‘교부문헌총서’를내면서
해제
1.『독백』Soliloquia의집필계기와시기
1.1.집필계기
1.2.집필시기
1.3.본서의방법
2.『독백』의철학사상
2.1.“하느님을알고싶고영혼을알고싶다”
2.2.진리란무엇인가
2.3.진리탐구는전인적투신이어야한다
2.4.“당신빛으로빛을봅니다”
2.5.아우구스티누스철학에서의본서의위치
3.번역원본과현대어번역본
본문과역주
제1권:감각을멀리함으로써지고한아름다움을관조할수있는가
1.1.아우구스티누스가경험한세계는어떤것인가
1.2.대자연의원리이신하느님께애원하다
1.3.인간사중에참으로존재하는것
1.4.참으로스스로존재하고세상을통치하는하느님을부르다
1.5.하느님께돌아가게해주십사간원하다
1.6.자기를낫게해주십사기원하다
2.7.하느님을아는사람은그것으로족할수있는가
3.8.하느님은이성으로인식할수없으나적어도그분이존재한다는것을아는데는이성으로족하다
4.9.권위에의거하여하느님이알려지지도않는다
5.10.사람이산수算數를아는것으로족한가
5.11.수數를아는방식으로하느님을아는것은아니다
6.12.무엇보다먼저,우리는정화되면서하느님께접근한다
6.13.둘째로,우리는관상觀想을하면서하느님께접근한다
7.14.셋째로,우리는봄으로써하느님께접근한다
8.15.사람이어떻게하느님을뵐수있는가
9.16.향상하고있는지살피려면첫째,절도있는이성이라고할현명賢明을고려해야한다
10.17.둘째로는정욕을제어하는절제節制를통해서다
11.18.셋째로는법도와약조를지키는의덕義德을통해서다
11.19.누구의지성이든절도가요긴하다
12.20.넷째로,용덕勇德으로삶을규제하고죽음을두려워하지않는다
12.21.고통과삶의역경도죽음을두려워하게만들지않는다
13.22.지혜를통해서관조하는경지로나아간다
13.23.그리고관상으로인도된다
14.24.감관으로후퇴함을두고스스로실망하다
14.25.참빛을볼수있는지에관해서도실망하다
14.26.대개는덕성이결여되어있는까닭이다
15.27.진리와참이존재하는지다시한번질문하고확인할필요가있다
15.28.진리는소멸하지않는다는것을또한확인할필요가있다
15.29.어떤것은참으로존재함을확인할필요가있다
15.30.하느님이우리에게현존하심을확인할필요가있다
제2권:영혼이참으로존재하고사멸하지않음이이성의힘으로입증되는가
1.1.인간은자기가존재하고살아있고인식한다는사실을아는가
2.2.먼저진리하나만을탐색해야한다
3.3.보이는대로하면무엇이참이고무엇이거짓인가
3.4.허위는소멸해서는안되는가
4.5.세계혼을두고플라톤의견해와플로티누스의견해사이에서이성은우왕좌왕한다
4.6.참과거짓에관한제논의견해때문에도헷갈린다
5.7.이상의논의에서는현상現象하지않는것은존재하지않는다는논리가나온다
5.8.그렇지않으면거짓사물이존재하지못한다
6.9.다시기도를올리다
6.10.시각으로사물을제각기달리모방하는가
6.11.시각을통해서유사상을발생시키는것들
6.12.다른감관들을통해서도사물을달리표상하는가
7.13.가짜라는점은유사성에서오는가,비유사성에서오는가
7.14.잠시멈추어내적성찰을도모하다
8.15.아우구스티누스의이성이흔들리다
9.16.허위는기만하고거짓말한다
9.17.허위는존재와비존재를한꺼번에지향한다
10.18.어떤것은가짜라는점에서진짜로간주된다
11.19.변증법과문법이무엇인가
11.20.문법은단지학문일뿐인가아니면진리이기도한가
11.21.변증론은그자체가이치요진리다
12.22.무엇이어떤주체안에존재하는두가지방식
13.23.어떠한영혼도사멸하지않는다는주장은유동적이다
13.24.학문과진리에관하여했던말들을재정리하다
14.25.아직도논리가유동적이다
14.26.각자가나름대로소신을품는것이아니라면권위에의존하려는경향이있다
15.27.학문과진리에관해서했던말들을다시정리하다
15.28.학문과진리는소멸하지말아야한다
15.29.아닌것을그렇다고보는데서오는허위와모방에서오는허위
16.30.어떤의상衣裳은도리에어긋난다
17.31.진리는물체도아니고허공도아니다
18.32.진리,그것에의해서모든것이참이된다
19.33.진리에힘입어영혼은참으로존재한다
20.34.순수한인식과표상적인식은어떻게다른가
20.35.이념과사유에관한스토아학파의견해를단념하다
20.36.이성은영혼안에항상존속하는가
재론고
인명색인
작품색인
성경색인
