조셉A.피츠마이어
지은이:조셉A.피츠마이어(JosephA.Fitzmyer)
·미국LoyolaUniversity(B.A.,M.A.)
·벨기에CatholicUniversityofLeuven(S.T.L.)
·미국JohnsHopkinsUniversity(Ph.D.)
·미국TheCatholicUniversityofAmerica명예교수
저서
·Romans,AnchorBible33(Doubleday,1993)
·TheActsoftheApostles,AnchorBible31(Doubleday,1998)
·TheOneWhoIstoCome(EerdmansPubCo,2007)외다수
옮긴이:박미경
신학박사,한님성서연구소수석연구원.이냐시오스의『일곱편지』(분도출판사2000)와『오스카로메로-엘살바도르의순교자』(분도출판사2004)등을우리말로옮겼다.
1.개관
I.제목,저자,집필연대,집필의도
A.제목
B.저자
C.집필연대
D.집필의도
II.사본
III.사료
IV.구약성경의사용
V.편집과양식비평분석
A.사화
B.요약문
C.우리-대목
D.설교
VI.언어와문체
VII.구조와전체틀
VIII.사도행전의역사성
IX.루가가전하는바울로이야기
A.사도행전이전하는바울로
B.루가이야기의문제점
C.바울로연대기에대한성경밖의자료
D.바울로연대기의개요
E.바울로의회심을전하는루가의삼중언급
F.바울로의로마시민권
G.사도행전에드러나는바울로의사상
2.사도행전주해
I.초기그리스도교공동체(1,1-26)
A.예수께서목격증인들을뽑아세우시고작별인사를하시다(1,1-14)
1.머리말(1,1-2)
2.배경:예수의작별인사와제자들을목격증인으로뽑아세우심(1,3-8)
3.예수승천(1,9-11)
4.예루살렘에서의첫모임(1,12-14)
B.열두사도의재편성(1,15-26)
II.예루살렘에서이루어진증언(2,1-8,4)
A.온이스라엘에호소하다(2,1-3,26)
1.오순절사건:성령세례(2,1-13)
2.베드로가이스라엘에게설교하다(2,14-36)
3.베드로의설교에보인반응(2,37-41)
4.첫번째큰요약문:일치된공동체생활(2,42-47)
5.베드로가성전에서행한기적(3,1-11)
6.베드로의성전설교(3,12-26)
B.원시예루살렘공동체의생활과재판이야기(4,1-8,4)
1.최고의회에서증언하는베드로와요한(4,1-22)
2.예루살렘그리스도인들의기도(4,23-31)
3.두번째큰요약문:공동소유(4,32-35
4.그리스도인의행동을보여주는개별적인예들(4,36-5,11)
5.세번째큰요약문:봉사하는공동체(5,12-16)
6.박해당하는사도들(5,17-42)
7.재구성된공동체:일곱을뽑다(6,1-7)
8.스데파노의증언(6,8-7,1)
9.스데파노의설교(7,2-53)
10.스데파노의증언에따른반응:스데파노의순교(7,54-8,1ㄱ)
11.예루살렘에서의큰박해(8,1ㄴ-4)
III.유다와사마리아에서의복음전파(8,5-40)
1.필립보가사마리아에서시몬을만나다(8,5-25)
2.가자로가는길에만난필립보와에티오피아내시(8,26-40)
IV.말씀이널리퍼져나가이방인들에게도선포되다(9,1-14,28)
A.박해자가오히려그리스도의증거자가되다(9,1-31)
1.사울로를부르시다(9,1-19ㄱ)
2.사울로가다마스커스에서전도한후어려움을겪게되다(9,19ㄴ-25)
3.사울로가회심한후예루살렘을첫방문하다(9,26-31)
B.베드로가이방인선교를시작하다(9,32-11,18)
1.베드로가리따와요빠에서기적을행하다(9,32-43)
2.가이사리아에서고르넬리오와그집안사람들이개종하다(10,1-11,18)
C.말씀이이방인들에게퍼져나가다(11,19-12,25)
1.안티오키아의그리스도인들이바르나바가선포하는복음을받아들이다(11,19-26)
2.예언자하가보와예루살렘을위한모금(11,27-30)
3.헤로데가야고보와베드로를박해하다:헤로데의죽음(12,1-23)
4.요약과루가가만든합성문(12,24-25)
D.소아시아이방인들에게로향하는제1차전도여행(13,1-14,28)
1.바르나바와바울로의선교(13,1-3)
2.키프로스에복음을전하다(13,4-12)
3.비시디아의안티오키아에복음을전하다:바울로의설교(13,13-52)
4.이고니온에복음을전하다(14,1-7)
5.리스트라와데르베에복음을전하다(14,8-20)
6.바울로가시리아의안티오키아로귀환하다(14,21-28)
V.이방계그리스도인들에대한예루살렘의결정(15,1-35)
1.예루살렘사도회의가열리게된경위(15,1-2)
2.회의가소집되고베드로가선례를들어호소하다(15,3-12)
3.야고보가확인하고제안하다(15,13-21)
4.예루살렘에서지역의이방인교회에편지를보내다(15,22-29)
5.예루살렘의결정과편지를받은이들의반응(15,30-35)
VI.바울로의전도여행과증언(15,36-22,21)
A.바울로의전도여행(15,36-20,38)
1.바울로와바르나바가갈라서다(15,36-40)
2.바울로의제2차전도여행(15,41-18,22)
3.바울로의제3차전도여행(18,23-20,38)
B.예루살렘에간바울로(21,1-22,21)
1.바울로의예루살렘여정(21,1-16)
2.바울로가야고보와예루살렘의원로들을방문하다(21,17-25)
3.바울로가예루살렘에서체포되다(21,26-40)
4.바울로가예루살렘의군중에게설교하다(22,1-21)
VII.바울로가말씀을증언하다가감옥에갇히다(22,22-28,31)
A.예루살렘에서죄수로있으면서증언하다(22,22-23,22)
1.바울로가로마병영에끌려가다:로마시민권행사(22,22-29)
2.바울로가예루살렘최고의회앞에끌려가다(22,30-23,11)
3.바울로를죽이려는예루살렘사람들의음모(23,12-22)
B.바울로가가이사리아에서죄수로있으면서증언하다(23,23-26,32)
1.가이사리아로호송되다(23,23-35)
2.펠릭스총독에게심문당하다(24,1-21
3.바울로가가이사리아감옥에갇히다(24,22-27)
4.페스도총독앞에선바울로가황제에게상소하다(25,1-12)
5.페스도가아그리빠왕을초대하고바울로의해명을듣다(25,13-27)
6.바울로가아그리빠와페스도앞에서해명하다(26,1-23)
7.바울로의설교에보인반응(26,24-32)
C.바울로가로마에서죄수로지내면서증언하고선교하다(27,1-28,31)
1.로마를향해떠나다(27,1-8)
2.바다에서폭풍을만나배가부서지다(27,9-44)
3.바울로가멜리데섬에서겨울을나다(28,1-10)
4.바울로가로마에도착해가택연금을당하다(28,11-16)
5.바울로가로마에서유다인유지들에게증언하다(28,17-31)
이책『사도행전주해』는현대성서학계의거장조셉피츠마이어의대작이다.‘앵커바이블시리즈’가운데하나로,탁월한권위를자랑한다.그는이미루가복음주석서두권과로마서주석서를같은시리즈로펴냄으로써전세계신약성서학계가주목하는성취를이룩했다.루가복음서와사도행전은같은저자의작품으로알려져있다.
사도행전성경본문의영어번역은Nestle-Aland27판,NovumTestamentumGraece(NTG)[ed.B.Aland&K.Aland;Stuttgart:DeutscheBibelgesellschaft,1993]를대본으로삼았다.우리말『사도행전주해』의본문은분도출판사의『200주년신약성서주해』2001년판을사용했다.1400쪽이넘는방대한작품이다.성경본문과해설을앞세우고,한줄한줄상세한주석을달았다.사도행전전체를조망하는‘개관’또한압권이다.160쪽이넘는‘개관’에일반문헌자료,시대별문헌자료,각장말미에붙은참고문헌까지,사도행전연구에이보다큰도움이있을수없다.
[출판사서평]
사도행전에관해알아야할거의모든것
피츠마이어는이책에서사도행전에관해우리가알아야할거의모든것을논구했다.‘개관’을통해사도행전의제목·저자·집필연대·집필의도·사본·사료·언어·문체·편집·양식비평·구조와틀·역사성·스토리를파헤쳤고,‘주해’에서는사도행전본문을구절혹은문장단위로주석했다.실로방대한조작이다.이를통해사도행전이던지는모든문제를피츠마이어가해결했다는뜻은물론아니다.그러나던져야할거의모든질문을던졌고,답할수있는것은답했고,아직논란이끝나지않은것은그이유를밝혔다.고전체로된사도행전을현대적으로해설하는것이이책의취지다.이작품은역사비평학의관점에서쓰인것으로,사도행전저자가전달하려는종교적·신학적메시지에서부터출발해본문의문자적의미를밝힐뿐만아니라실제로그메시지가어떻게사용되는지에대해상세히밝힌다.독자들은루가의신학에대한다소포괄적인이해도얻을수있다.피츠마이어가사도행전을해석하는데사용하는해석학적접근법은그의저서Scripture,theSoulofTheology(NewYork/Mahwah,NJ:Paulist,1994),5-38쪽과TheBiblicalCommission’sDocument“TheInterpretationoftheBibleintheChurch”:TextandCommentary(Subsidiabiblica18;Rome:BiblicalInstitute,1995),15-50,170-76쪽을참고하기바란다.
‘개관’끝부분에는더깊은공부에필요한주석서와단행본을참고문헌으로실었다.특히단행본은사도행전에관련된것뿐아니라루가복음서와사도행전둘다와관련된것들이다.구약성경은히브리어본문인마소라본문(MT)의장절번호를따랐다.
우리말번역에서신약성경의인명·지명은『200주년신약성서주해』에따랐고구약성경의인명·지명은『성경』(한국천주교주교회의2005)에따랐다.같은인명·지명이구약성경과신약성경에함께쓰일때는『200주년신약성서주해』에따랐다.『200주년신약성서주해』와『성경』사도행전에나오는고유명사의‘우리말대조표’를책말미에실었다.달라진역어는굵은글씨로표시했다.
이책은사도행전본문을각장앞에싣고그에대한해설과각문장에대한상세한주석을달았다.이를테면1장1절“데오필로님,첫번째책에서저는예수께서행하시고가르치신모든일을다루었습니다”의경우,“데오필로님”에만2/3쪽정도를할애하고“첫번째책에서”의주석으로1/2쪽,“저는예수께서행하시고가르치신모든일을다루었습니다”에1/2쪽을할애할만큼주석이상세하다.어원과직역,해석에관한여러학자들의다양한견해들을망라했기때문이다.예를들면이렇다.
데오필로님
데오필로는루가복음서에이어사도행전도헌정받는다.그는루가가집필대상으로삼는그리스도인독자들을대표하는데,우리에게확실히알려진바는없지만,그가실존인물이아니라고의심할이유는없다.적어도가상의인물은아니고예비신자이거나새로입교한교우인듯하다.복음서에서루가는그를“존귀하신데오필로님”으로소개한다.‘존귀하신’을뜻하는그리스어형용사(크라티스토스)를라틴어로바꾸면에그레기우스egregius가되는데이는원래로마사회에서기병대원을가리키는칭호였다.루가는이를펠릭스총독의칭호앞에붙여존경을표하기도했다.이단어가데오필로의이름앞에도붙은걸보면아마도그역시사회적으로존경받는부유한인사인듯하다.그가당시한가정교회의수장이었다는주장도있다.아마그는루가의후원자로서,루가가쓴작품을필사하고보급하는데재정적뒷받침을하지않았을까추측해본다.그당시의관습은책을헌정받은이가필경사들을구해그작품을베끼게하고,판로를개척해주는것이관례였다고한다.고대의작품들이반드시그런것은아니고,데오필로에게도꼭이런의무가있었다고말할근거는없지만,그역시두권의책을필경사들에게주어베끼게하고,이를신자들에게돌려읽히게할만큼재정상의여유가있었을법하다.이작품이온전히한개인을위해집필되지는않았기때문이다.
끝장끝절까지이런형태가반복된다.그래서1400여쪽의방대한주해서가되었다.이정도주해서라면사도행전,제대로한번공부해볼만하다.