년5월27일예술적정취가넘치는파리중심가에서멀리떨어진파리변두리어느지하실에서조르주루오가탄생했다.겸손한사람루오는스스로를상류사회의세련됨을갖추지못한무지한사람이라고불렀다.그러나그는파리의화려함에매몰되지않았기에진정한예술가와위대한시인들을진심으로사랑하며성장할수있었다.

현대의성화화가라고불리는조르주루오는어릴때종교교육을받지않았다.당시가톨릭에크게실망한조르주의아버지가아들을가톨릭학교에보내지않았던것이다.스무살때미술학교에입학한후자신의성장과정에서결정적인것이빠진것을의식한루오는개인적으로알게된도미니코수도회의사제에게교리수업을받았다.당시프랑스에서복음은자연과학으로이미다해결된케케묵은안건으로치부되고있었다.그리스도교를신봉한다는것은촌스럽고어리석은짓이었다.그런분위기속에서도루오는그리스도교안에서성장하며끝까지그리스도교에충실했다.

루오의작품주제는크게세가지로나뉜다.창녀,재판관,광대다.이세주요주제는현대의성화화가라불리는루오와는어울리지않는것처럼보인다.그러나창녀그림은그리스도교사회속에서철저히짓밟힌인간의존귀함에대한절규이며,재판관그림은다른사람을심판하는재판관의거만함과불의함에대한질타다.광대그림은삶의고단함을감추고남들앞에서는웃어야하는인간에대한연민이다.

무엇보다그의작품세계를집약한작품은쉰여덟점이실린판화집『미제레레』다.1948년출간된이판화집은제2차세계대전동안많은고통을겪고예술에관심을잃어버린프랑스인들에게큰위로와감동을선사했다.『미제레레』는시대의비참함과그리스도의고난을연결시켰다.하느님을부인하는세상속에서그리스도인들에게인간이겪는불행가운데서도하느님의보호를받고있음을증거하고있다.『미제레레』에서한작품을뽑아벽에걸고그앞에작은촛불을밝힌다면성화를모신자리가완벽하게마련될것이다.

두번의세계대전을치른후세속주의와불신앙에빠진프랑스에서현대의가장종교적인화가조르주루오가탄생한것은실로놀라운일이다.삶과온마음이하느님으로가득찼던화가와그의작품을이해하고자할때는종교적해석만이가장옳은방법일것이다.