요한 크리소스토무스의 사회교리

김희중지음

히지노대주교
1975년대건신학대학(현광주가톨릭대학교)을졸업하고,1986년교황청립그레고리오대학교에서박사학위(교회사)를취득했으며,전후18년동안광주가톨릭대학교에서교수직을역임했다.2003년광주대교구보좌주교(코르니쿨라나명의주교)로임명되고,2010년부터2022년까지광주대교구장직을역임했다.한국종교인평화회의(KCRP)대표회장,FABC동아시아지역대표를역임했으며,2007년부터교황청종교간대화평의회위원,2008년부터교황청그리스도인일치촉진평의회위원,2019년부터FABC교회일치와종교간대화위원회위원장을역임하고있다.

머리말
서론

제1부요한크리소스토무스시대의안티오키아와콘스탄티노플
1.요한크리소스토무스의생애
2.안티오키아
2.1.지리
2.2.안티오키아사람의특징
2.3.정치적위상
2.4.사회적분위기
2.5.경제생활
2.6.종교적상황
3.콘스탄티노플
3.1.지리
3.2.동로마제국의수도
3.3.콘스탄티노플시민의특징
3.4.사회경제적상황
3.5.종교적상황

제2부요한크리소스토무스와사회정의의문제
1.그리스세계의정의개념
1.1.정의개념의기원
1.2.법과실천에서의정의
2.요한크리소스토무스의사회정의개념
2.1.보편적덕으로서의정의의기원
2.2.법의성취로서의의로움(정의)
3.요한크리소스토무스의사회정의실천
3.1.애덕활동
3.2.노예제도의문제
3.3.노예제도에관한요한크리소스토무스의가르침

제3부요한크리소스토무스가이해한재물의사회적기능
1.그리스세계의세속재물이해
1.1.그리스세계의세속재물개념
1.2.세속재물의가치
2.요한크리소스토무스의세속재물이해
2.1.세속재물의개념
2.2.부富
3.부와가난의가치에대한요한크리소스토무스의이해
3.1.부의가치
3.2.가난과가난의가치
4.세속재물의활용과사회적기능
4.1.세속재물의공유와사유권
4.2.삶의필요성과사유재산권

결론

주
참고문헌
약어

고대교회의가장위대한교부가전하는사랑과나눔의길

이책은제9대광주대교구장직을역임한김희중히지노대주교의저서로,고대교회의가장위대한교부이자개혁가인요한크리소스토무스가전생애를통해설파한사회교리를다루고있다.뛰어나고감동적인설교덕분에‘황금의입’을뜻하는‘크리소스토무스’로불리게된이콘스탄티노플주교는4세기안티오키아와콘스탄티노플에서비참하게살아가던가난하고병든이들,노예들에대한배려와나눔을끊임없이외치면서그자신부터솔선수범하여주교로서의특권과재물을포기한채모든것을나누는삶을살았다.

제1장에서는요한크리소스토무스가살았던안티오키아와콘스탄티노플의경제,사회,종교적인일반적상황을살펴본다.어떠한역사적사건도단하나의원인에서만발생하지않고역사적결과를낳은그시대와지역의여러상황이복합적으로함축되어영향을미치기때문이다.
제2장에서는그리스세계의정의개념과비교하면서요한크리소스토무스의사회정의개념에대해다룬다.초기그리스도교세계는그리스사상으로부터직ㆍ간접적인영향을받았다.따라서고대그리스의정의에대하여,그리고요한크리소스토무스의정의에대한개념에대하여설명한다.
제3장에서는복음서강론,특히마태오복음과다른여러담화등에드러난요한크리소스토무스의가르침에서세속재물의가치와활용,그리고그사회적기능에대해서술한다.이세상에서살아가는데지상재화는필수적인요소이다.그러나물질적재물에집착하지않으면서도그로부터어떻게우리가자유로울수있는지,그리고무엇보다도그것들을올바르게이용할수있는지식별해야한다.어떤사람들은지상재물의공동소유문제와관련해공산주의와요한크리소스토무스의사회교리사이에이념적혹은철학적인관계를찾기도하였다.그러나만일‘-주의’라는명칭으로그러한현상을정의해야한다면‘단일우애주의’(Unifraternismo)나‘동료우애주의’(Confraternismo)로성인의고유한사상을칭해야한다고저자는주장한다.

초기그리스도교공동체의삶을반영한요한크리소스토무스의가르침은세기를초월하여현대교회‘사회교리’의근간이되어지금도교회의전통속에살아있다.
물질적행복이최고의가치가된오늘날,‘복음적청빈정신’에입각한교회쇄신을위해서는재물에대한초대교회의근본정신을살펴보는것이오늘의우리문제를해결하는데도움이될것이라고저자는말한다.사랑에서형성되는복음적평등과그리스도인의자유의참된의미를전해주는요한크리소스토무스의가르침이이책을읽는이들의마음에생생한울림이되기를바란다.